近日，中国地质大学(武汉)在下学期的选修课表中，出现了中国古代养生功法《易筋经》成为大学选修课的新闻。不过该校将《易筋经》该换了个名称，叫做《中华养生易筋经》。据说，在大学里推广这门功法，就好似教给那些体质较弱的学生们一套新型的“广播体操”。

    《易筋经》之所以有名气，是因为现代武侠小说的作者在书中天花乱坠的描绘。真正的《易筋经》到底为何，一般读者恐怕都有些误解。之所以会有误解，都是与那些“吃铁丝拉笊篱”的编书者有关。因为，写书人一般都将《易筋经》编撰为佛门所创，更普遍的说法是僧人达摩所创。达摩何许人也？此公全称是“菩提达摩”，是南天竺人，也就是今天的南印度人。出家后研习佛学中的大乘佛法，曾自称为佛传禅宗第二十八祖。后来他到了中国，成为了中国禅宗的初祖。达摩祖师在中国的名望很大，因此后人出书伪托达摩的也不少。

    所谓“伪托”，就是怕自己写出来的书籍因为名气不够难以流传，所以要托名一个在人们心目中很有名望的人，说成是这位名人流传下来的。于是，无名作者殚精竭虑写成的著作，就这样摇身一变成为了某位去世的名人所写的了。在古代中国，这样的例子实在是太多了。比如三国时的著名军师诸葛亮、明朝国师刘伯温，等等统统都被后人冠以某部占卜或命理书的著作者。古代社会，与今天无孔不入的传媒体系相比，可以说天壤之别。著述人伪托名人的做法倒也可以理解，这也是迫不得已的无奈之举。哪像今人，出版书籍的作者当中剽窃成风，将别人的文稿改头换面一番就当成自己的作品出版，与古代的隐士正好相反。

    因为达摩在中国的名气太大，以至于有不少的民间著作都被附会为这位南印度僧人所著。其中，就连道家典籍大全的《道藏》里都收录有《达摩大师住世留形内心妙用诀》一卷。此著因为是道人所写，所以被收录在《道藏》里。此外还有《达磨一掌金》与《达磨易筋经》（“摩”被误写为“磨”），就是这两部书，令全中国的民间老百姓都将达摩误认为是武术大师了。以讹传讹，莫过如此。

    实际上，《易筋经》中的“易筋”、“洗髓”二词，原本出自道家历史文献。佛家的典籍中，根本无此语汇。曾有大陆学者指出，道家典籍《云笈七签.延陵君修真大略》（宋代张君房所著）中就记载有“易筋”、“易髓”的内容。时间再往前推，魏晋时代的《汉武帝内传》是部关于道家求仙的记载，其中就有“一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形”的说法。道家思想的精髓，就是要通过修炼身心来达到长生不老的目的。因此，“易筋”源出道家思想也就很好理解了。而且，《易筋经》中还有较为神秘的“配合阴阳法”的内容，讲的是用少女或少妇按摩，这就有些道家“房中术”的意味了。那么，《易筋经》最早是在何时出现的？据很多相关史料记载是在明代天启四年（1624），由天台紫凝道人（法号“宗衡”）托名达摩公布于世的。道家南宗祖庭桐柏宫的所在地，就在天台山（今属浙江）。道教中的紫阳真人张伯端（北宋道士）的老家，就在天台紫凝山下面。而《易筋经》的修炼功法，与道家南宗讲究“性命双修”的丹法修炼相同。

    研究至此，真相已很明显：道家南宗天台紫凝道人以“内道外佛”的弘扬方法将原本为道家功法的《易筋经》托名达摩而得以流传天下。为何这么做？道理很简单，在“远来的和尚好念经”的时代，倘若署上著书者真实姓名，恐怕很快就会绝迹尘寰。因为，从古至今，我们就是一个痴迷外来文化、轻视本土文化的民族。没办法。

近日，中国地质大学(武汉)在下学期的选修课表中，出现了中国古代养生功法《易筋经》成为大学选修课的新闻。不过该校将《易筋经》该换了个名称，叫做《中华养生易筋经》。据说，在大学里推广这门功法，就好似教给那些体质较弱的学生们一套新型的“广播体操”。

    《易筋经》之所以有名气，是因为现代武侠小说的作者在书中天花乱坠的描绘。真正的《易筋经》到底为何，一般读者恐怕都有些误解。之所以会有误解，都是与那些“吃铁丝拉笊篱”的编书者有关。因为，写书人一般都将《易筋经》编撰为佛门所创，更普遍的说法是僧人达摩所创。达摩何许人也？此公全称是“菩提达摩”，是南天竺人，也就是今天的南印度人。出家后研习佛学中的大乘佛法，曾自称为佛传禅宗第二十八祖。后来他到了中国，成为了中国禅宗的初祖。达摩祖师在中国的名望很大，因此后人出书伪托达摩的也不少。

    所谓“伪托”，就是怕自己写出来的书籍因为名气不够难以流传，所以要托名一个在人们心目中很有名望的人，说成是这位名人流传下来的。于是，无名作者殚精竭虑写成的著作，就这样摇身一变成为了某位去世的名人所写的了。在古代中国，这样的例子实在是太多了。比如三国时的著名军师诸葛亮、明朝国师刘伯温，等等统统都被后人冠以某部占卜或命理书的著作者。古代社会，与今天无孔不入的传媒体系相比，可以说天壤之别。著述人伪托名人的做法倒也可以理解，这也是迫不得已的无奈之举。哪像今人，出版书籍的作者当中剽窃成风，将别人的文稿改头换面一番就当成自己的作品出版，与古代的隐士正好相反。

    因为达摩在中国的名气太大，以至于有不少的民间著作都被附会为这位南印度僧人所著。其中，就连道家典籍大全的《道藏》里都收录有《达摩大师住世留形内心妙用诀》一卷。此著因为是道人所写，所以被收录在《道藏》里。此外还有《达磨一掌金》与《达磨易筋经》（“摩”被误写为“磨”），就是这两部书，令全中国的民间老百姓都将达摩误认为是武术大师了。以讹传讹，莫过如此。

    实际上，《易筋经》中的“易筋”、“洗髓”二词，原本出自道家历史文献。佛家的典籍中，根本无此语汇。曾有大陆学者指出，道家典籍《云笈七签.延陵君修真大略》（宋代张君房所著）中就记载有“易筋”、“易髓”的内容。时间再往前推，魏晋时代的《汉武帝内传》是部关于道家求仙的记载，其中就有“一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形”的说法。道家思想的精髓，就是要通过修炼身心来达到长生不老的目的。因此，“易筋”源出道家思想也就很好理解了。而且，《易筋经》中还有较为神秘的“配合阴阳法”的内容，讲的是用少女或少妇按摩，这就有些道家“房中术”的意味了。那么，《易筋经》最早是在何时出现的？据很多相关史料记载是在明代天启四年（1624），由天台紫凝道人（法号“宗衡”）托名达摩公布于世的。道家南宗祖庭桐柏宫的所在地，就在天台山（今属浙江）。道教中的紫阳真人张伯端（北宋道士）的老家，就在天台紫凝山下面。而《易筋经》的修炼功法，与道家南宗讲究“性命双修”的丹法修炼相同。

    研究至此，真相已很明显：道家南宗天台紫凝道人以“内道外佛”的弘扬方法将原本为道家功法的《易筋经》托名达摩而得以流传天下。为何这么做？道理很简单，在“远来的和尚好念经”的时代，倘若署上著书者真实姓名，恐怕很快就会绝迹尘寰。因为，从古至今，我们就是一个痴迷外来文化、轻视本土文化的民族。没办法。