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祝由不只是治疗疑难杂症，而是一切需要能量调整的事情

管理员
-2020-3-17 17:47
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摘要

老子是周景王时期的巫觋首领“柱下史”，庚桑楚是其助理随员，因此，庚桑楚独得老子之道。在《庚桑楚》的记录中，验证了“场态类化、感应能量”的法则。说明这个法则，在上古被哲人广泛使用，也证明我破解的祝由之理 ...

老子是周景王时期的巫觋首领“柱下史”，庚桑楚是其助理随员，因此，庚桑楚独得老子之道。在《庚桑楚》的记录中，验证了“场态类化、感应能量”的法则。说明这个法则，在上古被哲人广泛使用，也证明我破解的祝由之理完全正确。
科学的祝由术是利用场态势能调理，关键是类化感应，鬼神都是障眼法。祝由是有其理论依据的，懂得祝由之理，祝由的效果才好，而且，祝由不只是治疗疑难杂症，而是一切需要能量调整的事情，都可以用。

学祝由要学其原理，学会原理，自己就能够设计祝由。
术必先明其理而后方有其用。学不到理，学一些架势，与太极保健操何疑？甚至真能招邪气上身，而引发因果病。
祝由首先要懂纳音五行的作用，由纳音五行延伸到能量，由纳音五行到药，药用其气而非其质，质只是气的载体。由纳音及能量，结合药气，古人发明了祝由。也就是祝由在上古做药广泛使用，严格说祝由是引导能量作用病灶的靶向瞄准器与扳机。而能量展开、场态类化、能量应用才是祝由的秘法。这些都是科学，没有鬼神之说。因为，我们生存的空间充满了各种能量，最标志性的是太阳能。而接收太阳能的典范是庄稼草木，人也接收太阳能，所以，能量是能够接收与利用的。
能量的利用，要符合医理的要求，通过纳音五行进行作用。不是乱来的，甚至比西医还科学。比如：西医对体寒、着凉就没有医理阐述，也没有治疗体寒的医科，凡因体寒引起的阳火外浮，都说是炎症而打消炎抗生素的吊瓶，这样不但不是祛寒，反而增寒，直致寒制了阳火，好像是所谓的炎症消失了，其实是阳火无力抗击而表不出来了，然后身体的元气真火就弱了，就更体寒而容易患更严重的寒病。
学科学的祝由，需要大量的沉淀，不然，讲了都听不懂。那些以鬼神的祝由，我不懂，个走各的路，不要攻击我。虎不吃山，人不吃路。自讨方便。
当今祝由演变为“道医”了？这是啥时候定义的？既然是”道医“，就别再用祝由之名了。祝由是地地道道的的古医，不是”道医“。

祝由术解奥
“祝由术”属古人秘术的一种，已经失传，只有零散传承于民间，没有正式的书籍传世。由于失传而广被神婆神术道术方术所借用，都打着祝由的旗号施治；流传的“祝由科”五卷也不是真正的祝由，而是借祝由之名的神秘术(道术)；更有茅山湘西赶尸也冠以祝由来掩饰，不免有迷信成分，与行医祝由不同。祝由是利用宇宙势能惠及人间的超科学的秘术，是境界最高的中医术。
上面的表述中有祝由的机理。
▲祝由实质：是药不是医。是气药，是接收与传递利用空间场态势能，咒语只是意念降除的缘由理法，引导场态势能去作用靶向目标，属于瞄准器与扣动扳机。