三体式站对了，其实是个很享受的事。我有个体会，不管身体微有不适，还是心情不好，你就去站一会，保证马上精神焕发，甚至有脱胎换骨的感受。但前提是你得站对了。三体式的姿势大同小异，关键是身心内里的要求，里头怎么运化的知道吗？其实就是真意萌动。明白了三体式，形意拳也就知道个大概了。

其实鉴别自己学的形意拳是不是真路子，三体式加劈崩就足够了。把这三样学明白了，回头你去看孙禄堂的形意拳学和拳意述真，里头前辈们说的话都懂了，说明所学无误。三体式静中动，劈崩动中静，其实是一体两面的事。万变不离其宗，核心的是中和，运用的是一气。练拳要对得起自己，练错了瞎了自己就亏了。

拳意述真之郭云深篇，此郭公一生拳道心法，晚年归山之际交付孙公禄堂，即喻孙公为其衣钵传人之意。拳道即丹道，练拳即修真。不懂其中真意，就只会练到后天的有形有相上去了。此篇后人多不懂，是没有明白人指引。三回九转，喻道家修行三步功夫，三层境界，最后到还虚之功，也即与太虚同体。

三体式一篇，极尽详细，看过却仍是不懂，是因为不懂那个真意萌动是什么意思，所以就都练到后天去了。三体式是总机关，何为机关？动静之机也。知道了真意萌动，由着萌动的真意去练，以形比意，才叫形意。后世人把形意拳看得太简单了，以至于种种贬损，对照郭公言语，自己又明白多少？

拳道即丹道，头一步明劲易骨，是小周天功夫，也即炼精化气。在卦相上是逆反回真走还纯阳，从复卦走至乾卦，也即六阳纯全，刚健之至。练法上是将周身散乱之神气顺中用逆缩回丹田，时时刻刻行之，则有绵绵若存之真意境界。此中道理、练法，无明白人指引则终不得其门而入。

三体式站对了，其实是个很享受的事。我有个体会，不管身体微有不适，还是心情不好，你就去站一会，保证马上精神焕发，甚至有脱胎换骨的感受。但前提是你得站对了。三体式的姿势大同小异，关键是身心内里的要求，里头怎么运化的知道吗？其实就是真意萌动。明白了三体式，形意拳也就知道个大概了。

其实鉴别自己学的形意拳是不是真路子，三体式加劈崩就足够了。把这三样学明白了，回头你去看孙禄堂的形意拳学和拳意述真，里头前辈们说的话都懂了，说明所学无误。三体式静中动，劈崩动中静，其实是一体两面的事。万变不离其宗，核心的是中和，运用的是一气。练拳要对得起自己，练错了瞎了自己就亏了。

拳意述真之郭云深篇，此郭公一生拳道心法，晚年归山之际交付孙公禄堂，即喻孙公为其衣钵传人之意。拳道即丹道，练拳即修真。不懂其中真意，就只会练到后天的有形有相上去了。此篇后人多不懂，是没有明白人指引。三回九转，喻道家修行三步功夫，三层境界，最后到还虚之功，也即与太虚同体。

三体式一篇，极尽详细，看过却仍是不懂，是因为不懂那个真意萌动是什么意思，所以就都练到后天去了。三体式是总机关，何为机关？动静之机也。知道了真意萌动，由着萌动的真意去练，以形比意，才叫形意。后世人把形意拳看得太简单了，以至于种种贬损，对照郭公言语，自己又明白多少？

拳道即丹道，头一步明劲易骨，是小周天功夫，也即炼精化气。在卦相上是逆反回真走还纯阳，从复卦走至乾卦，也即六阳纯全，刚健之至。练法上是将周身散乱之神气顺中用逆缩回丹田，时时刻刻行之，则有绵绵若存之真意境界。此中道理、练法，无明白人指引则终不得其门而入。