武当气功奥理高，勤习默练细推敲。
功夫无息法自修，天长日久见奇效。
第一步为内气运行小周天，亦称谓头关，叫做炼精化气。合精、气、神为神气。第二步为内气运行大周天，亦称谓中关，叫做炼气化神。和神气为神。第三步为万物合为一殊，亦谓炼神还虚复归于无极，明心见性壮身延年。
精、气、神，指人体先天的元精、元气、元神。其中精为基础，气是动力，神为主宰。以神驭气，以神炼精。人体精固则气充，神足则精力充沛，身心健康。反之，则精虚气竭，气竭则神逝。因此，在炼养过程中，时刻重视养精蓄锐，调气摄神。精满则气壮，气壮则神旺，神旺则体健、病祛。
老子《道德经．三章》：“虚其心、实其腹。弱其至、强其骨” 乃是练习中国武当道家气功的座右铭。学习一种功法，要懂得一种功法，精熟一种功法。一种练习道家气功的方法没有学会，暂时不要练习另一种练功方法。一式动作不会，专攻此式，不可习练它式。不可好高骛远，要虚心、有恒，内外兼修，逐步达到腹内轻松气腾然，气以直养而无害。丹田充盈，内气畅通无阻，气、力由脊背而发，随心所欲。专一，求实，练习不懈，持之以恒，循规蹈矩，炼气养体，修心养性，以求空静、无为，而长寿。  
八要是：
心定神宁、
神宁心安、
心安清静、
清静无物、
无物气行、
气行绝象、
绝象觉明、
觉明则神气相通，
万象归根。
武当道家气功之妙用
中国武当—道家气功，古时候称谓导引、吐纳、炼气、炼丹、坐观、辟谷，或叫内功。很早就在人民群众中广泛流传，1973年中国湖南长沙马王堆西汉墓中出土的帛画《导引图》中，计有44幅姿势不同的炼气动作；古代名医华佗曾传授吴晋以“五禽之戏”，作为健身祛病长寿之运动。庄子曰： “吐故纳新，熊经鸟伸也。导引之士，养形之人也。”经常练习中国武当道家气功功法，炼养内气，则谷气消，血脉通，不生病，人尤户枢不朽是也。千百年的实践证明，练习武当道家气功，对防病、治病、健体长寿都起着极其重要的作用。

武当气功奥理高，勤习默练细推敲。
功夫无息法自修，天长日久见奇效。
第一步为内气运行小周天，亦称谓头关，叫做炼精化气。合精、气、神为神气。第二步为内气运行大周天，亦称谓中关，叫做炼气化神。和神气为神。第三步为万物合为一殊，亦谓炼神还虚复归于无极，明心见性壮身延年。
精、气、神，指人体先天的元精、元气、元神。其中精为基础，气是动力，神为主宰。以神驭气，以神炼精。人体精固则气充，神足则精力充沛，身心健康。反之，则精虚气竭，气竭则神逝。因此，在炼养过程中，时刻重视养精蓄锐，调气摄神。精满则气壮，气壮则神旺，神旺则体健、病祛。
老子《道德经．三章》：“虚其心、实其腹。弱其至、强其骨” 乃是练习中国武当道家气功的座右铭。学习一种功法，要懂得一种功法，精熟一种功法。一种练习道家气功的方法没有学会，暂时不要练习另一种练功方法。一式动作不会，专攻此式，不可习练它式。不可好高骛远，要虚心、有恒，内外兼修，逐步达到腹内轻松气腾然，气以直养而无害。丹田充盈，内气畅通无阻，气、力由脊背而发，随心所欲。专一，求实，练习不懈，持之以恒，循规蹈矩，炼气养体，修心养性，以求空静、无为，而长寿。  
八要是：
心定神宁、
神宁心安、
心安清静、
清静无物、
无物气行、
气行绝象、
绝象觉明、
觉明则神气相通，
万象归根。
武当道家气功之妙用
中国武当—道家气功，古时候称谓导引、吐纳、炼气、炼丹、坐观、辟谷，或叫内功。很早就在人民群众中广泛流传，1973年中国湖南长沙马王堆西汉墓中出土的帛画《导引图》中，计有44幅姿势不同的炼气动作；古代名医华佗曾传授吴晋以“五禽之戏”，作为健身祛病长寿之运动。庄子曰： “吐故纳新，熊经鸟伸也。导引之士，养形之人也。”经常练习中国武当道家气功功法，炼养内气，则谷气消，血脉通，不生病，人尤户枢不朽是也。千百年的实践证明，练习武当道家气功，对防病、治病、健体长寿都起着极其重要的作用。