练武术必须先去拙力，拙力不去永远都是局部之功，而且于身心健康无益。人在婴儿状态时是没有拙力的，几个月的小孩踹你一脚那是真疼。后天使用慢慢就变成僵硬之力。练武术先通过站桩把拙力全部去掉，换成新劲，而所谓新劲就是全身整体之力，是一发而动全身的力。如何的换法？就是先改变你用力的习惯。

凡是明白师傅都是这么教的，方法上可能不同，但都是让你先不要用力，慢慢地胳臂腿都不会使了，全身都不会使劲了，然后调整你用劲的状态，用拳架来规矩、重建你的用力状态，逐渐形成全身整劲，而后再通过岁月修炼的积累，把整劲不断做大，这个出来的才是内劲功夫。武术是系统工程，缺哪步都不行。
这个后来出来的劲与之前的力有什么区别？一个是整体与局部的区别，另一个是更多地加入了筋骨膜的因素，甚至到后期还有精气神的促进。肌肉仍然会用，但已经不是唯一的了。李玉琳带艺投师跟孙禄堂学，孙先生每日里就是让他站桩，纠正动作，其它什么都不教，等过了一年之后才明白道理所在，其实就是换劲。
李忠轩老说自己从唐维禄那里到尚云祥那里学拳，一开始也都是什么新东西都不教，就是让他把拳架姿势改了，不准他用劲。李先生觉得身上练得软绵绵的丝毫都着不上力，可后来慢慢就领悟到妙处，新劲渐生了。这也是换劲。练内家拳的，是局部之力还是全身整劲，明白人一看就知道，练没练对这个是关键。

当然，不准你用劲不是让你松松垮垮，只是不让你用拙力就是了。你身上整劲没出来，也没法和你说明白，只能告诉你别用那么大劲，小点劲，最好别用劲，其实你还是用的，但已经把局部之力降低到最小程度，慢慢地就开始转换了。练太极拳的也是一样，那些没学过的打出架势来难看，就是身体里头阻碍太多了。
那些把整劲练出来，特别是能做到周身一气的，学什么象什么，一看就明白，一打就是那个意思，其实道理也就是这个。反过来也是如此。我们单位有个练形意拳的，多少年没出来整劲，他一打拳给你感觉就是个变形金刚在运动。这一阵子打太极拳，虽然动作标准，但看上去他还在打形意拳，这就是拙力未去的缘故。

拙力未去的人等于还在后天，全身气血未打通，如果继续在拙力上下功夫，对气血筋脉都会有损伤，时间长了会得暗疾，影响五脏功能，人就不能长寿了。拙力去尽，全身通畅，气血运行无碍，就是后天转先天，随着你内功的深入，五脏功能会越来越强。而且你每天练功都在新陈代谢，汰旧立新，长寿就由之而来了。

练武术必须先去拙力，拙力不去永远都是局部之功，而且于身心健康无益。人在婴儿状态时是没有拙力的，几个月的小孩踹你一脚那是真疼。后天使用慢慢就变成僵硬之力。练武术先通过站桩把拙力全部去掉，换成新劲，而所谓新劲就是全身整体之力，是一发而动全身的力。如何的换法？就是先改变你用力的习惯。

凡是明白师傅都是这么教的，方法上可能不同，但都是让你先不要用力，慢慢地胳臂腿都不会使了，全身都不会使劲了，然后调整你用劲的状态，用拳架来规矩、重建你的用力状态，逐渐形成全身整劲，而后再通过岁月修炼的积累，把整劲不断做大，这个出来的才是内劲功夫。武术是系统工程，缺哪步都不行。
这个后来出来的劲与之前的力有什么区别？一个是整体与局部的区别，另一个是更多地加入了筋骨膜的因素，甚至到后期还有精气神的促进。肌肉仍然会用，但已经不是唯一的了。李玉琳带艺投师跟孙禄堂学，孙先生每日里就是让他站桩，纠正动作，其它什么都不教，等过了一年之后才明白道理所在，其实就是换劲。
李忠轩老说自己从唐维禄那里到尚云祥那里学拳，一开始也都是什么新东西都不教，就是让他把拳架姿势改了，不准他用劲。李先生觉得身上练得软绵绵的丝毫都着不上力，可后来慢慢就领悟到妙处，新劲渐生了。这也是换劲。练内家拳的，是局部之力还是全身整劲，明白人一看就知道，练没练对这个是关键。

当然，不准你用劲不是让你松松垮垮，只是不让你用拙力就是了。你身上整劲没出来，也没法和你说明白，只能告诉你别用那么大劲，小点劲，最好别用劲，其实你还是用的，但已经把局部之力降低到最小程度，慢慢地就开始转换了。练太极拳的也是一样，那些没学过的打出架势来难看，就是身体里头阻碍太多了。
那些把整劲练出来，特别是能做到周身一气的，学什么象什么，一看就明白，一打就是那个意思，其实道理也就是这个。反过来也是如此。我们单位有个练形意拳的，多少年没出来整劲，他一打拳给你感觉就是个变形金刚在运动。这一阵子打太极拳，虽然动作标准，但看上去他还在打形意拳，这就是拙力未去的缘故。

拙力未去的人等于还在后天，全身气血未打通，如果继续在拙力上下功夫，对气血筋脉都会有损伤，时间长了会得暗疾，影响五脏功能，人就不能长寿了。拙力去尽，全身通畅，气血运行无碍，就是后天转先天，随着你内功的深入，五脏功能会越来越强。而且你每天练功都在新陈代谢，汰旧立新，长寿就由之而来了。