早些年，武术界有人在讨论义和拳的技术体系时谈到，一般来说，一种拳术经过百余年的发展应该有个基本稳定的技术范畴了，但从王伦时的义和拳发展至清末已有一百二十多年，其间义和拳仍然包括着庞杂的武术内容，言下之意，义和拳缺乏基本稳定的技术范畴，也以此作为义和拳只是个组织名的依据。
关于武术拳种的名称与技术的问题，笔者在拙作《中国武术史》第六章中曾提出：从名与象的角度，一个成熟的拳种应具备两个基本特征，一是拳种名称，二是相对稳定的拳理技法。从这个逻辑层面讲，上述的观点有其一定的道理，因为我们目前还难以清楚寻绎出义和拳具有体系的拳理技法。但是，一个复杂的历史现象是难以采用整齐划一的简单方法来解决的，而必须要将其放到一定具体的历史文化环境下进行具体考察与研究。
众所周知，武术传统拳种的形成，是个极为复杂的多因素文化的合力过程，它大约出现于明清以降。就目前在社会上传承有源的诸多传统拳种而言，其中有的拳种不仅具有其名称，也有其相对稳定的技理技法，如太极、形意、八卦及梅花、地趟、螳螂、翻子等，但也有些拳种未必就有明显“基本稳定的技术范畴”，比如，就拿蜚声海内外的少林拳来说，它无疑是中华武术中最享盛誉的一个传统拳种了，但林林总总被冠以“少林”之名的拳械技法，究竟什么是其“基本稳定的技术范畴”？至今并不清楚，难道就是某些人士所谓的“拳打卧牛之地”或“似直非直，似曲非曲”？名扬天下的少林拳尚且如此，遑论其他！

早些年，武术界有人在讨论义和拳的技术体系时谈到，一般来说，一种拳术经过百余年的发展应该有个基本稳定的技术范畴了，但从王伦时的义和拳发展至清末已有一百二十多年，其间义和拳仍然包括着庞杂的武术内容，言下之意，义和拳缺乏基本稳定的技术范畴，也以此作为义和拳只是个组织名的依据。
关于武术拳种的名称与技术的问题，笔者在拙作《中国武术史》第六章中曾提出：从名与象的角度，一个成熟的拳种应具备两个基本特征，一是拳种名称，二是相对稳定的拳理技法。从这个逻辑层面讲，上述的观点有其一定的道理，因为我们目前还难以清楚寻绎出义和拳具有体系的拳理技法。但是，一个复杂的历史现象是难以采用整齐划一的简单方法来解决的，而必须要将其放到一定具体的历史文化环境下进行具体考察与研究。
众所周知，武术传统拳种的形成，是个极为复杂的多因素文化的合力过程，它大约出现于明清以降。就目前在社会上传承有源的诸多传统拳种而言，其中有的拳种不仅具有其名称，也有其相对稳定的技理技法，如太极、形意、八卦及梅花、地趟、螳螂、翻子等，但也有些拳种未必就有明显“基本稳定的技术范畴”，比如，就拿蜚声海内外的少林拳来说，它无疑是中华武术中最享盛誉的一个传统拳种了，但林林总总被冠以“少林”之名的拳械技法，究竟什么是其“基本稳定的技术范畴”？至今并不清楚，难道就是某些人士所谓的“拳打卧牛之地”或“似直非直，似曲非曲”？名扬天下的少林拳尚且如此，遑论其他！