天地有阴阳，所以有万物。顺者死，逆者生。众生平等，圣俗差别只在是否觉悟。世上没有所谓的造物主和神仙，有的只是觉悟了的、可以把握自己命运的众生。凡觉悟者，必取阴阳为我所用，而修炼身心，所谓顺中用逆者，故能与天地同老。此佛道两家修行根骨。内家拳者，亦不脱此理，故有先贤以拳悟道而解脱。

内家拳修炼，首提精神气质，要能终日恬淡虚无，心无旁骛，方能与阴阳合体，取阴阳为我所用，方可称之为修。但能一心清净处，便得天地气机萌发照顾。若能此心终日不乱，便得天地修炼全功。故此，学佛修道也好，练内家拳也好，须有个24小时清清静静的心情，才得入港。不然，终日酒色财气不散，不可称道。

形意拳要二十四小时舌顶上颚，就是全天修炼的意思，但关键还是要做到一心始终清净，不然毫无用处。一开始入门正确得法，之后便是天地宇宙的能量在炼你。不信只需找清净处立正站好，浑身放松，清清静静，便能体会身体内部气血发动，酸胀麻皆来。人身皆是法器，人不知或知而不用也。清净，便是入道法门。

太极者，还在阴阳之先，所谓一气之流布，而后生阴阳产万物。太极拳，修道悟道之高术，本应形而上法修，奈何世人不悟，取形而下种种取舍，此本末倒置也。练太极拳者也须终日清清静静，且配合道家内丹之术，便得解脱天梯。如不得上师指引，但得一心始终清净，健康长寿以及从容撒手皆非难事，全在一心耳。

出世入世，其实并无差别，差别只在人心。释迦摩尼不为佛祖便为转轮法王，成就一代帝王事业。真觉悟者，出世可求解脱，入世可操百业，皆能成就之。治大国若烹小鲜，即中道。当代有前主席妙语“不折腾”，此亦得中道甚深义。治国者，必以中道而行，倡厚德载物，方可取民心为用，使其主动振发民生经济也。

人活着要合天时。比如天黑了就应该休息，最起码不能出去再玩乐做事。早晨起来可以喝姜汤姜茶以旺盛气血祛病强身。练内家拳也是如此。晚上想站桩打坐就不能吃太多东西，肠道里不清虚很难入静。过去老师傅练寅时功，天一见亮就不练了，此为阳气做主不容易入静的缘故。练内家拳，这个静字是非常重要的。

站桩熬腿子的方法：摆一个钟表放在眼前，从第一天开始，每天第一次站延长10秒，一个月后就能熬过去了。一般而言，五六分钟之后双腿的疼痛就会逐步减退。其实从生理上讲，几乎所有人都能站很长时间，但一开始肯定过不去，肌肉的高度紧张是超生理常规的。这个方法是让心理逐渐去适应，相对而言容易些。

一些朋友对无极桩感兴趣，有几点：一是把孙禄堂先生无极桩图片放大了贴墙上，每天站的时候对照；二是脚下可穿厚平底的鞋，且不要一站很久，免得伤骨；三是始终要体会自上而下的一根直线，逐渐身体内部会如冰消雪融般柔软空化，只剩下中线和脚跟，身体便如挂在中线上一般；四是半睁眼似看非看直至入定。

如何把24式练出效果？严格说我不支持练任何简化太极拳，因为它打破了原有拳术的系统性。但从健身的角度简化拳也并非一无是处，只要记住一些规矩：一是立身中正，可配合站无极桩找到中线，而后打拳时要做到始终不丢，则基础成矣；二是步子要小，宁可改成跟步，架势高些，不要大弓步，以免日后不良于行。

三是在立身中正的基础上要意念中把浑身关节逐一抻拔打开，头部虚灵顶劲，四肢要有放长远够的意思，这样才能有易筋洗髓的效果；四是在中正、抻拔的基础上做到松、空、静，不可听音乐打拳，而是要找安静地方一个人细细享受品味；五是要慢，从慢中找规矩，等到规矩上身入脑了再求内在灵动变化。

总归不可有一丝一毫的牵掣别扭处，但凡有一势不对，就要反复找对了再往下走。一般而言，如果架势正确，但是自己觉得别扭的，是里头有问题，多站站桩通通气脉，里外合了打起来也就舒服了。打24式有一点好处，因为简易，所以入静很快，口内津液源源不断，欲罢不能，这就是打得对路了。

太极拳如今很普及了，这是好事，但是普及带来的弊端就是粗糙，内里的精细慢慢失却了，以致于都认为太极拳简单，好学易打。真的如此吗？比如最基础的内外三合是要做到的：心与意合，意与气合，气与力合；肩与胯合，肘与膝合，手与足合！怎么合？想一想就合了？是有方法和标准的，做不到则永远门外汉。

先做到立身中正，静态和动态都能中正始终，且能舍弃万缘，心无旁骛，才能发动气血。人怎么才能健康？筋生气，气生血，血生筋。不然那些转来转去的姿势是做什么用的？你用广播体操的姿势来打太极拳如何？架势都是有讲究的，一举手一投足都牵涉着里头的气血筋骨膜。其实传统武术里，太极拳是最难学的。

就这几条规矩能做到也不容易。要慢，在过程中找规矩，矫正动作，一段时间以后也就能做到了，做到了你就能体会到好处。等到把24式打出真东西来，身体也好了，精神头也足了，再去学个全套的。打太极拳我常说要“入港”，打得浑然忘我，神超物外，停都停不下来，里头舒服的不得了，做到这步我就恭喜你了。

天地有阴阳，所以有万物。顺者死，逆者生。众生平等，圣俗差别只在是否觉悟。世上没有所谓的造物主和神仙，有的只是觉悟了的、可以把握自己命运的众生。凡觉悟者，必取阴阳为我所用，而修炼身心，所谓顺中用逆者，故能与天地同老。此佛道两家修行根骨。内家拳者，亦不脱此理，故有先贤以拳悟道而解脱。

内家拳修炼，首提精神气质，要能终日恬淡虚无，心无旁骛，方能与阴阳合体，取阴阳为我所用，方可称之为修。但能一心清净处，便得天地气机萌发照顾。若能此心终日不乱，便得天地修炼全功。故此，学佛修道也好，练内家拳也好，须有个24小时清清静静的心情，才得入港。不然，终日酒色财气不散，不可称道。

形意拳要二十四小时舌顶上颚，就是全天修炼的意思，但关键还是要做到一心始终清净，不然毫无用处。一开始入门正确得法，之后便是天地宇宙的能量在炼你。不信只需找清净处立正站好，浑身放松，清清静静，便能体会身体内部气血发动，酸胀麻皆来。人身皆是法器，人不知或知而不用也。清净，便是入道法门。

太极者，还在阴阳之先，所谓一气之流布，而后生阴阳产万物。太极拳，修道悟道之高术，本应形而上法修，奈何世人不悟，取形而下种种取舍，此本末倒置也。练太极拳者也须终日清清静静，且配合道家内丹之术，便得解脱天梯。如不得上师指引，但得一心始终清净，健康长寿以及从容撒手皆非难事，全在一心耳。

出世入世，其实并无差别，差别只在人心。释迦摩尼不为佛祖便为转轮法王，成就一代帝王事业。真觉悟者，出世可求解脱，入世可操百业，皆能成就之。治大国若烹小鲜，即中道。当代有前主席妙语“不折腾”，此亦得中道甚深义。治国者，必以中道而行，倡厚德载物，方可取民心为用，使其主动振发民生经济也。

人活着要合天时。比如天黑了就应该休息，最起码不能出去再玩乐做事。早晨起来可以喝姜汤姜茶以旺盛气血祛病强身。练内家拳也是如此。晚上想站桩打坐就不能吃太多东西，肠道里不清虚很难入静。过去老师傅练寅时功，天一见亮就不练了，此为阳气做主不容易入静的缘故。练内家拳，这个静字是非常重要的。

站桩熬腿子的方法：摆一个钟表放在眼前，从第一天开始，每天第一次站延长10秒，一个月后就能熬过去了。一般而言，五六分钟之后双腿的疼痛就会逐步减退。其实从生理上讲，几乎所有人都能站很长时间，但一开始肯定过不去，肌肉的高度紧张是超生理常规的。这个方法是让心理逐渐去适应，相对而言容易些。

一些朋友对无极桩感兴趣，有几点：一是把孙禄堂先生无极桩图片放大了贴墙上，每天站的时候对照；二是脚下可穿厚平底的鞋，且不要一站很久，免得伤骨；三是始终要体会自上而下的一根直线，逐渐身体内部会如冰消雪融般柔软空化，只剩下中线和脚跟，身体便如挂在中线上一般；四是半睁眼似看非看直至入定。

如何把24式练出效果？严格说我不支持练任何简化太极拳，因为它打破了原有拳术的系统性。但从健身的角度简化拳也并非一无是处，只要记住一些规矩：一是立身中正，可配合站无极桩找到中线，而后打拳时要做到始终不丢，则基础成矣；二是步子要小，宁可改成跟步，架势高些，不要大弓步，以免日后不良于行。

三是在立身中正的基础上要意念中把浑身关节逐一抻拔打开，头部虚灵顶劲，四肢要有放长远够的意思，这样才能有易筋洗髓的效果；四是在中正、抻拔的基础上做到松、空、静，不可听音乐打拳，而是要找安静地方一个人细细享受品味；五是要慢，从慢中找规矩，等到规矩上身入脑了再求内在灵动变化。

总归不可有一丝一毫的牵掣别扭处，但凡有一势不对，就要反复找对了再往下走。一般而言，如果架势正确，但是自己觉得别扭的，是里头有问题，多站站桩通通气脉，里外合了打起来也就舒服了。打24式有一点好处，因为简易，所以入静很快，口内津液源源不断，欲罢不能，这就是打得对路了。

太极拳如今很普及了，这是好事，但是普及带来的弊端就是粗糙，内里的精细慢慢失却了，以致于都认为太极拳简单，好学易打。真的如此吗？比如最基础的内外三合是要做到的：心与意合，意与气合，气与力合；肩与胯合，肘与膝合，手与足合！怎么合？想一想就合了？是有方法和标准的，做不到则永远门外汉。

先做到立身中正，静态和动态都能中正始终，且能舍弃万缘，心无旁骛，才能发动气血。人怎么才能健康？筋生气，气生血，血生筋。不然那些转来转去的姿势是做什么用的？你用广播体操的姿势来打太极拳如何？架势都是有讲究的，一举手一投足都牵涉着里头的气血筋骨膜。其实传统武术里，太极拳是最难学的。

就这几条规矩能做到也不容易。要慢，在过程中找规矩，矫正动作，一段时间以后也就能做到了，做到了你就能体会到好处。等到把24式打出真东西来，身体也好了，精神头也足了，再去学个全套的。打太极拳我常说要“入港”，打得浑然忘我，神超物外，停都停不下来，里头舒服的不得了，做到这步我就恭喜你了。