中国武术博大精深，源远流长，其中就有一个很神奇的武术，叫做轻功，但是中华武术之中，到底有没有轻功，这一点有很多朋友都质疑，轻功有，那又到底是什么样才算轻功，古代的轻功到底怎么练，老阳曾经看过两种练轻功的方法，一者，类似于绑重物跑步，随着时间的增加而增加重要，二者，挖一个坑，从坑里面往外跳，最后要跳2米左右的样子才算成功，老阳也曾经听过老拳师说过，轻功其实是两个腿左脚点右脚背上，两步上墙的方法，最近老阳看见了一篇写近代轻功记载的文章，拿来和大家一起分享。
一、关于孙禄堂先生的轻功记载 1、御气飞行 孙禄堂虽出自河北，可他在拳术界的声望却是全国宗仰，他的功夫不仅是形意、太极、八卦之类，而且还有几位异人的传授，其中一位叫做陈乐天，他最惊人的能耐是御气飞行，陈乐天把这种功夫也传给了孙禄堂。孙禄堂在东北时，靠这种功夫背负炸药飞越悬崖峭壁，协助当地驻军剿灭匪巢。去年由北方来沪的几位拳术家也讲，当年孙禄堂飞越紫禁城，轰动京师。余闻而疑之。年初孙禄堂来沪在俭德储蓄会讲授拳术，余亦前去聆听，孙讲拳术之本乃神气之用。众生不解，请孙演示，孙推脱不过，于是见孙腾身跃起，于大厅上空往来飞行，其势如旋风，难辩其形，随后安然落下。余惊骇不已，闻掌声骤起，方如梦初醒，始信确有御气飞行之术。由此可知中国固有之国术神妙莫测。孙曰：此乃神气之用，重在修为心性，心性未抵，枉费精神。由此可知日常修为的重要，这种功夫不是奋力就可得到的。孙禄堂的修为一向有口皆碑，终能成就此艺，如今在拳术界孙禄堂的武艺已然是没有人能及的了。 ——《社会日报》1930年5月11日——向恺然记述(摘录) 2、身飞如燕 孙禄堂于技击遂能批大隙、道大空、神乎其游刃矣。于是驰名燕赵，无人不知活猴孙禄矣。清军机大臣鹿传霖之季子，性嗜武，喜骑马，延孙师之。一日，鹿季子新得骏骑，乞孙同至郊外试马，季子首先骑骋一匝，霜蹄逐风，诚良骥也，季子复恳孙策马一试。孙曰：“余勉强行之，未有所长，待季子放驶数趟，余再效颦可耳。”于是季子整鞍跃马，扬鞭驰去，孙待马行数弓，乃蹑其后，纵身若飞燕之穿廉，附于马上，如蜻蜓之点水，以两手轻按季子之肩，斯时马行若飞，人捷如猿，季子不知觉也，观者咸彩声雷动，叹孙矫捷轻灵得未曾有。 ——中央国术馆《国术周刊》和《国术名人录》上均有记载。 3、踏雪无痕 孙禄堂之轻功能追良骥。他早年随郭云深往来南北各省，郭常骑马奔驰，而孙揽马尾步行其后，奔逸绝尘。他还会墙上挂画之功。在奉天时，他曾在徐世昌的总督府表演过此技，当时大厅墙壁光滑如镜，陡直于地，孙禄堂纵身飞上，转体后背贴于壁上，直至一、二分钟才飘然落下。更令人叫绝的是他的踏雪无痕之功。一次孙禄堂小住津门，时天降大雪，院中积雪半尺余，天亮时，雪已停，孙禄堂叹之好雪，乘兴用真功走太极拳架。观者付棣看罢大惊，因为孙禄堂所过之处没有留下脚印。 ——《天津文史资料汇编》、《武当》杂志1995年9期上均有记载。 4、缩地成寸 1931年春孙禄堂先生游杭州，与弟子高振东、曹晏海等沿西湖散步，孙禄堂先生与弟子们游戏，令弟子们追赶自己，赶上者算优胜，传其一个绝技。孙禄堂先生在前面似缓缓而行，弟子们奋力追赶，结果无人能赶上。 ——《浙江武林纪事》中记载。 5、变换无影 光绪时，有蒲阳孙氏禄堂，以拳勇独步一时，举世无敌。其所精之艺为形意拳、八卦拳、太极拳皆内家绝学，禄堂更旁参外家各派，融会贯通，纯以神行，集有清一代拳技之大成。江湖人称天下第一手。时有宫廷侍卫鼻子李者闻其名，欲约以公赛。知者多劝李曰，孙玲珑透体，鬼神难测，不可公赛。李遂私访，时孙随肃王游，知李大名，待李甚殷勤，谦逊如无所能。李疑为浪图虚名辈，再三邀赛，孙乃从之。二人对立，旁者喊号，号声方出，李尚定睛未动，已然跌出，时孙早立于李之身后。观者皆未见孙何时动作，疑为神乎。李羞去，深悔此行。 ——《北派国术家掌故》中记载。 6、提笼步壑 民国12年我在天津南开上大学，同年拜在孙禄堂老师门下学习形意拳、八卦拳和太极拳。那时禄堂先师每月来天津一、两次。每次约三、五日不等。禄堂先师尝说学习内家拳需要一定的文化基础。也许这个原因，同期的师兄弟中，对我比较看重。第二年寒假，先师要我陪他一起回到北京，并住在先师家。一天清晨起来，天降大雪，院子里白茫茫的一片。我走出厢房门外，正好禄堂先师手提着灯笼从前院回来，先师站在影碑边看着院子里的雪，似乎不忍下脚。先师说：“这是天作银毯。”言罢，纵身一跃，竟到了北房的台阶上。我留意看了一下先师站在影碑旁边的脚印，正在影碑一侧。当天我用圈尺一量，从禄堂先师站着的影碑到北房台阶的距离正好三丈五尺。后来我回到天津跟师兄弟们讲，先师手提着灯笼一跃，竟达3丈5尺。于是有人说郭云深老先生一跃也在三丈外。后来先师听到了这些议论，当即否定道：“我也就是勉强两丈外吧。”说着用虎形一跃，然后师兄龚剑堂用尺子一量，果然只有2丈5尺。我觉得纳闷，为什么先师当众故意不跃得远一些呢?后来李玉琳师兄对我讲：“这是咱们老师的敬师之德。你们拿郭老师祖做比较，咱们老师当然故意不跃到三丈外了，你老弟就别钻牛角尖了。”所以很多人以为先师一跃就是两丈五尺，其实他们那里知道禄堂先师手提着灯笼一跃竟达三丈五尺。先师敬师之德无以复加。 ——摘自《孙氏武学研究》杨世垣回忆。 二、关于欧阳月庵先生的轻功 欧阳月庵，字尺一。清咸丰元年(1851年)出生于湖南湘潭县锦石乡。他是清末民初一颗璀璨闪光的武术明星。因他身轻似燕，飞身跳上一丈多高的平房，犹如燕子凌空，故社会上赠他一个雅号，叫做“燕子飞”。他一身惊人绝技，全是幼年长期学来的。清咸丰十一年(1861年)，十岁的欧阳月庵在私垫读古书，看到一个穷和尚在街上化缘，他很可怜这个和尚，并送饭给他吃，但和尚一句话不讲就走了。后来在一所破庙内发现有人从横梁上面跳下来，像风吹落叶一般，一点响声也没有，他被此事惊呆了。原来此人就是过去在街头化缘的和尚。欧阳月庵拜和尚为师，经过三年苦练，已能不费吹灰之力就可跳到屋顶上。 ——万天石记 三、关于杜心五先生的轻功 杜心五，三湘七泽，向多高人侠士，或隐于道，或邃于艺。杜心五先生，字星吾，年逾古稀，望之如三十许人，道艺高超，群流景仰，相传家本素封，幼失怙恃，为恶叔所迫，流浪江湖，好武术，得奇传，身怀绝技，未尝自炫。其门徒万籁声，著《武术汇宗》一书，对先生推崇备至。此书流行，社会震慴，国术界莫不知有杜先生。 民二十六年五月，游杭莅沪，作客于其同族之家，海上声应气求者，望风而至。席间请先生表演，初谦词逊谢，继以情不可却，乃运气工，身体冉冉腾空而起，首顶天花板，复渐渐而下，众皆惊服。先生曰：“此末技耳，人在空气中，犹鱼之游水，为五台山僧所传之蝙蝠工也”。有不远千里而来，向之讨论者，先生慨然曰：“齿刚则折，舌柔常存，国术只是防身，而不能伤人。自近代火器发明以来，虽有极顶功夫，亦失效用。况靡不有初，鲜克有终乎。”旋漫游天下，访友谭道，如神龙夭矫，野鹤高翔。 ——摘自《蜗牛居士全集》 四、关于宫宝田先生的轻功 宫宝田虽武艺超人，但却为人谦和，从不在乡人面前炫耀武功，有时露两手也是为了让乡人高兴。一日，他与本村几位老者在房山墙下品茶，一位老者说：“宝田老弟，听说你武功盖世，何不今日露两手给老哥们长长见识。”宝田便端起茶壶先给诸位斟满，又将自己另一手中的茶杯斟上茶，说声“请”，诸位老者还未来得及端起茶杯，只见宝田右手执壶，左手举杯，已飞身上了屋脊。他站在房顶朝下面惊呆的几位老者又说一声“请”，话音未落，便从房上轻轻地落到原来他坐的木凳上。观其手中茶杯，茶水竟一滴未溅出。诸位老者齐声喝彩：“神功!神功!” 青山村东小河旁有一棵柞树，高两丈许，树顶有一鹊窝。一日，一群村童围着此树要掏喜鹊蛋，他们用棍子捅，捅不着，用石块打，打不下。这时，群童见武艺高强的宝田爷爷路经此处，便围上去央求说：“宝田爷爷，帮我们把这树上的鹊窝勾下来吧。”宝田看着这群好奇心很强的孩子，便答应他们的要求，说声：“你们都站到远处去。”群童刚离开树下，只见宝田一个鹞子翻身，站在一根手指粗的树枝上。他又顺着这根树枝走到鹊窝前，把鹊窝端在手上，让树下群童看清里面无鹊无蛋后，又放回原处。这时，只听见咔嚓一声柞树枝断了，群童吓得闭上眼睛，不忍心看见宝田爷爷从树上摔下来。但待他们睁开眼睛时，却见宝田爷爷已稳稳地站在地上，人落地时未有一点声音。 一年秋天，宝田去邻居家串门，院内有一群姑娘、媳妇围在一起掰玉米。他们见宝田到来，便嚷开了，其中一位媳妇说：“田爷，我们都听说你做起轻功，身子比鸡毛都轻，今天来两下给我们瞧瞧怎样?”宝田笑着走近院子里放着的一个空笸箩箱旁，双脚一跳，跳到空笸箩箱边上，连续走了三圈，空笸箩箱不摇不晃，妇女们惊叹不止。 ——摘自《乳山市志》 五、关于孙存周先生的轻功 孙存周晚年对自己的真实功夫深藏不露，即使是他多年的弟子也大多不知其艺之深。这次来上海与当年的老友们相聚，一时性起才表露一、二。一次支燮堂的长子支一峰问及内劲，这时孙存周坐在椅子上让支一峰摸他的手臂，孙存周的双手搭在椅背儿上不动。支一峰感到有一股强烈的麻唆之感穿流而过，致使支一峰根本无法握住孙存周的手臂，这使支一峰深感惊讶。又一次谈起轻功，孙存周讲龙形就有练轻功之效。并表演龙形的轻身效果。只见孙存周跳龙形时，腾身而起，置于空中片刻，随即缓缓下落。观者无不惊诧。
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