刘奇兰先生理论摘要 刘奇兰名师云:意拳之道,体用莫分,自己练者为体,行之于彼为用。自己练时,眼不可神光散乱,或视一极点,或视自己合骨,将神气定住,内外合一,不可移动。要用之于彼,看彼之两膀,或看彼之中心,或看彼之两足,不要站定成势,不可专重成法,或掌或拳,望着就使,起落进退变化不穷,是用智而取胜于敌也。若用成法,即使能取胜,也是一时之侥幸耳。 所应晓者,须固住自己的神气,不使散乱,此谓无敌于天下也。拳谱云:养灵根而静心者,修道也。固灵根而动心者,敌将也。敌将之用者,起如挡搓,落如钩阻。起如伏龙登天,落似霹雷击地。起无影落无踪,去意好似卷地风。 束身而起藏身而落,起似箭落如风,追风赶月不放松。起如风,落如箭,打倒还嫌慢。打人如走路,看人如蒿草。但上如风响,起落似箭钻。遇敌要取胜,四梢俱要齐,是内外诚实如一也。此固灵根而动心者,敌将所用之法也。 若道艺之用者,则不然。心中空空洞洞,不勉而中,不思而得。从容中道,不时出入。拳亦无拳,意亦无意,无意之中乃为真意。 心无其心,心空也,身无其身,身空也。古人云:“所谓空而不空,不空而空,是为真空。虽空乃至实至诚也。 忽然有敌来袭击,心中并非有意打他 (无意也无心也),随意而应之。拳谱云:“静为本体,动为作用”,即是寂然不动,感而遂通,无可无不可也。这是养灵根而静心者所用之法也。 夫练拳至无拳之境,乃能与太虚同体,故用之奥妙,而不可测。然能至者鲜矣。
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誓策预