练内家拳的明白了那个根骨，就一天二十四小时都在道中。其实拳招架势只是外在，内在的就是性命双修。练形意拳的坐着炼精化气，走路炼精化气，躺着睡觉也在行功运气。要做到这一步，心思上悟了只是一半，还要在色身上下功夫。有个最重要的前提，就是放下一切物欲，思想进入空灵无碍的状态。
过去老辈人练功后半夜出去找坟地，一是与天时合，第二个就是求这个极端的入静。后半夜进坟地害怕不？说不怕的要么是自欺欺人，要么就是得了道的高人。因为害怕所以就一个练功的念头，什么七情六欲都无影无踪了。所以有人说这么练的顶的上常人几倍功夫，关键就在这里。心不静，气不动，血不生，筋不张。

很多人得了传承，但多少年不出功夫，原因也在这里，你的七情六欲没清理干净，心不静，身体里头的东西就出不来。武功归根结底是性命双修的东西，要不佛道两家出高人呢，就是不出家的练到一定程度也得走到佛道那边去，求的就是这个心灵的解脱。“先天一炁从虚无中来”，让你静其实距离那个虚无还远着呢。

李书文的关门弟子刘云樵晚年在台湾收徒，都是把大伙带到大山里头关门集训，而且开宗明义告诉大家把心都收一收，道理是一样的。练武术，思想简单的人容易出功夫，知识分子练出来的就太少，倒是不识几个字的农民老是出来大师级的人物。所以有些东西师傅可以教给你，有些就在你的先天禀赋了，无人可替代。

你说让我抛弃七情六欲真是有点难，其实不用刻意安排自己，你也做不到真正的放下，这是需要累劫以来的修行，而且时间点也得正好。你还在少年时代就碰上了明白师傅，几年以后练出来了体会到那个乐趣，等成人了物欲就很难勾引你。如果是成年之后才明白悟道的，能彻底放下或者部分放下，这也是缘分积累。

你非得自己里头练出来了，身体里头那个乐趣超越了红尘中的物欲，才能说真正的放下。否则的话，光是克制功夫是没出路的。因为你还有个克制的心在那里，就都是假的。而且一旦克制不住，爆发出来比以前还厉害。比如戒烟。这也就是道家提倡性命双修的根源所在。心上悟了没用，还要实际色身上功夫才行。
不是大根器也不是没出路，要在这个欲望的打转中知道回返。人生无非酒色财气，一天天一次次地重复，多问问自己有意思吗？慢慢也就能看得淡了。淡了虽然比空了差些，但也很有效果，这就是渐悟。比如站浑圆桩的人多，真能把自己站空了的以及站到两个小时以外的凤毛麟角，有欲望的牵累你很难出长久功夫。
我自己的体会，无论是四平马步还是三体式抑或浑圆桩或者其它什么桩，站的时间真是越长越好，因为桩的作用就是对色身的改造。我知道有一种人很能坚持，站两三个小时不动，但如果里头不是越来越鲜活，而是没消息的，那就站成枯桩了，肌肉也会练死。桩是越站里头越活的，越活身体越舒服，越舒服就越想站。

把桩站好，前提条件就是心得能静，什么都不想了，无思无欲。不然七情六欲还在里头，七大姑八大姨子的，气血在身体里头无法顺畅运行，一会你就坚持不住了，这就是色身的麻烦事。所以佛道两家说身心一体、心能转物，确乎如此。不治心，身亦不宁，健康都会出问题，遑论练武出功夫呢？那都是水中月镜中花。

练内家拳的明白了那个根骨，就一天二十四小时都在道中。其实拳招架势只是外在，内在的就是性命双修。练形意拳的坐着炼精化气，走路炼精化气，躺着睡觉也在行功运气。要做到这一步，心思上悟了只是一半，还要在色身上下功夫。有个最重要的前提，就是放下一切物欲，思想进入空灵无碍的状态。
过去老辈人练功后半夜出去找坟地，一是与天时合，第二个就是求这个极端的入静。后半夜进坟地害怕不？说不怕的要么是自欺欺人，要么就是得了道的高人。因为害怕所以就一个练功的念头，什么七情六欲都无影无踪了。所以有人说这么练的顶的上常人几倍功夫，关键就在这里。心不静，气不动，血不生，筋不张。

很多人得了传承，但多少年不出功夫，原因也在这里，你的七情六欲没清理干净，心不静，身体里头的东西就出不来。武功归根结底是性命双修的东西，要不佛道两家出高人呢，就是不出家的练到一定程度也得走到佛道那边去，求的就是这个心灵的解脱。“先天一炁从虚无中来”，让你静其实距离那个虚无还远着呢。

李书文的关门弟子刘云樵晚年在台湾收徒，都是把大伙带到大山里头关门集训，而且开宗明义告诉大家把心都收一收，道理是一样的。练武术，思想简单的人容易出功夫，知识分子练出来的就太少，倒是不识几个字的农民老是出来大师级的人物。所以有些东西师傅可以教给你，有些就在你的先天禀赋了，无人可替代。

你说让我抛弃七情六欲真是有点难，其实不用刻意安排自己，你也做不到真正的放下，这是需要累劫以来的修行，而且时间点也得正好。你还在少年时代就碰上了明白师傅，几年以后练出来了体会到那个乐趣，等成人了物欲就很难勾引你。如果是成年之后才明白悟道的，能彻底放下或者部分放下，这也是缘分积累。

你非得自己里头练出来了，身体里头那个乐趣超越了红尘中的物欲，才能说真正的放下。否则的话，光是克制功夫是没出路的。因为你还有个克制的心在那里，就都是假的。而且一旦克制不住，爆发出来比以前还厉害。比如戒烟。这也就是道家提倡性命双修的根源所在。心上悟了没用，还要实际色身上功夫才行。
不是大根器也不是没出路，要在这个欲望的打转中知道回返。人生无非酒色财气，一天天一次次地重复，多问问自己有意思吗？慢慢也就能看得淡了。淡了虽然比空了差些，但也很有效果，这就是渐悟。比如站浑圆桩的人多，真能把自己站空了的以及站到两个小时以外的凤毛麟角，有欲望的牵累你很难出长久功夫。
我自己的体会，无论是四平马步还是三体式抑或浑圆桩或者其它什么桩，站的时间真是越长越好，因为桩的作用就是对色身的改造。我知道有一种人很能坚持，站两三个小时不动，但如果里头不是越来越鲜活，而是没消息的，那就站成枯桩了，肌肉也会练死。桩是越站里头越活的，越活身体越舒服，越舒服就越想站。

把桩站好，前提条件就是心得能静，什么都不想了，无思无欲。不然七情六欲还在里头，七大姑八大姨子的，气血在身体里头无法顺畅运行，一会你就坚持不住了，这就是色身的麻烦事。所以佛道两家说身心一体、心能转物，确乎如此。不治心，身亦不宁，健康都会出问题，遑论练武出功夫呢？那都是水中月镜中花。