现在已经不是十几年前气功鼎盛时代了
现在的气功界已经被看做是骗子和傻子的舞台，此时谈气功明显的吃力不讨好。
但是难道我们的气，经脉，什么的都是假的吗？难道我们的传统文化史就是一部造假史？


让我来闲说几句吧， 只当是抛砖引玉。
其实证明气功很简单，只要让不信的人练出气来，他自然就信了，但是那可能吗？阻碍又在哪里？
就我所知在身心俩个方面。
练功或从强壮色身入手，或从心意入手，不论哪家都离不开这俩个路径。为什么很少有人能练出真正的丹田气呢？我也不拐弯抹角了，真话就一句，你的外功练的如何，再直接点，你的腰腿功夫如何，你能否做到，腰腿有力总觉温暖，这是练出丹田气的基础。
当然也不全是这样，如果你心思纯朴不受外物所诱，而又不失生机活泼那你可省了外功，直接把心沉下去练出活泼泼的丹田气。请问现在社会又有几人能做到这一点。大多数人直接是从这部入手，心又不静，往往练出的是自已想出来的假气，只是一种感觉罢了，试想你刻意想出气感，心有所欲，心火自不能下降，又怎么练出真气？
做为社会人如果你已失了纯朴的赤子之心，是不是就不必练了，也不是，一个是从外功入手，另一个等等机缘，什么是机缘，当你在人世间打滚，若有成就自是走世俗之路，若混迹多年了无所成，或久历世事而世事洞明而看破红尘，一切都能放下那你就能练了。如放下后走入佛家不求功，只求悟那是另一条路，若放下后不失心思活泼则可入道练气。
当初师说，本门功来自古时一位士人，他混迹朝堂多年，被奸人所诬，入山静卧求死，无意中放下得解脱，得异象，故弃儒入道修行。
师当时曾说我心虽有些灵性，但在都市中为外物所诱，静功有碍，故授外功勤练，以期由外而内，或等四十以后历尽世事，能放下再练静功。多年坎坷，时练时放，虽有所得却无大成，今天说出一为引玉二为能让它人有所借鉴。
当年师曾付我法印二，为红尘中打滚的人所设，今天也就说出吧
一无始无终，当你不思过去，不想将来，心放下只在眼前这一刻；
二无人无我，心中没有内外，人我的区别，都是一体。这部太难，不好做到，给后人借鉴吧。
我并没有把功说出来，但我已经把树根说出了，天下各门道理相通，自然有人能从树根看到树干，看到整个大树
整个树林。
其实说了这么多，能练出的自然能出，不能出的也还不能出，因为时代不同了，现在也不是求静的时代，人心
不纯，且国家民族正在奋起之时，我辈求静，逆天时而动，故成者稀，此文只写给有缘份的人，若你看了心中有
所得，有所感悟，我的目的就到了，不要忘记若到武当旅游去上柱香，源出武当。

假气这句话说的真对！

我由于病了几年，经历过生死，对死亡的恐惧也看淡了，何况其他欲望。看南怀瑾的书自己盲修瞎练打坐，也没有用功，就是什么也放下。有次感觉呼吸很深很深，身体消失了，内心一片空灵，无比愉悦，像去了另一个世界……但是后来由于听信医生吃了辛温的药伤了元气，两年过去了，身体仍旧很差，也不能打坐入静了。病了几年，一穷二白，想拜师修行但没有经济条件，唉……

练出丹田气并不难。1.每天坚持站桩，要逆腹式呼吸，收功时注意要将气收于下丹田，要坚持长期站桩。2.要练活子时，躺在床上逆腹式呼吸，气入下丹田。久而久之便会产生胎息。3.要心诚，要坚持，不追求。水到自然成。4要减少淫欲，树立正气。这样不愁练不出丹田气。

假气这句话说的真对！

我由于病了几年，经历过生死，对死亡的恐惧也看淡了，何况其他欲望。看南怀瑾的书自己盲修瞎练打坐，也没有用功，就是什么也放下。有次感觉呼吸很深很深，身体消失了，内心一片空灵，无比愉悦，像去了另一个世界……但是后来由于听信医生吃了辛温的药伤了元气，两年过去了，身体仍旧很差，也不能打坐入静了。病了几年，一穷二白，想拜师修行但没有经济条件，唉……

练出丹田气并不难。1.每天坚持站桩，要逆腹式呼吸，收功时注意要将气收于下丹田，要坚持长期站桩。2.要练活子时，躺在床上逆腹式呼吸，气入下丹田。久而久之便会产生胎息。3.要心诚，要坚持，不追求。水到自然成。4要减少淫欲，树立正气。这样不愁练不出丹田气。