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2022-9-3 21:51| 发布者: 管理员| 查看: 48| 评论: 0

摘要: 太极拳最早定名时一般用陈式杨式,而不用陈氏杨氏。只是为了表明一种流派特色。后来门派之见日起,所以有人要坚持改为陈氏,杨氏。考太极来历,众说纷纭,各自有各自的逻辑漏洞,各自也有各自的合理之处。简单说,太 ...



太极拳最早定名时一般用陈式杨式,而不用陈氏杨氏。只是为了表明一种流派特色。后来门派之见日起,所以有人要坚持改为陈氏,杨氏。

考太极来历,众说纷纭,各自有各自的逻辑漏洞,各自也有各自的合理之处。简单说,太极拳之所以能得名太极,就说不清。

有人考证,太极拳之名来自张三丰的拳诀,也有人否认,都有道理。但近世确实名太极的原因还是因为杨露禅。

翁同龢评价杨露禅“身似猿猴,手似运球,进退神速,如抱太极”,这才后来叫成了太极拳。而杨露禅称和陈长兴学的拳则叫粘绵拳。现在上海还有类似的绵拳存世(底下回复有说不是,我也说不清,但好像不是一种绵拳,似乎在上海或者南方还有另外的一种类似太极的绵拳,看过介绍。



总之吧,还有类似的拳种,感谢下方答友)。唯一的争议是,陈家沟认为炮捶拳是太极拳的创拳始祖。而杨露禅却不同意,杨露禅认可他是和陈长兴学的拳,但是坚持说学的不是陈家的炮捶,而是粘绵拳。师承杨门说的大概是自王宗岳至蒋发至陈长兴至杨露禅(中间可能有记少记错的)。但是只是杨家门内自己这么说,陈家又不承认!陈家最大的根据是,蒋发不过是陈王廷跟班,坟都小的可怜,怎么能是我大陈家拳的创拳人呢?陈王廷则说了自己是“闷来时造拳。”但自杨门来看,本来也不觉得学的是什么陈家拳,蒋发不得名声,正好佐证了他传的并不是炮锤。赵堡陈清平一支也认为此拳并非发源陈家沟。换句话说,除了陈家沟认为太极拳起源于陈家沟,其他各支均不认同。从拳谱来看,陈拳和洪洞通背同一拳谱,里面斜行,金刚捣碓等也有少林痕迹。杨露禅所传拳谱则以揽雀尾等名称自成体系。照此说似乎陈家沟创拳说并不成立。


但事情又有另外的演进,前面其实是陷于文人的讨论。但从实证实修来看:似乎中原拳种从练习的手段和要求上说,都有同样的起源,后又分流各支各派。

所以简而言之,估计目前各家的所有说法,全都是盲人摸象,这些历史问题,没有太多的意义。

太极拳只是一种载体,在某种理论框架下,允许存在不同的理解方式,但是前提是符合生理结构,符合格斗需要,符合哲学理念。

这三个符合,你的老师就教的正确,否则无论顶着多大名声,都是瞎掰。

其实太极拳一直处于演变当中,永远不可能学到“原汁原味”的太极拳。

而且,不见得所谓原汁原味的太极就有多好,时代毕竟是在进步发展的。




可以说,太极拳门派不是自定的,而是传承下来后,由故步自封的后人定的、形成的。
比如说,杨露禅跟陈长兴先生学完了拳,他敢于自立一个太极拳门派吗?
吴鉴泉、武禹襄等,都是跟陈拳学的,他们学习的目的就是为了自立门派吗?
不是,绝对不是,也不敢。但是,他们不能永远在陈家沟呆着,他们得离开陈家沟。
离开后,传拳不传!
所以,后人谨遵师教,唯我独尊------门派形成了!
再从发展的原因说一下。
我们知道,内家拳的老祖宗是形意拳。
形意拳天生就是单重的,用以心行气(心肾交合水火相济的内里能量)驱动周身整体压缩旋转在一条腿上进行能量蓄发。
可是为什么陈拳变为马步双重了呢?
不是陈拳错了,而是陈拳在形意拳的心意抽合的以心行气方式之上加入阴阳转换后,形成了蓄发合一的连绵不断的能量蓄发-----但是还没有一步迈到位,只能形成双重的阴阳转换。就是说陈拳是一种过渡性拳种。
而其后的杨、吴、武氏太极拳均发现了双重之病,所以在这几派传承人在拳论中都在批评双重之病(详见我主页文章:从洗髓经、易筋经到形意拳、太极拳、八卦掌,里面引用了各派太极拳发明人拳论)而发展出单重太极拳--------可以说,真正的现代意义上的太极拳起源于杨拳。但是即便这样,杨、吴、武氏太极拳也不敢公开反对陈拳。杨、吴只在后人里批评双重,而武禹襄先生则假借王宗岳之名批评双重。
杨、吴、武三位先生与孙禄堂先生不同,孙先生是走南闯北,以武会友的人物,敢于作为,所以只有他敢于公开批评陈拳---------他公开批评陈拳的方式就是:将八卦掌的圆研引入太极拳,创立了孙拳。





双重是不能生成圆研的,只有单重才能圆研,陈拳的松沉加上八卦掌的圆研,就形成周身整体压缩旋转---------这就是孙禄堂先生在以实际行动公开与陈拳决裂(孙禄堂先生是练单重的形意拳出身的)。
但实际上孙拳与其师父武拳并无不同------甚至杨、吴、武、孙这四家太极拳都没有什么太大的不同,不但外形动作的套路基本相同,内里的以心行气也一样!这三派之所以能够形成,很大原因是因为传拳的地域的关系。

太极拳有陈氏,杨氏,吴氏,武式,孙氏,赵堡。



杨式:舒展中正,柔中寓刚;圆活饱满,沉稳浑厚。

陈式:缠绕折叠,松活弹抖;快慢相间,蓄发互变。

吴式:轻静柔化,紧凑舒伸;川字步型,斜中寓正。

武式:小巧紧凑,中正安舒;起承开合,进退自如。

孙式:开合相接,转换灵活;进跟退撤,身到意合。和式:中正松柔,不偏不倚,不贪不欠,顺遂自然。




陈式太极拳的锻炼原则和练法还要求:意、气、身三者密切配合,以意行气,源动腰脊,旋腰转脊,节节贯穿。在推手中以缠绕粘随为主,“纵放曲伸人末知,诸靠缠绕我皆依”,在粘贴缠绕过程中,运用:“棚、捋、挤、按”等法则,借力制动,舍己从人,听劲懂劲,发劲制敌。

其中陈氏和赵堡太极是太极的原始样本。也就是说,最初可查的太极拳,是陈氏和赵堡这样的,未经过巨大的发展演进的太极拳。甚至他们的名称,可能一开始都不叫“太极拳”。

这两派太极,为原始样本。





杨式太极拳拳架舒展简洁,结构严谨,身法中正,动作和顺,刚柔内含,轻松自然,轻灵沉著兼而有之。姿势开展,平正朴实,练法简易,由松入柔,积柔成刚,刚柔相济。正如杨澄甫所说:“太极拳是柔中寓刚,棉裏藏针的艺术”。架势有高、中、低之分。
杨式太极拳,是从陈氏太极改进而来,经过了与其它拳术的交流、与其它功法的交流,适应了当时教拳、练拳的需求,从而改进、厘定的。这里,是对太极的发展改进。





吴式太极拳以柔化著称,动作轻松自然,连续不断,循规蹈矩,松静自然,独具静态之妙。拳架虽然小巧,但具有大架功底,又开展而紧凑,在紧凑中自具舒展,不显拘束。推手时,端正严密,细腻熨贴,守静而不妄动,以善化见长。
吴式太极拳是从杨氏中演化而来,最初可说是源于杨家子弟全佑的个人心得体会,但是历经吴氏历代传人的从其思路的不断发展完善,也有了自己的风格。由此而独树一帜。这里,算是学术支流。其实杨家其他一些弟子并非不能另创一派,只是都没有像吴氏这样独立出来罢了。




武式太极拳既不同于陈式老架和新架,亦不同于杨式大架和小架,学而化之,自成一派。其动作简洁紧凑,架势虽小而不局促,动作舒缓平稳,出手不超过足尖,收时不紧贴於身,左右手各管半个身体,不相逾越。胸部、腹部的进退旋转始终保持中正。步法严格,分清虚实,小巧灵活,迈步时足尖先著地,然後再足跟著地徐徐放下全足踏平。弓步前腿膝盖不得超过足尖,後腿不挺直高拔。拳势讲究起、承、开、合,动作连贯顺遂,用内功的虚实转换和“内气潜转”来支配外形,以“神宜内敛”,“先在心,後在身”,“以心行气,以气运身,意动身随,意动气随,意到气到,意到力到,意力不分”,达到意、气、形三者合一。
武式,创始人武禹襄,先从学于杨家(应是还是原始陈家状态的太极),后从学于赵堡太极,然后又得王宗岳之著作,自己研究发展而来,其实可以视为是杨家之外的一种改进太极的路数。所以,武式也是对原始太极的发展改进。




孙式太极拳,孙禄堂从学于武式的郝为真。而后融合自己毕生所得,发展出来的太极拳。这个不同于其它的是,孙氏算是对太极的一次再发展,因为融合了形意和八卦的原理,这个机缘是很难得的。所以,孙氏太极的发展,是在理论上的发展,真正将三家一理总结归纳出来,而不是三家的技术动作。这是特点。
除此六家之外,还有很多“太极”,但是大多不能当做门派看待,只能当作名字里包含着“太极”二字的武术套路。真正可以成派的太极,必须是按照太极的原则和理论进行研究、探索、追求和表达的太极拳。而不是名称里包含“太极”二字,按照太极的在世人印象中的模样进行模仿和舞蹈的肢体动作。孙式太极拳的特点是:进退相随,迈步必跟,退步必撤。动作舒展园活,敏捷自然,练时双足虚实分明,全趟练起如行云流水,绵绵不断。每转身时以“开”、“合”相接,所以又称“开合活步太极拳”。






目录:


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