看史书原文的记载。义和团，也叫“义和拳”；二鸦之后欧洲传教士疯狂踏上中国领土传递“上帝的福音”，但我们中国人只信佛，道，儒，和祭祖，根本不信所谓的上帝，传教士在寄回欧洲的信中说，别说无法取得士大夫的支持，就是农民也不愿意加入天主教！但一些地痞流氓发现洋教管吃住，他们有刑事责任时只要神父出面中国官员就赦免，于是洋教的教徒成员基本都由每个地方的市井无赖组成，于是中国大地上演了这一幕：建教堂就把几百亩良田夷平；打官司洋人出面欺男霸女的流氓就无罪释放；直隶地区的百姓前所未有的受到了官，洋双重欺压；所以当山东拳教振臂一呼整个被中国全部响应！但是这些义和团分子真的以爱国为目的吗？

　　最初义和拳同当时清朝大部份秘密团体一样，反对满族统治，以“反清复明”为口号，遭到镇压。随着中国近代史形势的发展，以帝国主义侵略为先导的西方势力的冲突代替华夷之辩满汉之争成为主要历史矛盾，义和团开始支持清朝抵抗西方，改名为“虎神营”，口号也改为“扶清灭洋”。

　　义和团的行为除了杀害无辜的外国人外、也直接造成许多无辜的中国人（数量远超过洋人及教民）受害，而且针对对象从光绪帝（所谓一龙）、李鸿章、奕匡（所谓二虎）、京官大臣（所谓十三羊，或谓三百羊，宣称京官除十八人外全应杀）至洋人、教民、普通百姓（所谓十毛），无法无天，除屠杀外，也奸淫据掠，其不人道处比八国联军更甚，不论以中外的传统道德观点来看、义和团的行为实属野蛮残暴。如据当时记载：“城中日焚劫，火光连日夜……夙所不快者，即指为教民，全家皆尽，死者十数万人。其杀人则刀矛并下，肌体分裂，婴儿生未匝月者，亦杀之残酷无复人理”，“京师盛时，居人殆四百万。自拳匪暴军之乱，劫盗乘之，卤掠一空，无得免者。坊市萧条，狐狸昼出，向之摩肩击毂者，如行墟墓间矣。”“义和团之杀教民毛子也，备诸酷虐，锉舂，烧磨，活埋，炮烹，支解，腰杀，殆难尽述。京西天主堂坟地，悉遭发掘，若利玛窦，庞迪我，汤若望，南怀仁诸名公遗骨，无一免者。胜代及本朝御碑，皆为椎碎。保定属有张登者，多教民，团匪得其妇女，则挖坑倒置，填土露其下体，以为笑乐。”

　　他们分明就是不分青红皂白的“反洋”，而且是反对一切与洋有关的东西，包括铁路、轮船、电线杆等等。至于“爱国”更是何以见得，光是被他们杀死的国人数量远远在洋人之上，最后还害的中国人又受一次耻辱，说“害国”恐怕更为确切。

　　【1792年英国泰晤士报头条《马尔戛尼访华归国——自从被鞑靼人征服后，曾经站在人类顶端的中国人已经退化为半文明半野蛮人】，认为义和团是反人类的罪行，加上皇太后的11国宣战书发布，中国彻底被世界孤立......不可否认这是一场反帝爱国运动，但另一方面的消极影响绝对是弊大于利的。

　　以今天的观点来看，西方列强既给中国带来了先进文明，同时也用武力侵占了中国人的利益。纵观整个义和团运动，他们从未着眼于收回被占领土等合理要求，他们要求的是彻底拒绝西方文明，完全回到因循守旧的老路上去。相比之下，义和团与文革有着太多的相似之处，同样是平民百姓的极端排外情绪被官方鼓励，并被用于政治斗争中去；同样是用愚昧取代科学；同样是盲目狭隘的民族主义情绪。

　　义和团虽已是百年前的事情，但义和团的阴影却从未从这个国家的上空散去。在这个时候，重新审视中国曾经走过的那一段真实的历史，无疑是有着借鉴意义的。

看史书原文的记载。义和团，也叫“义和拳”；二鸦之后欧洲传教士疯狂踏上中国领土传递“上帝的福音”，但我们中国人只信佛，道，儒，和祭祖，根本不信所谓的上帝，传教士在寄回欧洲的信中说，别说无法取得士大夫的支持，就是农民也不愿意加入天主教！但一些地痞流氓发现洋教管吃住，他们有刑事责任时只要神父出面中国官员就赦免，于是洋教的教徒成员基本都由每个地方的市井无赖组成，于是中国大地上演了这一幕：建教堂就把几百亩良田夷平；打官司洋人出面欺男霸女的流氓就无罪释放；直隶地区的百姓前所未有的受到了官，洋双重欺压；所以当山东拳教振臂一呼整个被中国全部响应！但是这些义和团分子真的以爱国为目的吗？

　　最初义和拳同当时清朝大部份秘密团体一样，反对满族统治，以“反清复明”为口号，遭到镇压。随着中国近代史形势的发展，以帝国主义侵略为先导的西方势力的冲突代替华夷之辩满汉之争成为主要历史矛盾，义和团开始支持清朝抵抗西方，改名为“虎神营”，口号也改为“扶清灭洋”。

　　义和团的行为除了杀害无辜的外国人外、也直接造成许多无辜的中国人（数量远超过洋人及教民）受害，而且针对对象从光绪帝（所谓一龙）、李鸿章、奕匡（所谓二虎）、京官大臣（所谓十三羊，或谓三百羊，宣称京官除十八人外全应杀）至洋人、教民、普通百姓（所谓十毛），无法无天，除屠杀外，也奸淫据掠，其不人道处比八国联军更甚，不论以中外的传统道德观点来看、义和团的行为实属野蛮残暴。如据当时记载：“城中日焚劫，火光连日夜……夙所不快者，即指为教民，全家皆尽，死者十数万人。其杀人则刀矛并下，肌体分裂，婴儿生未匝月者，亦杀之残酷无复人理”，“京师盛时，居人殆四百万。自拳匪暴军之乱，劫盗乘之，卤掠一空，无得免者。坊市萧条，狐狸昼出，向之摩肩击毂者，如行墟墓间矣。”“义和团之杀教民毛子也，备诸酷虐，锉舂，烧磨，活埋，炮烹，支解，腰杀，殆难尽述。京西天主堂坟地，悉遭发掘，若利玛窦，庞迪我，汤若望，南怀仁诸名公遗骨，无一免者。胜代及本朝御碑，皆为椎碎。保定属有张登者，多教民，团匪得其妇女，则挖坑倒置，填土露其下体，以为笑乐。”

　　他们分明就是不分青红皂白的“反洋”，而且是反对一切与洋有关的东西，包括铁路、轮船、电线杆等等。至于“爱国”更是何以见得，光是被他们杀死的国人数量远远在洋人之上，最后还害的中国人又受一次耻辱，说“害国”恐怕更为确切。

　　【1792年英国泰晤士报头条《马尔戛尼访华归国——自从被鞑靼人征服后，曾经站在人类顶端的中国人已经退化为半文明半野蛮人】，认为义和团是反人类的罪行，加上皇太后的11国宣战书发布，中国彻底被世界孤立......不可否认这是一场反帝爱国运动，但另一方面的消极影响绝对是弊大于利的。

　　以今天的观点来看，西方列强既给中国带来了先进文明，同时也用武力侵占了中国人的利益。纵观整个义和团运动，他们从未着眼于收回被占领土等合理要求，他们要求的是彻底拒绝西方文明，完全回到因循守旧的老路上去。相比之下，义和团与文革有着太多的相似之处，同样是平民百姓的极端排外情绪被官方鼓励，并被用于政治斗争中去；同样是用愚昧取代科学；同样是盲目狭隘的民族主义情绪。

　　义和团虽已是百年前的事情，但义和团的阴影却从未从这个国家的上空散去。在这个时候，重新审视中国曾经走过的那一段真实的历史，无疑是有着借鉴意义的。