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世传的紫微斗數有一种是「术天机紫微斗數」,另一种是「陈希夷先生紫微斗 數」

2022-9-20 11:31| 发布者: 管理员| 查看: 87| 评论: 0

摘要: 术天机紫微斗數的存在世传的紫微斗數有二,一种是「术天机紫微斗數」,另一种是「陈希夷先生紫微斗數」。在七十年代的后期,曾有人将「术天机」称为「北派」,谓流行於古时的北方,将「陈希夷斗數」称为南方,声称是 ...
术天机紫微斗數的存在
世传的紫微斗數有二,一种是「术天机紫微斗數」,另一种是「陈希夷先生紫微斗
數」。
在七十年代的后期,曾有人将「术天机」称为「北派」,谓流行於古时的北方,将
「陈希夷斗數」称为南方,声称是在南方流行。
根据笔者多年的考究,这是没有根据的說法。「南派」、「北派」之分既无典籍所
载,至今为止,亦无人能挺身而出,說明这中国版图跟「南派」、「北派」真有甚麼关
連。然而斗數确实有「术天机」和「希夷斗數」二种之分,「术天机」在道教的经典
「续道藏」中有出现,「续道藏」是一套由第五十代正一天师张国祥辑成的道教典藉,
出版於明神宗万曆十五年(1607年),其中收錄有「术天机紫微斗數」三卷,书中并没有交
代是出自何人之手笔。
而在明清小說「醒世姻缘传」中则有一段有关「术天机」的算命记载,该书的作者彷
佛利用故事的中心人物「狄希陈」跟陈希夷祖师开了个玩笑,因「狄希陈」三个字,倒
过來便是「陈希狄」,狄即夷也,古人称異族为「蛮、夷、戎、狄」,变相就是「陈希
夷」三字。究竟是作者想表现自己对斗數的认識不浅?还是纯粹的一种巧合?我们姑且
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《新玄机》 杂志——紫微遗珍錄10:术天机紫微斗數的存在 --傲天行
不必为此作任何揣测,但一直以來,「醒世」一书的成书年代均议論纷纷,却亦不外乎
明末与清初之间,所以可以肯定这种算命方式,在明末清初是十分流行的。
明神宗万曆十五年出版的《万曆续道藏》中收錄了三卷「术天机紫微斗數」。
「术天机」在坊间每多被简称为「十八飞星」,原因是斗數最流行的兩本木刻版古籍
中,其中有一本是称为「合并十八飞星策天紫微斗數全集」,而此全集一书分为兩个部
份,首部份便是「术天机」,或称「十八飞星斗數」,而后半部份则为现时流行的斗
數,亦即「陈希夷斗數」。
《新玄机》 杂志——紫微遗珍錄10:术天机紫微斗數的存在 --傲天行
「新刻合并十八飞星策天紫微斗數全集」(坊间多简称为「紫微斗數全集」)是目前最流行的兩套斗數
古籍之一,现时所見的一般是清同治年间的復刻版本,此书是一套兩种斗數的合并集,亦即「术天机」与
「希夷斗數」二种,也就是此书的最大特色。
「术天机」之所以称为「十八飞星」,乃是因为它只用了十八个星曜,与「陈希夷斗
數」不一样,同时它是要算节气的,兩种斗數的设计不相同。
有人曾声称「陈希夷斗數」的前身为「十八飞星」,因为兩者星曜名称有一些关連,
而「十八飞星」的设计上,感觉比「陈希夷斗數」,远为简陋。
单从斗數的木刻古籍來看,不否认有人会大胆的这样臆测。
然而,近年來,从国内、日本及韩国能搜集到的所有海外手抄孤本來看,在明末及清
代时期,兩者应是同期流行的。再加上明清小說「醒世姻缘传」中的记载來看,「十八
飞星为斗數前身之說」是没有根据的。
「玄薮」一书是近年出现自韩国方面的斗數孤本之一,虽然官方未能确认此书的出现年代,但根据书上的印章來
看,极可能出自朝鲜李朝学者安鼎福(1712~91)之手笔,而安先生在世的年间,相对横跨了清朝康熙晚年、雍正及乾
《新玄机》 杂志——紫微遗珍錄10:术天机紫微斗數的存在 --傲天行
隆三段时期。这些时期,我们基本认同是「希夷斗數」的流行年代,那「术天机」的手抄记载就显然是兩者同期流行
的证物。
「术天机」并非如王老先生所說,无可取之处,只是它的用法不为今人所知。光靠一
兩本木刻斗數古籍,加上一篇古本小說,是绝不可能貌其全豹的。不过,若然有人肯对
古星命学花上相当的功夫,相信就能够发现个中的巧妙之处。

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