好久不来论坛了，想来想去还是割舍不下曾经的万维情节，其实这个帖子我是不想发的，斟酌了很久。因为我怕我的观点或者最近几年的感悟有点不伦不类。一是误导了诸位同仁，二是掀起某种争论。但如前所述，万维的情节是割舍不下的。想来想去就发这个版块吧。
今天登陆一看已经降级的不成样子了，翻了几页帖子，老同仁彷佛都不在了，新同仁我相信有不少可以做我老师，可以向其请教。首先向诸位同仁问好，也向版主太极般若兄问好，南京一别，不知不觉已有三年，不知兄是否安好，阅江楼下与兄交流之景常历历在目。若有时间，仲夏再赴宁与兄相会。
记得2年前，老师还在世，我曾经问他一个问题。
“为什么我们天天站桩，推手，并且还不间断地现代搏击训练，可是为什么遇见很多天生气力浑厚的壮士，我的劲力还是有种壅堵感？”
老师问我：“何为壅堵感？”
我说：“若就推手、摔跤而言，如若对方是机体四维强健的壮汉，那么他容易把我的劲力覆盖住，让我打不脆，脱不开，放不远，即使能发出他两三步，也大底外形类似硬推。”
老师说：“你气先天瘦弱，气不足，这是根本。即使有了间架，气力意撑不开筋骨诸节，是其二。技巧不足，是其三。因此你对付比你体重多十几二十斤的还凑合，再多了，你就不行了。要记住，牵扯到某个人来说，当他要面对形形色色的人，他的功力和技巧总有局限。”
我说：“老师，我瘦弱，这是一时半会改变不了的，一口吃不了个胖子，我不强求怎么把胖子干净的发出去，整天满脑袋发这个打那个，我不想要，或许我要的是多点这方面的积累，提高点扛壅堵的资本吧。”
老师说：“其实过去有句俗话“十把式粗过，才凝一把式溜精”
我问：“这是什么意思？和我有什么关系？”
老师说：“这句话的意思是，想出功夫，不是说傻站傻打就能做到纯净地提高质量。人天生有个身体素质，不要太刻意追求去干净利索把胖子发的利索，但是有一些办法可以改变你这种劲力被大力壅堵的情况。”
我连忙问：“是什么，您快说？”
老师说“十把式粗过，才凝一把式溜精，意思是其实想解决某一问题，在过去并不是很难的，这和过去的武行的大背景有关，过去很多老人把式比较齐全，而某些把式和你所需要的某个东西，恰恰是个互补，不像现在，只站站桩，推推手，就想解决劲力的周全，是要难点。站桩其实获取的间架也好，争力也好，对你而言是有限的，你觉得周全了，其实有些时候是个假象，不能迷信，交流场合会让你一次次反思，否则你就不会被壮汉子壅堵了。精深一门儿固然好，但是多趟子齐全也并不是华而不实，相反对你一门子精深有帮助”
我又问：“我下一步该怎么训练呢。”
老师说：“你去练练传统射箭，对你有帮助，我的师姐赵XX（已故），是五十年代全国射箭冠军，还有我师妹吴XX（健在），她们都是解放后的射箭好手，想进一步健全气力，吴师姑学学传统射箭。”
犹记得我当时简直要郁闷的要死。
就这样，我开始了在练武之余研究传统射箭，传统射箭资料匮乏，自清国已降，已经存在了严重的断代，射形不完备，射具不齐全，这其中要自己制作工具，打磨扳指，矫直木箭。过程之繁琐坚信不再累述。
在练习传统射箭的途中，之艰辛，之苦，不再累述。但可以肯定的是，有一年时间，我也是糊糊涂涂。到了临近今年的时候，多多少少有了点感悟。或许老师是对的，我虽然现在还是解决不了劲力被壮汉壅堵覆盖的问题，但是似乎我的直觉告诉我，射箭这条路上有东西可挖。
西江月--射箭
射贵型端志正,
宽裆下气舒胸.
五平三靠是其宗,
立足千斤之重.
开要安祥大雅,
放需停顿从容.
后拳凤眼最宜丰,
稳满方能得中.
我不解释，诸位同仁都能看出，这和我们站桩的要领都是相同的，至于什么松肩沉肘，头顶虚灵，尾闾中正，则更是相同和对应。更使我惊奇的是，传统射箭的站位居然也是“不丁不八”，“五指抓地”、“中平式”等等。我开始琢磨和反思古人的智慧，拳、射、枪、医甚至更多的元素真的是不分家，共用了一个理论基础。但就在这一个理论基础当中，有些东西是有共性的，有些东西是有个性的，而彼此的个性有具有浓厚的互补性。在互补性之中，彰显事物的理想状态。
开弓，不是盲目的手臂强拉，它的基础也是站桩，求得周身一家的整劲开弓，与其说是开弓，不如说是全身的机体整劲像伞一样把弓撑开。在这个期间，参与的机体越多，开弓则越省力，越放松顺畅，因此，开重弓，和放松、整劲，是不矛盾的。
但是这里的放松，比较我们练武站桩推手的放松，彷佛有多了一丝“实在感”“草根乡土感”“真实感”-----因为它不是虚妄自以为的放松，不是想当然的顺畅，也不是你给点意念它真的就送了，也不是随便启动一点争力，后续的争力就源源不断的从所谓丹田涌动出来。不实在的“放松”只会在“自我陶冶安舒”中出现。而真正的放松和整劲，应该是从逆境中千锤百炼中生出的。它草根，它无华，所以更真实。丑的像黑狗，真的如黄金。
在接近60磅（约合50斤），的压力下，起初我是无论如何才维持不住站桩中所谓的身法的。在这种压力下，人的本能就是僵。而要想把箭射准，弓弦不打臂，撒放不扰弦，我还必须稳住空桩的那种放松和空桩的骨节撑开。不然的话，用不了十分钟，胳膊就会因为变形僵硬，被弓弦打成黑紫。
因此在压力中寻求和空桩中一样稳定的间架，然后求得放松似乎成了我这2年唯一要做的事。我真的想告诉同仁，射箭真的不是强拉的，你站桩中怎样的舒服，如果能把这种舒服完全地用在有极大肢体压力的射箭活动中，真的不愁射不畅，射不潇洒，射不准。可谁又晓得过在压力中求得间架的稳定呢？
我自问不是练武的材料，120斤上下，这两年也不敢说精进，或许只比我两年前好了那么一点，搭手中抗压和扛壮蛮的基础强了仅仅那么一点，但仅仅是这么一点点，让我愿意和诸位同仁分析我的收获。
是的，我们常说，发劲如放箭，我们往往把它想成一个完美发劲的状态，可是这句话背后呢？张弓搭箭之后，会不会有点启发？
是的，我们也常说，马步要稳，我们往往把它当成一个完美的马步状态，这是这句话背后呢？有机会骑上马，在元宝鞍或者综合鞍上体会一下马儿奔跑的浪，会不会有点启发？
是的，我们在不断的苦楚中去寻求各个面的争力，我接触过的人，有争一寸的，也有很多老爷子在意念中争，真的做到了“微动不如不动”。可会不会仅仅是用不断的意念强化，强化某一天仅仅这“一寸”的舒适？
传统武术，其实在我看来，技术体系并没有太多的断代，我觉得断代的是传统武者的生活方式，和社会环境。社会的进步，隔离了大武术内部诸元素的联系。骑马，射箭，石锁，角抵，或许是过去武者的习以为常。今天的武者，或独守着八卦步，或独守着浑圆桩，或独守着捧捋挤按，所得的到底是多还是少？我们可以说，我们当代的武者精神是丰富的，而我也坚信，在某个点上，我们当今的武者其实远远超越了先人的精进。可然后呢？
能抱元守一，守一精华，追思先贤，取法古风，也美，是美，尽善尽美。
但是有一点点壅堵，亦然是美。
说再见的应该是传统武者的生活方式，而不是武术本身。
后续注释1：马步问题
2013年8月赴巴林右旗参加民族射箭比赛，与有着锡林浩特草原第一搏克（蒙古摔跤）手之称的呼格吉勒图分在一个靶位。赛后一起探讨摔跤诸问题，发现呼格大哥虽然壮硕，然身体灵活超乎常人的恐怖，暴发力强，且下盘极其稳健扎实。席间我曾发问，我见过的再厉害的南桥铁马，恐也不及老哥之稳健，呼格大哥一笑：“我们蒙古人天天要骑马、套马的嘛！遇见烈马，对人有敌意的年轻骟马，胡群马，不稳不活的人可是要吃大亏。”余思马步精意，也改如此。
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