心意六合门之秘传桩功

    河南派心意六合拳是一种非常注重桩功的优秀拳种，自开山祖师马学礼先生至世代拳家前辈，均视心意六合拳桩功为看家之宝。在过去的年代此拳只在我国回族之间相传。据已故恩师吕瑞芳所讲，过去的年代对外人来讲别说桩功了，就连拳势是什么样都很难见到、可以说是开门说话、关窗户练拳。由此可见过去先辈们对拳的珍爱与极度的保守。
    桩功是以锻炼和培养内功为主的功法，恩师于化龙先生也曾这样高度评价过桩功：河南派心意六合拳的强大内功主要锻炼途径只有一条路，那就是站桩功。极功是拳的生命，此拳的每一形。每一势，都是极功。心意六合拳主要以鸡形桩功为主。一生习拳，只要能够认真地抓住桩功中两三个势子，就可以足够对付一些千变万化强悍的高手。心意六合拳先辈们一有空闲之时就习练功法及桩功，可以说几乎行走坐卧不离桩功。所以先辈的功夫是来之不易的。下面将两位恩师平日里的所授及本人的一点儿心得体会略谈一二。
首先谈谈怎样练好桩功，怎样去认识、理解、体会其中的奥妙。
    练好心意六合拳的桩功，可以达到强身、技击、养生、调治疾病之功效，也是为以后能更好地发挥自己的拳艺之基本要求。心意六合拳，无论运用何招势，都应有强大的桩功做其后盾，只有这样，拳艺才能够发挥得淋漓尽致。每势桩功内里都包含着鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头、雷声等六艺，同时也内含着十形七拳。心意六合拳每势桩功，基本上以“鸡步”桩法为主。
    今既谈站桩功，笔者也有必要谈谈桩功的“桩”字。大家知道，盖大楼需在工地上打桩子，桩的下面一部分被埋入地面以下，以稳固地面上一部分。但人体绝不会一部分埋入地下，只是在人们习练站桩功时，需要人体内在意念有入地之感，藉以稳固周身、来增强人体周身内在的质量。其实，在我们生活的自然环境中，只要多观察、多领语、多理解，从中并不难发现与拳艺相通的事物。
    例如，刚栽入地里的小树苗，我们很容易将它主干折断或轻松地连根拔出，从这种事物现象中不难看到小树苗的根基及树本身的内在质量并不强大，才致使极容易将其损坏掉。如果小树苗再生长一、二十年之后，它枝繁叶茂时，我们还会轻易将它折断或连根拔起吗？可见树木的生长过程就是一种无形的自然桩功，人们习练桩功也如此道理。
    再例如，经过长期认真的锻炼，桩功如同一辆三轮车，在增加自身质量变化的同时，这辆车子也随之变化成为一辆小面包车、一辆卡车，甚至是一辆坦克车，最后只不过等你去发动，去发挥自身的功力而已。自身的质量与速度就是一种功力，强大的功力。我们可以想象到以一辆坦克车的功力，要想推倒一堵墙是何等轻松。换言之也就是通过站桩增加自身功力，由功力来增加自身的内在质量，由强大的质量来发挥出自身的能量，这种能量来自于桩功。
    桩功其实是一种积蓄内在功力能量的功法，桩功即是心意六合拳中的最基本功法，又是此拳永不可丢弃的功法。只要练极功方法正确、得到真传，长久习练可以稳固周身，坚实根基，增强自身内在功力与内在机能的转换，也可以达到舒筋活络、伸筋拔力、通畅气血，以求得内外兼修的目的。所以得法而长久习练心意六合拳桩功，可以增加周身上下的相互矛盾支撑劲力，可以增加周身上下的肌肉、骨骼、韧带、筋腱的柔韧性及承受能力，可以增加腰脊腿部的劲力；可以有助于内五脏六腑及两肋的开扩舒展，可以通行周身的气，贯穿周身奇经八脉及十二条经络，可以储气增强自身功力，从而达到内壮且外坚、洁内而华其荣表的目的。
    所以桩功是统一内外如一、身心同时一致的最好途径。但习练桩功不可操之过急，应按照一定的步骤逐渐深入提高，否则，是拔苗助长，掏力不落实惠。
    河南派心意六合拳是一种非常注重桩功的优秀拳种，自开山祖师马学礼先生至世代拳家前辈，均视心意六合拳桩功为看家之宝。在过去的年代此拳只在我国回族之间相传。据已故恩师吕瑞芳所讲，过去的年代对外人来讲别说桩功了，就连拳势是什么样都很难见到、可以说是开门说话、关窗户练拳。由此可见过去先辈们对拳的珍爱与极度的保守。
    桩功是以锻炼和培养内功为主的功法，恩师于化龙先生也曾这样高度评价过桩功：河南派心意六合拳的强大内功主要锻炼途径只有一条路，那就是站桩功。极功是拳的生命，此拳的每一形。每一势，都是极功。心意六合拳主要以鸡形桩功为主。一生习拳，只要能够认真地抓住桩功中两三个势子，就可以足够对付一些千变万化强悍的高手。心意六合拳先辈们一有空闲之时就习练功法及桩功，可以说几乎行走坐卧不离桩功。所以先辈的功夫是来之不易的。下面将两位恩师平日里的所授及本人的一点儿心得体会略谈一二。
首先谈谈怎样练好桩功，怎样去认识、理解、体会其中的奥妙。
    练好心意六合拳的桩功，可以达到强身、技击、养生、调治疾病之功效，也是为以后能更好地发挥自己的拳艺之基本要求。心意六合拳，无论运用何招势，都应有强大的桩功做其后盾，只有这样，拳艺才能够发挥得淋漓尽致。每势桩功内里都包含着鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头、雷声等六艺，同时也内含着十形七拳。心意六合拳每势桩功，基本上以“鸡步”桩法为主。
    今既谈站桩功，笔者也有必要谈谈桩功的“桩”字。大家知道，盖大楼需在工地上打桩子，桩的下面一部分被埋入地面以下，以稳固地面上一部分。但人体绝不会一部分埋入地下，只是在人们习练站桩功时，需要人体内在意念有入地之感，藉以稳固周身、来增强人体周身内在的质量。其实，在我们生活的自然环境中，只要多观察、多领语、多理解，从中并不难发现与拳艺相通的事物。
    例如，刚栽入地里的小树苗，我们很容易将它主干折断或轻松地连根拔出，从这种事物现象中不难看到小树苗的根基及树本身的内在质量并不强大，才致使极容易将其损坏掉。如果小树苗再生长一、二十年之后，它枝繁叶茂时，我们还会轻易将它折断或连根拔起吗？可见树木的生长过程就是一种无形的自然桩功，人们习练桩功也如此道理。
    再例如，经过长期认真的锻炼，桩功如同一辆三轮车，在增加自身质量变化的同时，这辆车子也随之变化成为一辆小面包车、一辆卡车，甚至是一辆坦克车，最后只不过等你去发动，去发挥自身的功力而已。自身的质量与速度就是一种功力，强大的功力。我们可以想象到以一辆坦克车的功力，要想推倒一堵墙是何等轻松。换言之也就是通过站桩增加自身功力，由功力来增加自身的内在质量，由强大的质量来发挥出自身的能量，这种能量来自于桩功。
    桩功其实是一种积蓄内在功力能量的功法，桩功即是心意六合拳中的最基本功法，又是此拳永不可丢弃的功法。只要练极功方法正确、得到真传，长久习练可以稳固周身，坚实根基，增强自身内在功力与内在机能的转换，也可以达到舒筋活络、伸筋拔力、通畅气血，以求得内外兼修的目的。所以得法而长久习练心意六合拳桩功，可以增加周身上下的相互矛盾支撑劲力，可以增加周身上下的肌肉、骨骼、韧带、筋腱的柔韧性及承受能力，可以增加腰脊腿部的劲力；可以有助于内五脏六腑及两肋的开扩舒展，可以通行周身的气，贯穿周身奇经八脉及十二条经络，可以储气增强自身功力，从而达到内壮且外坚、洁内而华其荣表的目的。
    所以桩功是统一内外如一、身心同时一致的最好途径。但习练桩功不可操之过急，应按照一定的步骤逐渐深入提高，否则，是拔苗助长，掏力不落实惠。

秘传圣行心意六合拳
《少林与太极》1995.5张冰海

    河南派心意六合拳是中华武术中著名的内家拳之一 。心意六合拳起源于明末清初龙峰（字际可，1602年－1683年）先生。姬公根据鹰熊（英雄）斗志，取鹰形为进势、熊形为防守,来划分阴阳 ，又以枪法化为拳。　取龙、虎、鸡、鹞、马、猴、燕、蛇、鹰、熊10种动物的争斗技艺特点，来发挥挖掘人原始自然之本能，象形取意，立法为拳。从此姬公始 创了心意六合拳。姬公将此拳艺传给了安徽人曹继武与河南人马学礼。曹继武先生又传给山西祁县人戴龙帮，如今形成几大支派，有以戴氏为代表的心意六合拳、山 西车派形意拳、河北深州形意拳，以及后来王芗斋先生所创的意拳（大成拳），都同源于姬公所传　河南派心意六合拳应以马学礼先生为代表人物，他也是河南派心 意六合拳的开山之鼻祖。马学礼先生为河南洛阳北窖马坡村人氏。马学礼先生得姬公所传的心意六合拳后，回到洛阳在众穆斯林推崇下，在清真寺内办起了武学，传 授拳法。在当时此拳只在穆斯林之中流传，其弟子有：马兴 、马三元 、张志诚等，在洛阳地区将心意六合拳称之为‘教门拳”或“圣行心意六合拳”。马学礼先生将心意六合拳与穆斯林的礼拜及生活习惯结合在一起，创出了一套具有 穆斯林风格的心意六合拳。所以现在原传心意六合拳有许多动作招势与礼拜里某些姿势是相同的。在晚年他编著了一套心意六合拳谱，命名为“圣行心意六合拳”， 并且嘱咐后人：非吾门穆斯林弟子，宁可失传，也不乱传。外教人根本不可能学其艺，可见在当时严格程度。以张志诚、马三元、马兴为主又分三支：以马兴传马梅 虎、刘万义等一直在洛阳形成一支。马三元传艾胞形成第二支 。以张志诚（南阳人）为主下传李政 （鲁山人）、张海洲（邓州人），所以邓州也有一支，暂不提。李政在鲁山传张聚、白先师，张聚传子张根、买壮图、马毛。张根在十几岁时功力就十分深厚，不少 拳家与之交手皆败北，但不幸年少夭折。买壮图先生为心意六合拳的发展及传播做出巨大的贡献。在当时他与河北“半步崩拳打遍天下”的郭云深先生及山西车毅斋 先生同齐名于武林 。买壮图先生的弟子有袁凤仪 、丁兆祥、袁长青、安大庆，还有表弟李海森等。袁凤仪原练效子拳，咸丰年间，袁在周口镇岔河口高台茶馆门前当众试艺，单掌将生铁碾槽腿打断，正好买壮图先 生路过此地，说其是笨功夫，袁不服要与买师一试。结果被买师一掌打得腾身而起 ，又被他从空中轻轻接放下来 。袁心悦诚服，当即拜买为师 。袁凤仪又传尚学礼、卢嵩高、杨殿卿、宋国宾 。尚学礼先生（1865年－1935年）周口镇沙河河西岸人 ，先随袁凤仪习效子拳 ，后又随师弃效子拳改习心意六合拳。曾于民国20年在开封打擂获胜得龙泉宝剑一口，现在完好地保存在周口镇沙河河西岸清真寺内。其弟子：穆廷斌、尚希恩、 孙少甫、李豪友、王效荣、何顺成，还有笔者恩师吕瑞芳先生。吕师自幼随祖父吕金梁、父亲吕青魁、舅父丁兆祥学艺，年轻时，拜尚学礼为师。
卢嵩高先生（1873年－1963年）周口镇沙河河西岸人 ，自幼习武，19岁时拜袁凤仪为师，26岁时被周家口“得胜嫖局”聘为镖师，曾在武汉、蚌埠、南京、上海教拳，后定居于上海，当时在上海乍浦路的老年乐园 内教拳，现旧址仍在。在上海卢老出名的弟子比较多，比较有成就的有马义方、解兴榜、王蓝田、孙少甫、于化龙、李尊贤、李书元、凌汉兴等人。
于化龙先生自幼随查拳名家刘凤歧和马孝全习武，十五六岁时带艺回到周口镇沙河西岸，应心意大合拳老前辈袁长青之子袁红亮的邀请，在周口镇一带传授查 拳，同时，也拜袁洪亮为师，精习秘传心意六合拳。18岁时，他因打抱不平，一掌将县保安大队督察杨申发头骨打裂、脑浆外流、使人致死，无奈而避祸于上海。 在上海他一边维持生计，一边带艺技师于上海派心意六合拳开山鼻祖卢嵩高门下，得到卢老之真传。
    1988年应美国武术界的邀请，于化龙先生应邀赴美巡回演讲，当时在美国具有权威的功夫杂志《黑带》对于化龙做过很高的评价：“于化龙是目前心意六 合门硕果仅存的几位武林前辈高手之一。至今活跃在海外武术界的心意六合拳弟子，绝大多数出自他的门下，他是心意六合门流派中承上启下的武术前辈，在中国武 坛素有‘五虎上将'之誉。他的拳术，虎虎生风，出神入化，显示了中国流传几百年的心意六合拳武技神功。于化龙先生不愧为中国心意六合拳的代表人物……”。 李书文的再传弟子徐纪于1989年从美国赴大陆，拜访了于化龙老师以后，在本刊发表了《千里不留行》，里面对心意六合拳及于化龙老师作出很高评说。以前有 许多杂志文章都已介绍过于化龙本人的生平，在此我就不多讲了。
    笔者有幸带艺技到于师门下深造心意六合拳 。此文集吕 、于二师所讲，水平有限，其中难免有错漏之处 ，望同门师长及同道给予本人指正 ，使此拳更加完善 ，为心意六合拳发扬光大而做出贡献。

河南许昌襄城县的心意四把捶
    四把捶是心意门内所密传的拳法,在旧时非入室弟子是不传的,就是放在今天的社会中,如果不是本门的非入室弟子,也是很难学到的,所以,就有"斗金难买四把捶之说,"本人自幼喜爱传统武术,后有幸拜河南襄城心意六合拳名师杜长坤先生的得意弟子李保峰先生为师习练心意六合拳,深得师父真传,为发扬襄城心意六合拳,让武术爱好者更深刻的了解我们襄县的心意六合拳,今将我们心意门内密传的心意四把拳公众给大家,不到之处还望心意界的老前辈给予指点,那是"吾"之大幸!
    一(扑踩)盘法:左脚在前,右脚在后.前虚,后实,两臂自然下垂,两手布于裆部，掌心向下,束身下蹲,谷道要提,两手十指张开,手的虎口对虎口,此式为起式,也叫轻步站.左脚向前上一步屈膝前弓,右腿在后蹬知,成左弓箭步。同时,两手自小腹部由下向前扑出,两肘*在左右肋部,左掌在前,右掌在后胡在裆部，两掌用劲向下按,头上顶，下颚内收,两目前视.扑踩也叫虎扑.劲意:此为饿虎扑食之势,可锻炼丹田的精灵之气.头要有顶天之气势,脚要有抓地之精灵.在用法上:己方要做到浑身齐到无拦挡之气势,要脚踏中门,丹田发劲,雷声响动,击敌,敌应声而翻.   
   二燕子抄水(横拳)接上式,上身微下蹲,左脚向前上半步,右脚在后速过左脚,左脚不停在上步过右脚,成为仆步,右腿下蹲,重心在右腿上,动作不停,左手顺大腿内侧,掌指向前,掌心向下，自下往上抄起,同时右掌变拳,随左掌向前冲打.拳要握紧,拳眼朝上,左右两臂似曲非曲.由左仆步变为左弓箭步，右腿在后蹬直,左掌放于右手腕部,两眼前视.劲意:燕子取水,自天而向下拂水面,点水而起,其势非常迅猛,在拳术中就是效法此意,故练此式,可练出心意拳的抄劲.在用法上:我左掌拨敌拳,在裹拨的同时,我脚踏中门进右拳去攻击对方胸腹部的要害处,中招无不横飞出去,此为狠招,拳谱:起手横拳势难挡"就是指此意.
    三(鹞子入林)接上式,右拳变掌,向右后转身,两臂间相交*,两肘紧贴在胸部,右臂伸直下垂,掌心朝外,左臂在右臂在上方,左掌立在右肩部,掌心向右,同时,左脚由前方想右后越过,右肩在前,两腿屈膝交叉,束身下蹲.劲意:此式有抱劲,为蓄劲,全身上下束而为一,两臂在胸前裹,如捆绳一样.在用法上:此式为先顾法后入打法,如果只打不知道顾,非拳术之道也!
    四(挑领)接上式,右脚顺式向前上一步,屈膝成右弓箭步,左腿在后蹬直.同时,随右进步右手以肱部向上挑劲,五指要张开,手腕要直,臂微曲,左手下按于裆部护裆,两手一上一下如撕物一般,要手脚齐起齐落,不可分前后,方为心意拳.劲意:此式接上式,一束一张,阴阳也.拳谱:转身挑领阴阳式"就是指挑领和鹞子入林等拳式.上挑时要有狠地无把之劲意.在用法上:敌如用右拳击我,我用右臂拨对方的拳,近身用己方的左肋部击敌的胸腹要害处.我师经常用此式将我抖飞出去,用肋部打人是襄县派心意拳所独有的.
    五(鹰捉)接上式,上身稍下蹲,右脚向前进半步,左脚在后跟一步,于左脚并齐,脚尖上翘身体直立,左手随势自裆部向上方穿拨,掌心向前,指尖向上,左脚停在右脚的内侧,动作不停,左肩向前领,右肩向后,同时,两手奋力向下捉,捉毕按于裆部,成扑踩式,下盘成左弓箭步.劲意:起手鹰捉,出势虎扑,为心意拳的核心, 此式转练心意拳的捉劲和扑劲,不可小看,下捉时要有"恨天无环"之劲意.在用法上,鹰捉接虎扑为正常的打法,可以随以变化,随心所欲.                             
    六(斩手炮)接上式,双掌变拳,左脚向前进半步,右脚跟步提与左脚内侧,全身下沉与左腿上,右脚尖上翘,身体不可左歪右倾,动作不停,右脚上前上步,成右弓箭步,同时,两手抱拳向前方斩出,右拳在前,左拳在后停放与右手腕处,拳眼向上.两眼前看.劲意:此式可以练出心意六合拳的"刚劲",不可闲视之.在用法上,如敌方用拳攻我上盘,我双拳自下而上化拨对方的拳,然后用斩手去击对方胸腹的要害处,中招者无不横翻出去.要打出火烧身的灵意来,放能打出心意拳的惊颤抖擞劲!
    以上是我们襄县心意六合拳的四把捶,为秉诚师传,本人只是大概的介绍了一下我们襄县的心意四把捶,不到之处还望各位心意前辈给与指教!
    本人简介:河南许昌市襄城县心意六合拳名师杜长坤先生的第五代得意弟子李保峰先生的弟子,为河南襄县派心意六合拳第六代传人,随恩师习拳多年,深得恩师身传口授,为了更好的将隐藏与我县200多年的心意古拳传出去,发扬光大,本人肩负着很大的担子,今特将本门内所密不外传的心意四把捶介绍如上!以后还会本门的拳术一一的介绍出来!

心意六合门之秘传桩功

    河南派心意六合拳是一种非常注重桩功的优秀拳种，自开山祖师马学礼先生至世代拳家前辈，均视心意六合拳桩功为看家之宝。在过去的年代此拳只在我国回族之间相传。据已故恩师吕瑞芳所讲，过去的年代对外人来讲别说桩功了，就连拳势是什么样都很难见到、可以说是开门说话、关窗户练拳。由此可见过去先辈们对拳的珍爱与极度的保守。
    桩功是以锻炼和培养内功为主的功法，恩师于化龙先生也曾这样高度评价过桩功：河南派心意六合拳的强大内功主要锻炼途径只有一条路，那就是站桩功。极功是拳的生命，此拳的每一形。每一势，都是极功。心意六合拳主要以鸡形桩功为主。一生习拳，只要能够认真地抓住桩功中两三个势子，就可以足够对付一些千变万化强悍的高手。心意六合拳先辈们一有空闲之时就习练功法及桩功，可以说几乎行走坐卧不离桩功。所以先辈的功夫是来之不易的。下面将两位恩师平日里的所授及本人的一点儿心得体会略谈一二。
首先谈谈怎样练好桩功，怎样去认识、理解、体会其中的奥妙。
    练好心意六合拳的桩功，可以达到强身、技击、养生、调治疾病之功效，也是为以后能更好地发挥自己的拳艺之基本要求。心意六合拳，无论运用何招势，都应有强大的桩功做其后盾，只有这样，拳艺才能够发挥得淋漓尽致。每势桩功内里都包含着鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头、雷声等六艺，同时也内含着十形七拳。心意六合拳每势桩功，基本上以“鸡步”桩法为主。
    今既谈站桩功，笔者也有必要谈谈桩功的“桩”字。大家知道，盖大楼需在工地上打桩子，桩的下面一部分被埋入地面以下，以稳固地面上一部分。但人体绝不会一部分埋入地下，只是在人们习练站桩功时，需要人体内在意念有入地之感，藉以稳固周身、来增强人体周身内在的质量。其实，在我们生活的自然环境中，只要多观察、多领语、多理解，从中并不难发现与拳艺相通的事物。
    例如，刚栽入地里的小树苗，我们很容易将它主干折断或轻松地连根拔出，从这种事物现象中不难看到小树苗的根基及树本身的内在质量并不强大，才致使极容易将其损坏掉。如果小树苗再生长一、二十年之后，它枝繁叶茂时，我们还会轻易将它折断或连根拔起吗？可见树木的生长过程就是一种无形的自然桩功，人们习练桩功也如此道理。
    再例如，经过长期认真的锻炼，桩功如同一辆三轮车，在增加自身质量变化的同时，这辆车子也随之变化成为一辆小面包车、一辆卡车，甚至是一辆坦克车，最后只不过等你去发动，去发挥自身的功力而已。自身的质量与速度就是一种功力，强大的功力。我们可以想象到以一辆坦克车的功力，要想推倒一堵墙是何等轻松。换言之也就是通过站桩增加自身功力，由功力来增加自身的内在质量，由强大的质量来发挥出自身的能量，这种能量来自于桩功。
    桩功其实是一种积蓄内在功力能量的功法，桩功即是心意六合拳中的最基本功法，又是此拳永不可丢弃的功法。只要练极功方法正确、得到真传，长久习练可以稳固周身，坚实根基，增强自身内在功力与内在机能的转换，也可以达到舒筋活络、伸筋拔力、通畅气血，以求得内外兼修的目的。所以得法而长久习练心意六合拳桩功，可以增加周身上下的相互矛盾支撑劲力，可以增加周身上下的肌肉、骨骼、韧带、筋腱的柔韧性及承受能力，可以增加腰脊腿部的劲力；可以有助于内五脏六腑及两肋的开扩舒展，可以通行周身的气，贯穿周身奇经八脉及十二条经络，可以储气增强自身功力，从而达到内壮且外坚、洁内而华其荣表的目的。
    所以桩功是统一内外如一、身心同时一致的最好途径。但习练桩功不可操之过急，应按照一定的步骤逐渐深入提高，否则，是拔苗助长，掏力不落实惠。
    河南派心意六合拳是一种非常注重桩功的优秀拳种，自开山祖师马学礼先生至世代拳家前辈，均视心意六合拳桩功为看家之宝。在过去的年代此拳只在我国回族之间相传。据已故恩师吕瑞芳所讲，过去的年代对外人来讲别说桩功了，就连拳势是什么样都很难见到、可以说是开门说话、关窗户练拳。由此可见过去先辈们对拳的珍爱与极度的保守。
    桩功是以锻炼和培养内功为主的功法，恩师于化龙先生也曾这样高度评价过桩功：河南派心意六合拳的强大内功主要锻炼途径只有一条路，那就是站桩功。极功是拳的生命，此拳的每一形。每一势，都是极功。心意六合拳主要以鸡形桩功为主。一生习拳，只要能够认真地抓住桩功中两三个势子，就可以足够对付一些千变万化强悍的高手。心意六合拳先辈们一有空闲之时就习练功法及桩功，可以说几乎行走坐卧不离桩功。所以先辈的功夫是来之不易的。下面将两位恩师平日里的所授及本人的一点儿心得体会略谈一二。
首先谈谈怎样练好桩功，怎样去认识、理解、体会其中的奥妙。
    练好心意六合拳的桩功，可以达到强身、技击、养生、调治疾病之功效，也是为以后能更好地发挥自己的拳艺之基本要求。心意六合拳，无论运用何招势，都应有强大的桩功做其后盾，只有这样，拳艺才能够发挥得淋漓尽致。每势桩功内里都包含着鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头、雷声等六艺，同时也内含着十形七拳。心意六合拳每势桩功，基本上以“鸡步”桩法为主。
    今既谈站桩功，笔者也有必要谈谈桩功的“桩”字。大家知道，盖大楼需在工地上打桩子，桩的下面一部分被埋入地面以下，以稳固地面上一部分。但人体绝不会一部分埋入地下，只是在人们习练站桩功时，需要人体内在意念有入地之感，藉以稳固周身、来增强人体周身内在的质量。其实，在我们生活的自然环境中，只要多观察、多领语、多理解，从中并不难发现与拳艺相通的事物。
    例如，刚栽入地里的小树苗，我们很容易将它主干折断或轻松地连根拔出，从这种事物现象中不难看到小树苗的根基及树本身的内在质量并不强大，才致使极容易将其损坏掉。如果小树苗再生长一、二十年之后，它枝繁叶茂时，我们还会轻易将它折断或连根拔起吗？可见树木的生长过程就是一种无形的自然桩功，人们习练桩功也如此道理。
    再例如，经过长期认真的锻炼，桩功如同一辆三轮车，在增加自身质量变化的同时，这辆车子也随之变化成为一辆小面包车、一辆卡车，甚至是一辆坦克车，最后只不过等你去发动，去发挥自身的功力而已。自身的质量与速度就是一种功力，强大的功力。我们可以想象到以一辆坦克车的功力，要想推倒一堵墙是何等轻松。换言之也就是通过站桩增加自身功力，由功力来增加自身的内在质量，由强大的质量来发挥出自身的能量，这种能量来自于桩功。
    桩功其实是一种积蓄内在功力能量的功法，桩功即是心意六合拳中的最基本功法，又是此拳永不可丢弃的功法。只要练极功方法正确、得到真传，长久习练可以稳固周身，坚实根基，增强自身内在功力与内在机能的转换，也可以达到舒筋活络、伸筋拔力、通畅气血，以求得内外兼修的目的。所以得法而长久习练心意六合拳桩功，可以增加周身上下的相互矛盾支撑劲力，可以增加周身上下的肌肉、骨骼、韧带、筋腱的柔韧性及承受能力，可以增加腰脊腿部的劲力；可以有助于内五脏六腑及两肋的开扩舒展，可以通行周身的气，贯穿周身奇经八脉及十二条经络，可以储气增强自身功力，从而达到内壮且外坚、洁内而华其荣表的目的。
    所以桩功是统一内外如一、身心同时一致的最好途径。但习练桩功不可操之过急，应按照一定的步骤逐渐深入提高，否则，是拔苗助长，掏力不落实惠。

秘传圣行心意六合拳
《少林与太极》1995.5张冰海

    河南派心意六合拳是中华武术中著名的内家拳之一 。心意六合拳起源于明末清初龙峰（字际可，1602年－1683年）先生。姬公根据鹰熊（英雄）斗志，取鹰形为进势、熊形为防守,来划分阴阳 ，又以枪法化为拳。　取龙、虎、鸡、鹞、马、猴、燕、蛇、鹰、熊10种动物的争斗技艺特点，来发挥挖掘人原始自然之本能，象形取意，立法为拳。从此姬公始 创了心意六合拳。姬公将此拳艺传给了安徽人曹继武与河南人马学礼。曹继武先生又传给山西祁县人戴龙帮，如今形成几大支派，有以戴氏为代表的心意六合拳、山 西车派形意拳、河北深州形意拳，以及后来王芗斋先生所创的意拳（大成拳），都同源于姬公所传　河南派心意六合拳应以马学礼先生为代表人物，他也是河南派心 意六合拳的开山之鼻祖。马学礼先生为河南洛阳北窖马坡村人氏。马学礼先生得姬公所传的心意六合拳后，回到洛阳在众穆斯林推崇下，在清真寺内办起了武学，传 授拳法。在当时此拳只在穆斯林之中流传，其弟子有：马兴 、马三元 、张志诚等，在洛阳地区将心意六合拳称之为‘教门拳”或“圣行心意六合拳”。马学礼先生将心意六合拳与穆斯林的礼拜及生活习惯结合在一起，创出了一套具有 穆斯林风格的心意六合拳。所以现在原传心意六合拳有许多动作招势与礼拜里某些姿势是相同的。在晚年他编著了一套心意六合拳谱，命名为“圣行心意六合拳”， 并且嘱咐后人：非吾门穆斯林弟子，宁可失传，也不乱传。外教人根本不可能学其艺，可见在当时严格程度。以张志诚、马三元、马兴为主又分三支：以马兴传马梅 虎、刘万义等一直在洛阳形成一支。马三元传艾胞形成第二支 。以张志诚（南阳人）为主下传李政 （鲁山人）、张海洲（邓州人），所以邓州也有一支，暂不提。李政在鲁山传张聚、白先师，张聚传子张根、买壮图、马毛。张根在十几岁时功力就十分深厚，不少 拳家与之交手皆败北，但不幸年少夭折。买壮图先生为心意六合拳的发展及传播做出巨大的贡献。在当时他与河北“半步崩拳打遍天下”的郭云深先生及山西车毅斋 先生同齐名于武林 。买壮图先生的弟子有袁凤仪 、丁兆祥、袁长青、安大庆，还有表弟李海森等。袁凤仪原练效子拳，咸丰年间，袁在周口镇岔河口高台茶馆门前当众试艺，单掌将生铁碾槽腿打断，正好买壮图先 生路过此地，说其是笨功夫，袁不服要与买师一试。结果被买师一掌打得腾身而起 ，又被他从空中轻轻接放下来 。袁心悦诚服，当即拜买为师 。袁凤仪又传尚学礼、卢嵩高、杨殿卿、宋国宾 。尚学礼先生（1865年－1935年）周口镇沙河河西岸人 ，先随袁凤仪习效子拳 ，后又随师弃效子拳改习心意六合拳。曾于民国20年在开封打擂获胜得龙泉宝剑一口，现在完好地保存在周口镇沙河河西岸清真寺内。其弟子：穆廷斌、尚希恩、 孙少甫、李豪友、王效荣、何顺成，还有笔者恩师吕瑞芳先生。吕师自幼随祖父吕金梁、父亲吕青魁、舅父丁兆祥学艺，年轻时，拜尚学礼为师。
卢嵩高先生（1873年－1963年）周口镇沙河河西岸人 ，自幼习武，19岁时拜袁凤仪为师，26岁时被周家口“得胜嫖局”聘为镖师，曾在武汉、蚌埠、南京、上海教拳，后定居于上海，当时在上海乍浦路的老年乐园 内教拳，现旧址仍在。在上海卢老出名的弟子比较多，比较有成就的有马义方、解兴榜、王蓝田、孙少甫、于化龙、李尊贤、李书元、凌汉兴等人。
于化龙先生自幼随查拳名家刘凤歧和马孝全习武，十五六岁时带艺回到周口镇沙河西岸，应心意大合拳老前辈袁长青之子袁红亮的邀请，在周口镇一带传授查 拳，同时，也拜袁洪亮为师，精习秘传心意六合拳。18岁时，他因打抱不平，一掌将县保安大队督察杨申发头骨打裂、脑浆外流、使人致死，无奈而避祸于上海。 在上海他一边维持生计，一边带艺技师于上海派心意六合拳开山鼻祖卢嵩高门下，得到卢老之真传。
    1988年应美国武术界的邀请，于化龙先生应邀赴美巡回演讲，当时在美国具有权威的功夫杂志《黑带》对于化龙做过很高的评价：“于化龙是目前心意六 合门硕果仅存的几位武林前辈高手之一。至今活跃在海外武术界的心意六合拳弟子，绝大多数出自他的门下，他是心意六合门流派中承上启下的武术前辈，在中国武 坛素有‘五虎上将'之誉。他的拳术，虎虎生风，出神入化，显示了中国流传几百年的心意六合拳武技神功。于化龙先生不愧为中国心意六合拳的代表人物……”。 李书文的再传弟子徐纪于1989年从美国赴大陆，拜访了于化龙老师以后，在本刊发表了《千里不留行》，里面对心意六合拳及于化龙老师作出很高评说。以前有 许多杂志文章都已介绍过于化龙本人的生平，在此我就不多讲了。
    笔者有幸带艺技到于师门下深造心意六合拳 。此文集吕 、于二师所讲，水平有限，其中难免有错漏之处 ，望同门师长及同道给予本人指正 ，使此拳更加完善 ，为心意六合拳发扬光大而做出贡献。

河南许昌襄城县的心意四把捶
    四把捶是心意门内所密传的拳法,在旧时非入室弟子是不传的,就是放在今天的社会中,如果不是本门的非入室弟子,也是很难学到的,所以,就有"斗金难买四把捶之说,"本人自幼喜爱传统武术,后有幸拜河南襄城心意六合拳名师杜长坤先生的得意弟子李保峰先生为师习练心意六合拳,深得师父真传,为发扬襄城心意六合拳,让武术爱好者更深刻的了解我们襄县的心意六合拳,今将我们心意门内密传的心意四把拳公众给大家,不到之处还望心意界的老前辈给予指点,那是"吾"之大幸!
    一(扑踩)盘法:左脚在前,右脚在后.前虚,后实,两臂自然下垂,两手布于裆部，掌心向下,束身下蹲,谷道要提,两手十指张开,手的虎口对虎口,此式为起式,也叫轻步站.左脚向前上一步屈膝前弓,右腿在后蹬知,成左弓箭步。同时,两手自小腹部由下向前扑出,两肘*在左右肋部,左掌在前,右掌在后胡在裆部，两掌用劲向下按,头上顶，下颚内收,两目前视.扑踩也叫虎扑.劲意:此为饿虎扑食之势,可锻炼丹田的精灵之气.头要有顶天之气势,脚要有抓地之精灵.在用法上:己方要做到浑身齐到无拦挡之气势,要脚踏中门,丹田发劲,雷声响动,击敌,敌应声而翻.   
   二燕子抄水(横拳)接上式,上身微下蹲,左脚向前上半步,右脚在后速过左脚,左脚不停在上步过右脚,成为仆步,右腿下蹲,重心在右腿上,动作不停,左手顺大腿内侧,掌指向前,掌心向下，自下往上抄起,同时右掌变拳,随左掌向前冲打.拳要握紧,拳眼朝上,左右两臂似曲非曲.由左仆步变为左弓箭步，右腿在后蹬直,左掌放于右手腕部,两眼前视.劲意:燕子取水,自天而向下拂水面,点水而起,其势非常迅猛,在拳术中就是效法此意,故练此式,可练出心意拳的抄劲.在用法上:我左掌拨敌拳,在裹拨的同时,我脚踏中门进右拳去攻击对方胸腹部的要害处,中招无不横飞出去,此为狠招,拳谱:起手横拳势难挡"就是指此意.
    三(鹞子入林)接上式,右拳变掌,向右后转身,两臂间相交*,两肘紧贴在胸部,右臂伸直下垂,掌心朝外,左臂在右臂在上方,左掌立在右肩部,掌心向右,同时,左脚由前方想右后越过,右肩在前,两腿屈膝交叉,束身下蹲.劲意:此式有抱劲,为蓄劲,全身上下束而为一,两臂在胸前裹,如捆绳一样.在用法上:此式为先顾法后入打法,如果只打不知道顾,非拳术之道也!
    四(挑领)接上式,右脚顺式向前上一步,屈膝成右弓箭步,左腿在后蹬直.同时,随右进步右手以肱部向上挑劲,五指要张开,手腕要直,臂微曲,左手下按于裆部护裆,两手一上一下如撕物一般,要手脚齐起齐落,不可分前后,方为心意拳.劲意:此式接上式,一束一张,阴阳也.拳谱:转身挑领阴阳式"就是指挑领和鹞子入林等拳式.上挑时要有狠地无把之劲意.在用法上:敌如用右拳击我,我用右臂拨对方的拳,近身用己方的左肋部击敌的胸腹要害处.我师经常用此式将我抖飞出去,用肋部打人是襄县派心意拳所独有的.
    五(鹰捉)接上式,上身稍下蹲,右脚向前进半步,左脚在后跟一步,于左脚并齐,脚尖上翘身体直立,左手随势自裆部向上方穿拨,掌心向前,指尖向上,左脚停在右脚的内侧,动作不停,左肩向前领,右肩向后,同时,两手奋力向下捉,捉毕按于裆部,成扑踩式,下盘成左弓箭步.劲意:起手鹰捉,出势虎扑,为心意拳的核心, 此式转练心意拳的捉劲和扑劲,不可小看,下捉时要有"恨天无环"之劲意.在用法上,鹰捉接虎扑为正常的打法,可以随以变化,随心所欲.                             
    六(斩手炮)接上式,双掌变拳,左脚向前进半步,右脚跟步提与左脚内侧,全身下沉与左腿上,右脚尖上翘,身体不可左歪右倾,动作不停,右脚上前上步,成右弓箭步,同时,两手抱拳向前方斩出,右拳在前,左拳在后停放与右手腕处,拳眼向上.两眼前看.劲意:此式可以练出心意六合拳的"刚劲",不可闲视之.在用法上,如敌方用拳攻我上盘,我双拳自下而上化拨对方的拳,然后用斩手去击对方胸腹的要害处,中招者无不横翻出去.要打出火烧身的灵意来,放能打出心意拳的惊颤抖擞劲!
    以上是我们襄县心意六合拳的四把捶,为秉诚师传,本人只是大概的介绍了一下我们襄县的心意四把捶,不到之处还望各位心意前辈给与指教!
    本人简介:河南许昌市襄城县心意六合拳名师杜长坤先生的第五代得意弟子李保峰先生的弟子,为河南襄县派心意六合拳第六代传人,随恩师习拳多年,深得恩师身传口授,为了更好的将隐藏与我县200多年的心意古拳传出去,发扬光大,本人肩负着很大的担子,今特将本门内所密不外传的心意四把捶介绍如上!以后还会本门的拳术一一的介绍出来!