烛龙成为了创世神，但在中国正统的神话里烛龙与创世没有任何关系 - 传统文化

秘籍网国学文化

传统文化

烛龙成为了创世神，但在中国正统的神话里烛龙与创世没有任何关系

管理员
-2022-9-11 09:04
534
0

收藏邀请

-Advertisment广告位-

分享到

摘要

先秦时期《山海经·大荒北经》记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”（西北海的外面，赤水的北边，有一座章尾 ...

先秦时期《山海经·大荒北经》记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”（西北海的外面，赤水的北边，有一座章尾山。有一位神，长着人一样的脸，蛇一样的身子，浑身红色，眼睛竖着长，它闭上眼睛，天下就变成了黑夜；睁开眼睛，天下就成了白天。它不吃东西，不睡觉，也不呼吸，能请来风雨。它能照亮幽渺之地，这就是烛龙。）

应龙是华夏上古神话中一种有翼的创世龙神，也是华夏传统中的祖龙。应龙是集创世、造物、灭世三位一体的上古之神。在上古神话里，应龙是黄帝一方的大将，参与了旷世“涿鹿之战”，消灭了蚩尤和夸父。《山海经·大荒东经》：“应龙处南极，杀蚩尤夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。而在大禹治水时，应龙以尾画地，分天下为九州。

中国神话不像希腊印度北欧有统一的神话体系记载很杂乱龙作为华夏图腾更乱山海经中掌管水的应龙睁眼天为之昼闭眼天为之黑的烛龙道教的四象之首的青龙佛教的护法神兽天龙玉皇大帝绕身的金龙各种鬼怪志异中的蛟龙还有四海龙王都不是一个体系的东西怎么排？就像在问奥丁宙斯跟女娲那个更强一样。远古神话、宗教神话、创世神话、自然神话、英雄神话、民间神话、文学神话，设定都不同。编剧还不是想怎么写就怎么写。

考证神话考证在现代洪荒流小说与营销号文章里，烛龙成为了创世神，但在中国正统的神话里烛龙与创世没有任何关系，曾有学者专门撰文驳斥了如今营销号所谓的烛龙为创世神之说。在神话学研究中，最多只说烛龙是明代的某一版本盘古，且只是明代盘古部分能力的原型，与并没有将烛龙等同为盘古，更非是说烛龙是创世神，也没说烛龙有创世之能。最早的盘古形象出现在三国时期，与烛龙没有任何关系。学术界认为的盘古原型主要是盘瓠。

你说的就是关于烛龙的神话的其中一个版本啊，中国关于烛龙的神话又不是只有一部，不同时期关于烛龙的神话，烛龙的地位、能力、职责都不同。

中国神话体系太繁多太杂乱，就比如盘古先以民间传说流传至东汉时代，三国时期才出现文字记载，《五运历年记》记载，盘古是世间第一个人形之神，《述异记》记载，整个世界都是盘古的化身，《广博物志》中盘古体型巨大，有龙首或人面、蛇身的形态。

《开辟演义》中称盘古是释迦牟尼佛的弟子毗多崩娑那所转世。桐柏一带传说盘古出生于一枚应龙生下的龙蛋，并由应龙抚育出生。民间神话里，盘古是一对兄妹兼配偶，兄妹俩是阴阳之始、万物之祖。《述异记》中吴楚间说盘古氏夫妻，阴阳之始也。

神话也是人编得，还有网络小说烛龙的地位更厉害，编剧想采用哪个都可以，实在不行自己编也行。

你是认准了哪一部神话的设定吗？我了解的关于烛龙的神话虽然关于烛龙的设定都不同，但没有一个说烛龙是我们炎帝后代的祖先的，可能你说的那部我没看过，可以介绍一下吗？

古代神话中的女娲、盘古、夸父、蚩尤、鬼方、龙、凤等等都是一个个氏族，他们以自己的标志物作为本部族的图腾，应龙氏族就是一个以翼龙为图腾的部落。

《山海经·大荒北经》《山海经·大荒东经》《楚辞·天问》《淮南子·墬形训》《广雅》《帝王世纪》《新唐书》《云笈七签·纪传部》《太平御览》《太平广记》《舆服志》都有关于应龙的不同记载，没有必要认死其中一个的设定。

当然非要认一个设定也不是不行，你开心就好，不否定其他神话里的设定就行了，毕竟我国也没规定哪个神话才是被承认的正统神话。

烛龙即使呼吸都受控于折丹、因因乎等神。除却烛龙等同太阳的说法外，烛龙还有执炬、衔烛、衔火精，分别照亮幽都、无日之国的版本。在这些版本里烛龙的能力全部来自于炬、烛、火精，所照明范围也仅限幽都或无日之国，同时烛龙又成了无名神人、应龙的从属，就连烛龙赖以逞威的“炬”也都源于无名神人所赐。据汉代王逸于《楚辞章句》中考证无日之国即“幽都”，唐代王勃也曾称“烛龙避尧日于幽都”。烛龙除了躲避尧日，还有见星则惧的记载。《景星赋》载“癸丑之秋，有星丽天……烛龙不敢张炬”。

到了明清之时，烛龙的地位却有了显著的提升，在明代《说郛》中烛龙成为了太阳的象征，曰：“太阳顺四方之气，古圣曰烛龙。行东时肃清，行西时温，行南时大，行北时严杀，烛龙即日之名”。烛龙的最高定位出现于明清之际，被认为是太阳的另一个名字，但在《山海经》中，烛龙远没有如此高的地位。在明代，烛龙紧追应龙其后，也成为了皇家的祭祀对象，号神烈山之神，位享地祇坛，与五岳、五镇等众多山神同列，与顺天佑畿辅时的应龙神一样并非是单纯的异兽，或是纯粹的龙种，而是兼具多种神格的龙中之神。