《太极拳阐宗.王新午》：
民国初年，袁氏当国，有遗老宋书铭参其幕。自言为宋远桥十七世孙。善太极拳。时年七十余。其拳式名三世七。拳式名称与时流行於京师之太极拳名目大同小异，推手法亦相同。然趋重单式练法。其时，纪子修、吴鉴泉、许禹生、刘恩绶、刘彩臣、姜殿臣等正宣导太极拳於京师，闻宋氏名，相与访谒。与宋推手，皆随其所指而跌，奔腾其腕下，莫能自持。其最妙者，宋氏一举手，辄顺其腕与肩，掷至后方寻丈以外。

以上内容为关於宋书铭与纪子修、吴鉴泉、许禹生等人互动中比较详实的记载，当中根据王新午的描述，宋书铭的最妙著为「一举手，辄顺其腕与肩，掷至后方寻丈以外。」
之前我在论及陈太与杨太的历史渊源时，曾有人位反对我而说过宋书铭的推手功夫不是虚构的，其实关于宋书铭此人我已经注意很久了，基本上我所质疑的是宋书铭公开给许禹生等人的《宋远桥述记太极拳》（或称《宋氏太极功源流支派论》），至于理由我就不再赘述了～


很多关于宋书铭推手的描写基本上都大同小异，也就是许禹生等人与宋书铭推手时，都会不自主地被他摔倒，其中功夫最好的纪子修不信邪，用力与宋书铭推手，结果下场一样是惨败收场，后来多人欲拜宋书铭为师，但宋书铭说要传授此拳可以，但是不可另传他人，结果除纪子修无法承诺此条件之外，其馀人都同宋书铭学拳。后来袁世凯倒台、宋书铭还乡，从此再无历史记载了。（后有某好事者编了一段杨少侯以凌空劲折服宋书铭，但此事不见于杨式门人记载，纯属戏言、不值一哂！）


宋书铭此人，可谓神龙不见首尾，他与杨家既无往来，与陈家更无瓜葛，只有留下一拳一谱一故事，其拳据说在吴式太极拳当中有保留下来，其谱则成为后来金庸先生《倚天屠龙记》里创造武当派的蓝本，其故事只有师承纪子修、吴鉴泉、许禹生的王新午所记载的较为详细。
根据王新午的描述，宋书铭的最妙著为「一举手，辄顺其腕与肩，掷至后方寻丈以外。」
如果此言属实，那么这段话就揭示了宋书铭的推手技巧...其实也没那么神秘～



音乐人黄沾曾有过一段访谈性质的节目，当中就是与香港吴式太极拳传人谈论太极拳以柔克刚的原理，这位吴式太极拳传人就请黄沾将双手放在其手臂上，然后轻轻一推，黄沾就不自觉地往后推开，连续几次都一样，这点就跟王新午记载的「与宋推手，皆随其所指而跌，奔腾其腕下，莫能自持」不谋而合。几年前，陈吴两派一场推手交流赛当中，陈派选手一路分批过关斩将，到最后交锋的是两位陈派弟子，他们最后的一场推手，与宋书铭的最妙著为「一举手，辄顺其腕与肩，掷至后方寻丈以外。」几乎一样，虽然我们不知道宋书铭的拳法有没有流传到陈氏太极拳，但很显然的...陈氏太极拳的推手功夫与宋书铭的妙著并没有太大区别。
接下来我要揭开宋书铭推手妙著的秘密了！
其实日本的『大东流合气道』就有类似的训练的，只不过对他们而言这不是「妙著」，而是「基础中的基础」。通称为「合气扬手」。


其原理简单来说，就是改变对手的施力方向与距离，使其作用力不能到达其想要到达的位置，这也就是《太极拳论》里强调的『无过不及，随屈就伸』的反面教材，让对手的力量超出其有效范围，然后撑直其手肘、抬高其肩膀，破坏其「沉肩坠肘」的状态，最后对手的重心就会被你操控，自然你要他跌哪里、他就跌哪里了！




蓝、红、绿、澄，是双方的上臂与前臂。中间的黑点与黄点是肘部，而肘部活动角度有限，这是重点！


1.双方其中一方搭住对方的手，呈现第一张图的状态。
2.被搭住手的人不作正面对抗抗，而是托著对方的前臂往后退（不顶不抗），顺应对手力量的同时抬高其前臂与肘部，使其前臂、肘部与肩膀成一直线（一举手，辄顺其腕与肩），呈现第二张图的状态。

3.抓准对方前臂、肘部与肩膀成一直线的瞬间，双手被抓著的一方，其身体连同手臂完成「沉肩坠肘」的状态，朝著对方手臂方向同时发力，此时对手的身体会为了保护肘关节，就会不自觉抬高肩膀、重心浮起，呈现第三张图的状态。

陈长兴传了不少外姓人.宋与杨拳类同.可能杨拳是陈长兴修改..

请问，这个后方是搭手者的后方还是宋前辈的后方？如果是前者，相信这个结果并不玄妙。

陈长兴传了不少外姓人.宋与杨拳类同.可能杨拳是陈长兴修改..

请问，这个后方是搭手者的后方还是宋前辈的后方？如果是前者，相信这个结果并不玄妙。