文火小周天的练习时，先取好盘坐的姿势，可以个人身体的实际素质，取双盘、单盘、自然盘都可以。

取好盘坐姿势以后，双手要结阴阳诀，男，右手手心贴近肚脐，右手握左手的食指、中指、无名指与小指。放于双腿之上。

男，先盘左腿，后盘右腿，这样就自然的形成了阴阳诀，肚子属阴，男左手属阳，阳包阴。右手属阴，·阴又包着阳。左腿先盘，左腿包着右手，右腿又包着左腿。

这样就成了，阴包阳，阳包阴，阴阳相包。左包右，右包左，左右相包的阴阳诀。

姿势的手诀正确的作好以后，要作到心身极度的放松，要进入一种特定的道法练习状态，要收心，入静，山入静遂步地进入观想中的定态。

在状态进入的时候，姿势被完成时，要对身心进公调整。要松腰，松跨，含胸拨背虚领顶颈，下额微收;百会上提，舌抵上额。口齿轻轻闭合，双目微闭进入实际的观想境界。状态被完成以后，在状态进入的刚开始就开始进行观想。

先随着功态的进入，用目光观着无限远的天边，从意态上将天边观想成又明，又亮，呈现出一方亮光。然后在观想中将天边的亮光、亮气通过目光的回收，收回到你的大脑中心。让大脑中心也呈现出明亮的效果。中心观想到又明又亮以后，再用意念将大脑中心的这光，亮气压下下丹田部位。让下丹田有一个明亮的太阳，而太阳发放着刺眼的光芒。

以上境界中的观想极完成以后，再开始观想从下丹田的太阳处化分出一个同样的太阳，这个太阳向上升起，一直升起到头顶的百会处停下。当第一个太阳在百会处停下以后，上丹田分出一个太阳，分出的太阳向上升至上丹田，上丹田在两眉之间的天目处，太阳停在天目的上丹阴以后，下丹田又分出一个太阳向上升至中丹田，此穴位在两乳之间的膻中穴。然后再从下丹田的太阳处分出一个太阳，分在肚脐以下的下丹田处。此处在下丹田的肚皮处。

分完下丹田以后，再从下丹田的太阳处再分出一个太阳，向下落，让分出的太阳落在会阴，会阴穴在两便之间.会阴的太阳分完以后再分，一个太阳到尾穴，然后再从下丹田的太阳中分出一个太阳到命门。再从下丹田分出一个太阳到后背的大椎穴。再从下丹田处分出一个太阳到玉枕.这样下丹寸田分出的太阳有百会、上丹田、中丹田、下丹田、会阴、尾闾、命门、大椎、玉枕共九个太阳。这时再观想，任督二脉变成一个七彩的亮光光环，七彩的亮光光环贯串着任督二脉上的九个太阳，然后进入更深一步的想象。

观想百会的太阳光向前下方照，照向上丹田，上丹田处由于另一个太阳的照射而发出更强的光芒。上丹田被照亮以后，上丹田的太阳光开始向中丹田照，中丹田的太阳光向下丹田的太阳光照，下丹田的太阳被照射以后，下丹田的太阳再向会阴处照，会阴处接收到太阳光以后，会阴再向尾闾处照，尾闾的太阳光再向命门处照。命门再照向大椎穴，大椎穴照向玉枕。玉枕再次照向百会。就着样一个个的不断地观想，真至达到练功时间的完成。当练功的观想时间完成以后，再开始收功。

文火小周天收功方法

练功时间被完成以后开始收功。收功时先发出收功意念，当收功意识形成以后，观想任督二脉的七彩光环随着收功意识的发出收回到下丹田的太阳穴。当七彩光环被收回以后，再观想百会太阳向下落，落进下丹田，上丹田的太阳也向下落，落进下丹田的太阳内，下丹田的太阳向回落，会阴的太阳向止落进下丹田的太阳内。尾闾的太阳向上落进下丹田的太阳内，命的太阳向前落，进入下丹田的太阳内，大椎的太阳向下落进入下丹田的太阳内，玉枕的太阳向下落，落进下丹田的太阳穴。

当任督二脉上的九个太阳全部落入下丹田的太阳中以后，由于九个太阳的落进，下丹田的太阳光越来越高。将全身照的透明发亮，阳光照到最亮时，双眼无法再闭合，随着亮光慢慢的不断增强，心情喜悦慢慢地睁开双眼走出状态，一次练功完全结束。

练气功不能乱用意识观想，容易产生幻觉，出偏差！开始要放松、入静、收心(意识)、坐忘。

哈哈，这明明是道家功法，怎么说是少林的呢？去吧找找由印度传来的经里有这样的功法没有？做为中国人有点民族的自尊，自信行不行？不要把什么中国的都说成是由印度传来少林寺的好不好？

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