孙氏拳自成体系，基础是从郭云深传给孙禄堂的形意拳而来，核心是一气。孙公先练形意，后练八卦，再练太极，三拳合一，这个一就是一气。孙公用一气的理论统一了三拳，三拳练哪个最后都殊途同归，贯穿其中的即一气之运转。练到三拳合一的境界也就真的登堂入室了。而孙氏三拳与外界最大不同者，就是一气。

“横劲上身，形意就是八卦。练至神意运转，形意也就是太极。三拳都是一回事。”懂了三拳合一，道理上就基本没有疑义了。孙氏太极拳与武当一脉无太大差异，唯一不同、孙氏核心是一气，启动便是一气之鼓荡。从头到尾皆是雄赳赳气昂昂，精神内蕴而神光四射。

孙存周太极拳诀——总诀： 蓄神养气，体用中和。行拳：开合垂缩，裹翻起落，顶塌滚拔，圜研相合。交手：神圆意藏，身柔气刚，借人摧根，横顺八方。心法：有无并立，有无不立，虚中应物，抱圆守一。练功进阶各层功象：绳捆索绑，偏柔偏刚。二五阴阳，圆球弹簧。同尘和光，剑气内藏——此亦绝唱也。

所有拳法，以入虚为至高境界。无中能生万有，有中能生何物？拙有之翻变也，此终非大器。故拳法无时无刻不在空空静静之中，所谓道本自然一气游，空空静静最难求。当先返虚无，也即顺中用逆，后天返先天，而后从虚无中生出妙有，此拳法合道者大义也。练拳莫使拙意、拙气、拙力，此皆有中生有，终有限也。

孙氏拳自成体系，基础是从郭云深传给孙禄堂的形意拳而来，核心是一气。孙公先练形意，后练八卦，再练太极，三拳合一，这个一就是一气。孙公用一气的理论统一了三拳，三拳练哪个最后都殊途同归，贯穿其中的即一气之运转。练到三拳合一的境界也就真的登堂入室了。而孙氏三拳与外界最大不同者，就是一气。

“横劲上身，形意就是八卦。练至神意运转，形意也就是太极。三拳都是一回事。”懂了三拳合一，道理上就基本没有疑义了。孙氏太极拳与武当一脉无太大差异，唯一不同、孙氏核心是一气，启动便是一气之鼓荡。从头到尾皆是雄赳赳气昂昂，精神内蕴而神光四射。

孙存周太极拳诀——总诀： 蓄神养气，体用中和。行拳：开合垂缩，裹翻起落，顶塌滚拔，圜研相合。交手：神圆意藏，身柔气刚，借人摧根，横顺八方。心法：有无并立，有无不立，虚中应物，抱圆守一。练功进阶各层功象：绳捆索绑，偏柔偏刚。二五阴阳，圆球弹簧。同尘和光，剑气内藏——此亦绝唱也。

所有拳法，以入虚为至高境界。无中能生万有，有中能生何物？拙有之翻变也，此终非大器。故拳法无时无刻不在空空静静之中，所谓道本自然一气游，空空静静最难求。当先返虚无，也即顺中用逆，后天返先天，而后从虚无中生出妙有，此拳法合道者大义也。练拳莫使拙意、拙气、拙力，此皆有中生有，终有限也。