练拳是有中无。用拳是无中有。颠颠倒倒，倒倒颠颠。李仲轩老不是说过，形意拳都是反着来的吗？道者，反之动也。我一句话就说明白了。李老学的是刘奇兰一系，我们这一系是郭云深的，看李老的说法，骨子里是差不多的，但说法上有差异。因为谁练出来就是谁的，每个人的都不一样，象自己的才是形意拳。

有句话叫“举一反三”，到形意门里就还不够，得“举一反十”，有个悟道的心思智慧才成。门里头师父传你真经，也不会直来直去地讲，因为形意拳是讲不明白的，碰见笨人还得把人家给坑了。都是打比方，让你去悟，但前提是你身上得有，前头功夫下到了，只是关窍处不明白，这里就一提点，瞬时就上了层次。

跑车论好坏，零至百公里加速时间很关键，越短的越高级。博尔特启动到最高时速这段时间显然高于常人，所以说瞬间启动能力是决定性因素。动能水平，决定打击效果。孙存周说，前纵一丈则可打人，隐喻之意懂吗？心不能有意，有意则拙，力量则阻滞于体内壁垒。无意方是真意，寻一婴儿之忘乎所以，则近道也。

人一使劲，便落两个陷阱，一是心上先用力，周身便拙。一个是膀子较劲，即落局部。胳臂越粗的，遇见内家高手愈吃亏，因其上重下浮，只需相对高速引化便傾之，此即三丰转外家为内家之奥义。故内家打人无需多大力气，只速度倍于对手即可。遑论易筋骨后之神力焉？明此，则练拳不至于糊涂没用矣。

练拳之呼吸，亦为至要也。需先明白，呼吸从何而来？今日吾底掉，呼吸乃从心而来。心动而风动，心急而风急。譬如男女敦伦，可有意于呼吸焉？不自觉而急促矣。故拳合道者，此心定于虚无，呼吸亦虚无也。大喘气的，都是心练拙了，此有害而无益，人皆不知。道也者何？无声无色，无形无相，此乃拳中之真意。

有诸多好气脉者，此非拳道之真谛。气脉如衣服，人身之不存，衣服焉可用哉？此皆皮相也。无非一个做作之心在故意颠倒。气脉为表，神意为里，神之所至，气脉随之。如反而用之，则终不知此命所以哉，落不得个好去处。当从无所用心处启发真意，不可在有形有相中磋磨天命，最后赔了本连吆喝都赚不到的。

练太极拳之不会打人者，多是习惯了其慢，却不知太极拳之快也。慢之为练，愈慢则愈快，愈快则愈慢。慢者，无牵无挂也，待用时一动意则迅捷如雄鹰搏兔。唯快不破。纵有千斤力，一遇快如闪电者，便成吃瘪的沙包。快，非手快也，乃身快也。亦非身快也，乃心快也。亦非心快也，乃无心之快也。

练拳是有中无。用拳是无中有。颠颠倒倒，倒倒颠颠。李仲轩老不是说过，形意拳都是反着来的吗？道者，反之动也。我一句话就说明白了。李老学的是刘奇兰一系，我们这一系是郭云深的，看李老的说法，骨子里是差不多的，但说法上有差异。因为谁练出来就是谁的，每个人的都不一样，象自己的才是形意拳。

有句话叫“举一反三”，到形意门里就还不够，得“举一反十”，有个悟道的心思智慧才成。门里头师父传你真经，也不会直来直去地讲，因为形意拳是讲不明白的，碰见笨人还得把人家给坑了。都是打比方，让你去悟，但前提是你身上得有，前头功夫下到了，只是关窍处不明白，这里就一提点，瞬时就上了层次。

跑车论好坏，零至百公里加速时间很关键，越短的越高级。博尔特启动到最高时速这段时间显然高于常人，所以说瞬间启动能力是决定性因素。动能水平，决定打击效果。孙存周说，前纵一丈则可打人，隐喻之意懂吗？心不能有意，有意则拙，力量则阻滞于体内壁垒。无意方是真意，寻一婴儿之忘乎所以，则近道也。

人一使劲，便落两个陷阱，一是心上先用力，周身便拙。一个是膀子较劲，即落局部。胳臂越粗的，遇见内家高手愈吃亏，因其上重下浮，只需相对高速引化便傾之，此即三丰转外家为内家之奥义。故内家打人无需多大力气，只速度倍于对手即可。遑论易筋骨后之神力焉？明此，则练拳不至于糊涂没用矣。

练拳之呼吸，亦为至要也。需先明白，呼吸从何而来？今日吾底掉，呼吸乃从心而来。心动而风动，心急而风急。譬如男女敦伦，可有意于呼吸焉？不自觉而急促矣。故拳合道者，此心定于虚无，呼吸亦虚无也。大喘气的，都是心练拙了，此有害而无益，人皆不知。道也者何？无声无色，无形无相，此乃拳中之真意。

有诸多好气脉者，此非拳道之真谛。气脉如衣服，人身之不存，衣服焉可用哉？此皆皮相也。无非一个做作之心在故意颠倒。气脉为表，神意为里，神之所至，气脉随之。如反而用之，则终不知此命所以哉，落不得个好去处。当从无所用心处启发真意，不可在有形有相中磋磨天命，最后赔了本连吆喝都赚不到的。

练太极拳之不会打人者，多是习惯了其慢，却不知太极拳之快也。慢之为练，愈慢则愈快，愈快则愈慢。慢者，无牵无挂也，待用时一动意则迅捷如雄鹰搏兔。唯快不破。纵有千斤力，一遇快如闪电者，便成吃瘪的沙包。快，非手快也，乃身快也。亦非身快也，乃心快也。亦非心快也，乃无心之快也。