内劲全在日常培育，存于无声无臭之间，若见痕迹即为拙力。拙力者，存于肌腱之间，日常极度宏伟之状，然一到用时必为造作笼罩而不得出。练十而能用一二已属不易。一见内家高手，手足顿时无措，盖失其灵动敏锐耳。内劲即先天一气，平时旨在培养，全无人为造作，故用时自觉一动即蓬勃而出，内外无障碍也。

观诸多形意拳爱好者所练之拳，或以用法为练法，或以肌肉之力为内劲，或以发人丈外为能事，这些其实都离题万里。形意拳最秘不示人的就是练法，都是关起门来自己练不给人看的。偶尔有个明白人把练法拿出来，世人看了反而觉得是假的，真是无可奈何啊。形意拳并不以刚猛为能事，在技击上只一个“毒”字耳。
发人于丈外的劲叫“铲劲”，真动起手来发你的，是跟你客气，不想伤着你。形意拳是野战拳法，本意就是一招致命，从这点上才能理解形意拳的用法。很多人都打过沙袋，一拳把沙袋打飞了不叫本事。一拳打上去沙袋不动，但呈现高频率的震荡，这个劲才对路。拳沾上身，要么把内脏打坏了，要么把人打穿了。

孙存周有张夏天穿汗衫的照片，胸脯上的肌肉都化没了，乍眼看全是一根根的骨头，这就是敛力入骨全凭筋力的表现。虽然胸脯上没肉，但四肢上满是一条条速度型的肌肉，后背熊膀处高高隆起，这是以拳化身，里头外头全转过来了。形意拳的用法从来秘不示人，其实是个思路的转变，思想真改变了人也就改变了。

道艺和武艺练法是不同的。薛颠说的明白，形意拳里武艺的练法就是双重，能把全身练得钢浇铁铸一般，练到极致也能无敌于天下。道艺则是单重，追求阴阳相合灵动之变化，这个就曲高和寡能者寥寥了。比如无极桩，道艺的练法与武艺的练法就截然不同。李仲轩老说薛广信不敢说话，因为武术太深了，前面路还远。

从健康的角度来说，学会三体式和劈拳就够了。孙禄堂公云：“欲做神仙，先精劈拳。”但前提是你的练法得对，不是外头流行的以用法为练法。劈拳有种魔力，练上就不想停，因为越练里头越舒服，一口气一千几百个就打完了。早晨起来站站三体式，然后出去溜达溜达。晚上打打劈拳，再出去溜达溜达。此生足矣。

练太极拳时，入门规矩不可易，必须做到严丝合缝，从规矩里找自在。待规矩上身且周身劲力换了过来，内呼吸便会自动出现，也即丹田呼吸，此即道家之所谓炉鼎立也。此时行拳，自在一心，但凡一招一式引龙虎而入炉鼎者，便可于此招此式停住，往来息调以文火慢煮，但觉火候已到便再入下招下式。拳即道也。

手上有什么，脚上也得有。手上打劈拳的劲，脚上也得有劈拳的意思。其它类同。练拳要慢慢打，别着急，身里身外无一丝烟火气，只是清净本然，把全身的意思都表现明白了，神气就出来了。一举手一投足，才能说是神气笼罩。稍微一动，意思已现。将动未动，意思在先。这才是心与意合。规矩不到永远合不上。

走入道门要看归宿，归宿是对这个人成就的最好总结。寻常人以拳入道，就是活着健康，死时痛快。入了道的，预知生死，一笑坐化。别管水平高低，最起码把拳练明白了，自己的人生就能把握了，因为你悟了道，入世法就不是问题，不一定大富大贵，但可保后半生平安。身体事业生活都糟糕的，是还没练明白。

如何通过练拳把做人都搞明白？其实就是以拳入道，你练对了智慧自然就开发了。为什么过去一些没文化的老拳师练出来都是温文尔雅？其实和佛教里头禅修开悟是一个意思。练了十几年二十几年也没什么变化的，要么是方法不对，要么就是有所求的心思重了。求道艺不可有所求，清静无为才能入港，毕竟不是俗物。

内劲全在日常培育，存于无声无臭之间，若见痕迹即为拙力。拙力者，存于肌腱之间，日常极度宏伟之状，然一到用时必为造作笼罩而不得出。练十而能用一二已属不易。一见内家高手，手足顿时无措，盖失其灵动敏锐耳。内劲即先天一气，平时旨在培养，全无人为造作，故用时自觉一动即蓬勃而出，内外无障碍也。

观诸多形意拳爱好者所练之拳，或以用法为练法，或以肌肉之力为内劲，或以发人丈外为能事，这些其实都离题万里。形意拳最秘不示人的就是练法，都是关起门来自己练不给人看的。偶尔有个明白人把练法拿出来，世人看了反而觉得是假的，真是无可奈何啊。形意拳并不以刚猛为能事，在技击上只一个“毒”字耳。
发人于丈外的劲叫“铲劲”，真动起手来发你的，是跟你客气，不想伤着你。形意拳是野战拳法，本意就是一招致命，从这点上才能理解形意拳的用法。很多人都打过沙袋，一拳把沙袋打飞了不叫本事。一拳打上去沙袋不动，但呈现高频率的震荡，这个劲才对路。拳沾上身，要么把内脏打坏了，要么把人打穿了。

孙存周有张夏天穿汗衫的照片，胸脯上的肌肉都化没了，乍眼看全是一根根的骨头，这就是敛力入骨全凭筋力的表现。虽然胸脯上没肉，但四肢上满是一条条速度型的肌肉，后背熊膀处高高隆起，这是以拳化身，里头外头全转过来了。形意拳的用法从来秘不示人，其实是个思路的转变，思想真改变了人也就改变了。

道艺和武艺练法是不同的。薛颠说的明白，形意拳里武艺的练法就是双重，能把全身练得钢浇铁铸一般，练到极致也能无敌于天下。道艺则是单重，追求阴阳相合灵动之变化，这个就曲高和寡能者寥寥了。比如无极桩，道艺的练法与武艺的练法就截然不同。李仲轩老说薛广信不敢说话，因为武术太深了，前面路还远。

从健康的角度来说，学会三体式和劈拳就够了。孙禄堂公云：“欲做神仙，先精劈拳。”但前提是你的练法得对，不是外头流行的以用法为练法。劈拳有种魔力，练上就不想停，因为越练里头越舒服，一口气一千几百个就打完了。早晨起来站站三体式，然后出去溜达溜达。晚上打打劈拳，再出去溜达溜达。此生足矣。

练太极拳时，入门规矩不可易，必须做到严丝合缝，从规矩里找自在。待规矩上身且周身劲力换了过来，内呼吸便会自动出现，也即丹田呼吸，此即道家之所谓炉鼎立也。此时行拳，自在一心，但凡一招一式引龙虎而入炉鼎者，便可于此招此式停住，往来息调以文火慢煮，但觉火候已到便再入下招下式。拳即道也。

手上有什么，脚上也得有。手上打劈拳的劲，脚上也得有劈拳的意思。其它类同。练拳要慢慢打，别着急，身里身外无一丝烟火气，只是清净本然，把全身的意思都表现明白了，神气就出来了。一举手一投足，才能说是神气笼罩。稍微一动，意思已现。将动未动，意思在先。这才是心与意合。规矩不到永远合不上。

走入道门要看归宿，归宿是对这个人成就的最好总结。寻常人以拳入道，就是活着健康，死时痛快。入了道的，预知生死，一笑坐化。别管水平高低，最起码把拳练明白了，自己的人生就能把握了，因为你悟了道，入世法就不是问题，不一定大富大贵，但可保后半生平安。身体事业生活都糟糕的，是还没练明白。

如何通过练拳把做人都搞明白？其实就是以拳入道，你练对了智慧自然就开发了。为什么过去一些没文化的老拳师练出来都是温文尔雅？其实和佛教里头禅修开悟是一个意思。练了十几年二十几年也没什么变化的，要么是方法不对，要么就是有所求的心思重了。求道艺不可有所求，清静无为才能入港，毕竟不是俗物。