先让我们来看看现在所谓的“风水大师”们是如何定阴阳的。

错误之一：用干支来定阴阳。

且看蒋大鸿的高足姜垚在《平砂玉尺辨伪总括歌》里面是如何说的：

岂料庸奴多错解，干支字上去商量，

误起长生分两局，会同墓库到其乡，

未曾晓得真交媾，那里怀胎唤父娘。

我即汝言来教汝，阴阳指气不指方。

甲庚丙壬是阳位，有时占阴不唤阳；

乙辛丁癸是阴位，有时占阳即唤阳。

阴阳亦在干支上，不用排来死煞方。

眼前夫妇不识得，却将寡妇守空房。

劝君莫听此胡言，玄窍相通别主张。

四大水口归其位，此是卦之真匹配。

如何说到墓库方，左旋右旋来附会。

四水四卦逐元轮，一元一卦乘旺气。

周流八卦逐时新，会者杨公再出世。

今将墓库作归原，失运失元迎杀气。

劝君莫听此胡言，阳错阴差非斯义。

公位亦自卦中来，长少中男各有胎。

姜公子是唯一得蒋大鸿先生元空真诀的弟子，该段所言主要是针对市面上的伪三合派风水而言，告诉我们三合派风水，用干支来定阴阳、来起长生，是伪风水。姜垚明确指出“阴阳指气不指方”，阴阳指的是“天之气”，是先天之体，不是指后天的方位。而市面上伪三合派干支阴阳，指的就是后天之用，即后天的方位。

“我即汝言来教汝，阴阳指气不指方。甲庚丙壬是阳位，有时占阴不唤阳；乙辛丁癸是阴位，有时占阳即唤阳。”甲庚壬丙，有时是阳，有时是阴，就是告诉我们阴阳是随着时间变化的，不是固定不变的。风水是时间和空间的组合，没有“时间”因素的风水，一定是伪风水。“元空风水”，元指时间，就是太岁和元运的概念。“新纪元”、“元旦”等词语，都说明了这一点。空指空间，也就是大地山川建筑道路树木等之形，是我们肉眼所能看见的形。比如甲山来龙，在上元就是阳，在下元就是阴，所以叫做“有时占阴不唤阳”。上元可以，而下元就是水里龙神上山了，就会破财。

错误之二：用八卦定阴阳。

用八卦定阴阳、看风水，这是当今诸多风水门派的通病。曾认识一位刘姓风水师给人家看风水，他告诉主家，根据洛书盘，坎1坤2震3巽4方为阴，要高大；乾6兑7艮8离9方为阳，要开阔；调整风水也是根据这个，他这样调整风水，不知“成就”了多少破产者。像这位刘姓风水大师者在国内不在少数，其实他们对风水一窍不通。

世间风水从业者，都说自己是杨公风水，就是不去研读杨公的典籍。杨公告诉我们，“莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷。百二十家无妙诀，此诀玄机大祖。”、“八卦不是真妙诀，时师休把口中歌，败绝只因用卦差，何见依卦出高官。”、“时师但知讲八卦，却把阴阳分两下。”，杨公高密度发表这样的感慨，原因就是风水从业者大都用先后天八卦来看待风水中的阴阳，这不是真诀，所以，请时师，不要动不动就拿八卦来吓唬东家。

那么真正的阴阳是什么呢？

谈到阴阳，不得不说到“气”，搞不懂“气”，谈阴阳，简直是痴人说梦。气之阴阳，是做风水必须明白的。风水从业者都知道峦头和理气，其实二者只是风水师衡量“气”的两种不同的方式。风水“因形求气”，这里的形有两种：

一是山水峦头，观峦头来因形察气。

“天依形，地附气”、“气囿于形”，峦头之形，对山体而言，为阴中之阳气；对水体而言，为阳中之阴气。峦头阴阳之气，非常重要。黄石公《青囊经》上说：阴用阳朝,阳用阴应。阴阳相见,福禄永贞。阴阳相乘，祸咎踵门。就是指峦头的阴阳配合。这是做风水的根本法则。比如同样是山区的房子，有些地方是在山谷里面，阴大阳小，甚至为孤阴之地，不能发达；而有些山区，如安徽绩溪，山峦也非常高大，但开阳也很大，往往就会出大人物，因为其间阴阳配合得非常好。再比如，现在城市商品房的住宅，大家在做风水的时候，判向很难，莫衷一是。有的以大门立向，有的以单元门立向，有的以窗户立向，到底谁正确，明白了峦头阴阳之后，这个问题就会迎刃而解了。蒋大鸿在《阳宅指南》上说：“嘘吸须辨阴阳，化机总归一局。风之所送，即是水之所交。阳之所嘘，亦即阴之所吸。”，“若逢空缺即为来，一有遮拦旋作止。辨明止来二气，方知嘘吸真机。“，蒋公告诉我们，阳宅风水之法，重点看开阳与止阴。开阳的地方，就是气之所送，气送过来，一个房子以什么角度去接受，就是房子的向，那么立向不就简单了吗？如果你以现在城市住宅的大门立向，大门一开，门外还是墙，根本没有所嘘之气进来，何况入户门是经常关闭的。而几乎所有的阳宅窗户的外面都是开阳很大的，所以应该是外面开阳最大，且此方有大窗的那个方向作为这个房子纳气的依据。许多风水师，不明白“嘘吸之机”，不懂得峦头阴阳之理，看风水当然是盲人摸象了。