话说谱文
　　
　　稍有一些常识的人，都会理解武林脉系的传承，是通过口传心授与密本秘诀相结合而传世的，尤其是绝代秘不示人的功夫更为如此。常见的一些传说故事和历史上的真实记载都是这样。无疑,功谱是横跨于口传与不宣两者间的真凭实据。
　　过去古人相传的功谱，是多少代师真法祖在真实的操修过程中提炼而来的文字。通过阅读功谱，先是概括其流源、脉系、传习、风格，这是初学所掌握的知识；继而再从功谱中领会操修脉传的文理情思，这是脉传操修功夫中的初传，在阅读谱文中产生的意境。若是再以升华高超的次第而言，阅读谱文的阶段，是古人所说的“持颂”，也就是认真照本宣读，文理的声韵与自我的身心受到共鸣的振动。无论是武学、丹道、书画、艺术，都是如此。可见谱文的重要性是无可非议的。
　　谱文属“三昧真参法”中“以文观意”的范畴。纵观当今社会上流传的谱文多属今人所为，无论是声律、词句、文理，都少有风采，更谈不上内隐传真的神韵了。好的谱文在持颂过程中可领略其神采，并潜移默化地受到熏陶冶化。“九脉合真”留下的“一脉真谕”是以谱文传世的。过去的传承，绝少有书籍记叙，都以律诗这种文体流传，文卷中流露洋溢着历代仁真、先师法祖高深绝妙的神髓绚彩。先人曾将诸类文卷、谱文誉为经卷，供奉堂室丛林，这些内容在历代被称之为珍宝，世代相传，演为宗风，延源已久。
　　相传古人在谱文经卷的书写过程中，或以刺血为书，或以名贵的药物精研书写。《刘禹锡·陋室铭》曰：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵.”这个格言在神州故国已经演为风习，无论是哪一家哪一派的宗师仙苑，寺洞隐舍，都因存有图文谱诀而饮誉世间，名播江湖，武学丹道的传统脉传更重于这方面的传承。在传统风范“为父者，欲得孝子以光门庭；为师者，欲得贤徒以广宗祠”的传习中，有衣钵相承，这是人所共知的旧说。而真实内涵的神化，心领神会的依据，则的确正是谱文经卷的传宗意义。
　　经卷多以哲史文编为要，谱文多为脉传演真的精品，经卷广泛流传者众，谱文只在宗风中嫡传，而谱文的文字，多是叙述宗流的绝秘。基于这一点，文卷中的谱文，其作用与地位要远远超越于诸艺之上，被誉为洞天绝响。
　　古人在人类灵性文化的探索中，成功地装帧了谱文的形体，使其有特定的意义和生命。如谱文在装成册页时，在封皮的面料制作中夹藏了特殊的名贵药物，道家称之为丹药，佛家称之为法物，儒家称之为灵函，乃至经卷中神奇的力量得到印证。
　　这些稀有珍函，确实有镇物之感，避邪之力。当年圣真所留下的谱文，如今重新刊制装函，会随着时间条件的许可陆续地研制，会成为每位贤者的珍藏法卷和宗传信物，在持颂法卷谱文的过程中，它的神奇效应会在声律的振动中得到体现。当然，更有意义的内含尚待修持中印证，领略谱文之神传力量，并以此来同前辈隐真所留下的点点灵光相感通。
　　
　　少林真传法谛老祖飞龙派
　　神授概谱谱文
　　
　　武库遗真窥当年，三十六天见本原。
　　开卷宣刊九转功，老祖留下三华典。
　　初传密持隐本宗，复振金波开御览。
　　禅定光中日月齐，山窗不推帘半卷。
　　达摩杖飞剑铲威，存有惊世十三险。
　　一悟其绝少人知，秘传真诀著法眼。
　　观彻先天并后天，洞彻世上俗缘浅。
　　二悟其绝定中传，无声无相无近远。
　　面壁穿破此中机，始将佛门真如显。
　　曾见禅法照大千，授下武械并长短。
　　长锋短器任吾挥，动静进退如展转。
　　达摩剑精人难敌，百零八势招招险。
　　更知留传此功中，八十一趟飞龙铲。
　　罗汉拳出刚勇力，七十二艺释宗演。
　　金刚掌化陀罗拳，罗王棍打日月胆。
　　暗器袭处艺不精，劈面掌击劈空揽。
　　秘传金锋玄指功，若人逢之阎罗点。
　　不见先师真传授，空与俗人辨深浅。
　　枪棍盘花赛蟒龙，拳脚争威催肝胆。
　　三昧神功炼乾坤，五轮寂照非勇敢。
　　怒目神真遇强敌，慈心善士托瓷碗。
　　烈马腾空奔驰急，金戟浮云随风卷。
　　定中神华日月辉，催开真力霹雳展。
　　一声大喝顿似雷，双锋齐出荡魂胆。
　　先天神力后天催，法身曾经尘中显。
　　自从先祖授神功，留有禅机随武道。
　　以武合真演禅机，以武炼真随造化。
　　神功处处印有缘，禅机阵阵金光闪。
　　劈开后天臭皮囊，现出神光照人脸。
　　以禅相会全道妙，麻衣有法鉴急缓。
　　般若魂魄守抱一，英侠也将禅衣卷。
　　多少真髓浮世传，千古圣真传法典。
　　唱颂钟鼓震四极，教外别有圣真捡。
　　一脉真如势神功，万代流砂举凤龙。
　　初来云汉起至霄，神龙也曾藏首尾。
　　宗风随云经世隐，绝学如火永流传。
　　禅证有缘演道妙，法授至真将本参。
　　传真有道话别裁，代代应真无俗举。
　　金风浩荡满乾坤，金霞紫气正朝东。
　　九宗汇元留真脉，三传秘律注隐真。
　　概言神传此宗风，法本浩列有本传。
　　宗传本真应有律，一气呈真证法本。
　　大喝一声狮子吼，顿悟三昧象王威。
　　金本匿在洞中藏，金笺封真五百载。
　　天高日朗烟霞动，千古真脉法承远。
　　
　　历代嫡传少林神勇武功，至仁至真，永世脉传，推前人法祖初演真律，概言初祖达摩为尊。汉唐而 随贤侠剑道之风行，浪起波流，宋元时乃为少林武学，此九脉流真势为雁阵。明初而宗，明中而匿，时洞天封真，武学依列此系脉，此九脉合真之举。武学一统天下演宗风，时起时伏，脉传流砂，虽宗风仁真未使泛传。惟宗嫡有续，值《统元楼藏真丛典》而刊真貌，故将此托出付梓。此谱概言“九宗汇元”中少林神真法谛，少林老祖飞龙宗推为派首，示九宗演真，故今时脉传隐真，乃少林老祖飞龙派秉持宗风，以演天下，全局武林，波射洞天，一脉真传惟此耳。宗谱、功谱完备。忆明朝中叶至今封真五百岁月，回首往事，烟尘过耳，今将谱文留之章律，上不负先祖仁教嘱示，下可证源脉流示之后学，以广宗嗣以兴斯学，铭辞为记。诗曰：
　　一气通真演大道，万古流传此宗风。
　　光弘菩提镇伏魔，法传密谛化飞龙。
　　涉水洪砂留禅语，举步狼烟守真空。
　　正将律诣参至今，岁月已上功果烹。
　　癸酉秋七月为证法谛，弘真脉传，老祖飞龙脉又传。李真阳记录之东京摩天阁
　　
　　少林密传精绝洗髓金经
　　升阳震动三界玄天大法
　　
　　(简言少林洗髓金经升阳震气大法)
　　老祖山巅造化精，周轮三华显玄通。
　　自窥至极凌霄法，布注玄光十万英。
　　惟有金波映妙道，融有摩尼展元功。
　　少林从此授绝艺，洗髓升阳号金经。
　　首将大妙隐玄机，禅堂寂守悟此宗。
　　此宗当年起无极，动静静动百脉通。
　　元空真境自灵空，灵动元阳集元精。
　　龙雷一振起海底，万顷波中明月升。
　　通天一关震至极，九龙山上火焚宫。
　　熊熊烈火随风滚，威威猛猛似雷轰。
　　惊倒山僧千万众，超然疯癫三两更。
　　龙雷火烧玄天脊，甘雨润泽六阳宫。
　　飞身自举难合俗，荒园醉卧人人惊。
　　顿觉神光目四射，结聚真气乾元生。
　　一脉冲霄动寰宇，振荡大千百脉冲。
　　通天直举金阙地，还元自悟宝刹城。
　　百脉神中金光起，三阳火里玄华生。
　　玲珑塔藏佛世界，玲珑佛塔泛九重。
　　灵虚神光超百脉，通天途上节节冲。
　　一层一塔佛九势，二十四度天阙城。
　　返观内照摩尼海，心意震荡紫极宫。
　　冲霄至节神人动，灵台宝阁见华生。
　　百脉光中佛世界，廿四天堂现玲珑。
　　节节塔塔金华隐，塔塔节节玄光增。
　　大喝一声狮子吼，震开浑天万千重。
　　冲霄一持奔海底，法音动彻天阙城。
　　元功自举呈玄象，人我洞天见佛生。
　　真如性海含宝色，摩尼真天隐神僧。
　　山僧神僧皆由此，千佛万佛尽然同。
　　忽然神归乾元体，还吾大道九重功。
　　千古留下洗髓法，为使精绝洗髓经。
　　惟此神功开督脉，冲阳途中万佛宗。
　　自祖留传升阳法，震动三界玄天中。
　　万法归真乾元体，三华同入宝刹城。
　　渺渺玄光照三地，如如金华守一幢。
　　真法华开喷五色，九品莲上玲珑声。
　　烈火燃燃映天起，如如不动九转功。
　　自古留传真诀秘，法音弘震如来风。
　　当年老祖曾面壁，功深九载始竟成。
　　从此演法开释教，武库遗真隐神僧。
　　山僧曾习此行功，内景境中显神僧。
　　体态超然心宽质，神色悠悠因缘生。
　　自古神光开宝境，神传神示真如僧。
　　为始太古启寓意，造化天地始见同。
　　大道当年由人悟，至今流传洗髓功。
　　清荡尘埃现本象，扫尽凡积存本宗。
　　生象形声同一质，惟有此宗展元工。
　　三华至宝隐一绝，九品莲华趁九重。
　　
　　静守高元气，坐卧同一宗。身心存道妙，法境自然通。超凡入仙籍，法轮气纵横。还彻至此处，洗髓见本同。同通返道妙，大道尽然通。始入无生法，可用真如工。三乘冲华举，九载始秘程。同行悟密诀，静寂见玄功。尘海往来事，千古一老僧。留下显其迹，造作传本形。隐存仙俗伴，是故大千中。往来非故里，顿悟了此生。圆通见本元，造化敛真形。还原曾自在，悟彻此宗工。碧涛催海浪，红日卷狂风。西来奉金旨，东渡第一僧。踏苇逆流上，大千真影形。
　　
　　少林真传法谛
　　·老祖飞龙掌·
　　神授谱文
　　
　　飞龙掌法绝俗尘，隐在山家少示人。
　　初演禅机施动静，同宗同流第一人。
　　曾在山中将身参，面壁长年少人寻。
　　大定光源澄法界，初悟真如证禅林。
　　飞龙掌法不同尘，渺渺乾坤动法轮。
　　顶天立地撑玄机，合定行功气深沉。
　　双掌不挥当胸置，二目在心守浑真。
　　此为行真无招架，定力无尘现本尊。
　　迸声同奏飞龙掌，一阴一阳震神魂。
　　上掌遮拦额前起，冲掌侧劈闯当门。
　　疾取中极分内外，外取洪门内取神。
　　平穿真锋咽面掌，进身进步挤崩身。
　　双掌同落如飞燕，挫打浑然力下沉。
　　势如雕凤遮落日，翻掌*%挤击面门。
　　出手惊崩难遮架，力出犹似虎龙奔。
　　二臂鹏展若腾空，掌如流星臂如龙。
　　斜定身姿浑俱胆，一屈一直腿双争。
　　错转腰胯将身移，似攻似守握玄机。
　　二目瞳睁存有势，双手错落俱仙姿。
　　切腕避崩含采扌列 ，侧掌穿插出挪移。
　　摇动两膀振力争，子午交宫擎劲抵。
　　前后闭户当胸打，左右截脉向肋击。
　　此会罡风龙搅雨，飞龙掌法出势奇。
　　复化雕手独龙掌，刁斩惊急纵横驱。
　　上取神峰吊腕打，正取中宫用掌击。
　　或前或后随变化，非左非右任吾施。
　　独龙掌法争险绝，吐气如虹不可敌。
　　龙入凌霄风云会，凌霄掌法含拿闭。
　　直取六阳真峰顶，肘击变化前后心。
　　并击日月连三穴，合打云山共四隅。
　　一掌合封当胸前，一掌斜击两腿侧。
　　任敌钳毒出阴险，随他恶计逞魔邪。
　　趁势变化龙云手，单双托撞出云龙。
　　切掌纵然龙雨飞，力发惊急全打彻。
　　顺隙穿掌并五指，玄机要穴一命喝。
　　其中玄妙含隐真，《指穴全旨》存元策。
　　更施分筋并挫骨，二十四门截闭户。
　　挑打兼精定心肘，罗汉展臂十三座。
　　二足互用隐玄机，风云滚波游龙峙。
　　抖寒浑波飞雪浪，摇鳞荡角卷水注。
　　游龙升天振云起，老龙逆行铺满地。
　　飞龙远来惊雨急，飞龙斜卷鞭着力。
　　游龙混元起大千，喷云吐雾周法界。
　　威猛随风生诸法，天然合姿呈万象。
　　飞龙掌法妙有威，随神变化呈岁月。
　　老祖传真隐妙传，山僧法持掌威烈。
　　金龙神掌浮世精，脉含八掌存宝色。
　　八掌震荡大乾坤，三昧参真示三界。
　　一气通真显大千，飞龙武事今古越。
　　以武参真传法象，以武演道镇三地。
　　上合天象四时形，下有玄机由人悟。
　　参真示法本来同，假借神功合大道。
　　洞彻人我守禅堂，飞龙掌法隐行迹。
　　为证同缘曾显真，久落尘埃经岁月。
　　漫舞琼花有神通，笑撒玄光非醉意。
　　倒卷三江惊飞雨，长含一气朗明月。
　　金波如昼影如烟，神锋似电颜似玉。
　　先生久持当年真，山人长握此时录。
　　神毫正印旧事语，卷卷册册敛宝籍。
　　雪映火光气正扬，山人座下含宝色。
　　顶聚三光照大千，真元一气融法界。
　　从此飞龙掌隐传，藏匿神魂少行迹。
　　霍续神光留真体，应真途上谁人遇。
　　有法脉传成千古，伴同日月延岁久。
　　禅光神光化飞龙，后人参真念先祖。
　　师传法境演先天，曾经武功称世故。
　　以武传真渡有缘，与道合真经脉路。
　　三千圆满金真旨，一颗摩尼光如注。
　　传真留此旧谱文，为昭光源书全迹。
　　久畅华巅达金阙，久居仙窟伴明月。
　　朗朗金波推海潮，大千刻刻通法界。
　　此密嫡守永朝真，俗子仙真分道界。
　　此本留为后人参，千里江天一轮月。
　　李真阳录于东京摩天阁时癸酉秋月
　　
　　少林老祖飞龙铲
　　八十一趟谱文
　　
　　老祖留下飞龙铲，八十一趟真祖传。
　　赤足苍波腾海渡，心潮明月证法缘。
　　先天祖基藏犀径，传有道妙开宝坛。
　　形神同注参悟理，通达此宗有人传。
　　授此神功显真妙，功行秘谱千万言。
　　执诀参密扬古道，挥铲静悟此宗玄。
　　动静融合展玄机，内外如一了因缘。
　　飞龙铲法后人习，半精武法半延年。
　　有人悟彻飞龙铲，浑天真力周经盘。
　　动如神龙腾云海，迅似雷滚动惊峦。
　　威威猛猛神形隐，轰轰烈烈玄光寒。
　　千锤百炼金刚体，飞龙铲动第一环。
　　一趟金波开海日，二趟神龙达四极。
　　三趟神力驱龙虎，四趟武功悟禅语。
　　五趟神功合自然，六趟真如散佛典。
　　七趟定力兼武华，八趟天地如一体。
　　九趟铲法有无形，动静浑如天阙置。
　　每趟隐真显九脉，八十一趟聚真骸。
　　金波巨浪迸乾坤，神功注入金刚体。
　　神功自然演道妙，武华直纳浑天里。
　　神持显真还大道，真如尽散乾元脊。
　　定力自此添往来，天门顿悟参禅语。
　　金神神武定天铲，神真二字参故里。
　　一杖斜撑盖阴阳，飞龙吞日惊魂起。
　　
　　少林绝技历世已久，宗承学脉，另与俗传，自九脉合真而后，宗风密持，隐沉山野，昔之老祖飞龙派功乘潜于嫡授，飞龙之持乃历代高真秘示之术，融禅修定慧于武途，复使大道传真。飞龙掌法乃为密传矣，此迹如缕，绝于世人，亦是“洗髓升阳功”或云“金经”之外的动势修持，与达摩禅法同宗同流，隐于武林，亦是修持法门中之精艺。此宗之业至今缕迹如丝，很难再承宗流，故将其密示谱文重抄，以正宗流，留于后人参真来做故物旧迹尔。
　　示九脉合真后少林老祖飞龙宗第廿六山人李兆生书真代重抄录于龙虎堂时辛未清明后。

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