螳螂拳对整体运动技法的要求

螳螂拳对整体运动技法的要求

柳国顺

意导形气，阴阳混助。是螳螂拳对整体运动技法的要求。“意导形气”，就是用意识领导、调控肢体的动作和内气的运行、呼吸的方式，以规范肢体的动作，达到拳法的要求。练习螳螂拳时，要求用意识指挥调控肢体的动作，使动作达到设定的攻防内涵要求。螳螂拳的精髓是实战，手法没有华而不实的动作，没有夸张的成分，是实在的攻防再现。在这种意识的领导调控下，肢体的动作须符合实战的原理要求，脱离了实战意义的动作是错误的。另外，螳螂拳路是前人实战智慧的结晶，只有从实战的角度去理解具体肢体动作的含义，才能真正继承前人遗留下的技法，练好螳螂拳。肢体动作离不开气的运作，这里的“气”，包括人体的内气和呼吸。螳螂拳讲求气运三田，在动作中主要是气走上丹田和下丹田，上丹田指的是印堂穴部位，下丹田指的是脐下关元穴部位。如在进步发力进行击打时，必须使气沉降于下丹田，促使下盘稳固，并使下丹田气凝力发至梢端，加强击打的速度和力度。而在双臂上提上托及退闪等动作中，必须使气提升于上丹田，以此加强提托的速度和力度，或使下盘灵活闪避敏捷。气的升降，必须经由意识根据具体需要来调控，做到以意领气、意到气到的要求。螳螂拳运动中根据具体肢体动作的不同需要所采用的自然的腹式呼吸、调控的胸式呼吸和腹式呼吸、屏息等呼吸方式，同样需由意识来调控。气与力是不可分割的联合体，意导气的同时也就调控了力的运用。

“阴阳混助”，是指阴阳消长变化的规律在螳螂拳运动中的具体体现，通过阴阳的相互变化，以助益整体性的肢体动作达到理想的拳法攻防要求。阴阳是事物对立的两方面，螳螂拳中的动静、虚实、刚柔、上下、左右、正反等等皆是，阴阳两方面的变化应符合拳法的攻防要求，如拳路中的动和静，动是攻防的进行，静是攻防的间歇；动要求快如闪电，静要求稳如泰山；动的目的是克敌制胜需要间歇，静的目的是积蓄力量以利再战。这是动静的变化对攻防的助益。在拳路中，由于螳螂拳的攻防同作、招式组合等特点，阴阳混助的现象十分突出。如“左封右崩捶”中，左手封是防护，更是为右拳的攻击创造条件；右拳是在左手封消除

被击的威胁创造进击的空隙的基础之上实施的崩击，在无顾虑的情况下更能获得理想的技击效果，这是左右手阴阳混助的手法。再如单掌由阳掌（掌心朝上）的摔击突变为阴掌（掌心朝下）的拍打的变化；“打上捎下返上”类手法的上下攻击路线的结合；采勾等柔手与劈打等刚手的同作等等，均是”阴阳混助“的体现。

螳螂拳对整体运动技法的要求

螳螂拳对整体运动技法的要求

柳国顺

意导形气，阴阳混助。是螳螂拳对整体运动技法的要求。“意导形气”，就是用意识领导、调控肢体的动作和内气的运行、呼吸的方式，以规范肢体的动作，达到拳法的要求。练习螳螂拳时，要求用意识指挥调控肢体的动作，使动作达到设定的攻防内涵要求。螳螂拳的精髓是实战，手法没有华而不实的动作，没有夸张的成分，是实在的攻防再现。在这种意识的领导调控下，肢体的动作须符合实战的原理要求，脱离了实战意义的动作是错误的。另外，螳螂拳路是前人实战智慧的结晶，只有从实战的角度去理解具体肢体动作的含义，才能真正继承前人遗留下的技法，练好螳螂拳。肢体动作离不开气的运作，这里的“气”，包括人体的内气和呼吸。螳螂拳讲求气运三田，在动作中主要是气走上丹田和下丹田，上丹田指的是印堂穴部位，下丹田指的是脐下关元穴部位。如在进步发力进行击打时，必须使气沉降于下丹田，促使下盘稳固，并使下丹田气凝力发至梢端，加强击打的速度和力度。而在双臂上提上托及退闪等动作中，必须使气提升于上丹田，以此加强提托的速度和力度，或使下盘灵活闪避敏捷。气的升降，必须经由意识根据具体需要来调控，做到以意领气、意到气到的要求。螳螂拳运动中根据具体肢体动作的不同需要所采用的自然的腹式呼吸、调控的胸式呼吸和腹式呼吸、屏息等呼吸方式，同样需由意识来调控。气与力是不可分割的联合体，意导气的同时也就调控了力的运用。

“阴阳混助”，是指阴阳消长变化的规律在螳螂拳运动中的具体体现，通过阴阳的相互变化，以助益整体性的肢体动作达到理想的拳法攻防要求。阴阳是事物对立的两方面，螳螂拳中的动静、虚实、刚柔、上下、左右、正反等等皆是，阴阳两方面的变化应符合拳法的攻防要求，如拳路中的动和静，动是攻防的进行，静是攻防的间歇；动要求快如闪电，静要求稳如泰山；动的目的是克敌制胜需要间歇，静的目的是积蓄力量以利再战。这是动静的变化对攻防的助益。在拳路中，由于螳螂拳的攻防同作、招式组合等特点，阴阳混助的现象十分突出。如“左封右崩捶”中，左手封是防护，更是为右拳的攻击创造条件；右拳是在左手封消除

被击的威胁创造进击的空隙的基础之上实施的崩击，在无顾虑的情况下更能获得理想的技击效果，这是左右手阴阳混助的手法。再如单掌由阳掌（掌心朝上）的摔击突变为阴掌（掌心朝下）的拍打的变化；“打上捎下返上”类手法的上下攻击路线的结合；采勾等柔手与劈打等刚手的同作等等，均是”阴阳混助“的体现。