师爷常强调「松静自然」，相信许多师兄弟曾有同样的感受：「松难，静更难」。松的训练，师爷己明确指出，使用内视法，不时地默察呼吸是否自然，姿势 是否正确等，来养成松的习惯。那麼是否也有一套程序或方法，可以养成静的功夫呢？兹就定静方面，浅谈个人观点，以期抛砖引玉，集思广益，发展一有系统的训 练方法。


　　外在的静，指「安定不动」或「没有声响」，师爷所强调的静，应是指内在思维的静。人活著就有思维活动存在，以我国自然哲学的观点来看，「动」属阳，相 对的每个人亦必存在著程度不同的静（属阴），才能阴阳调剂，长期生长。由此观之，静的功夫，可定义为「提高思维品质及由动而静、由静而动的控制能力」。静 的功夫好，就能在下列三方面显现出静的功，或者反过来说，静的修养，应以下列三点为目标：
　　１调和身心，提高对外界感应的灵敏度并蓄积下一次动的能量。
　　２专一，提高思维或处事效率。
　　３冷静，做正确的决策判断。
　　高度的冷静并不是与生俱来的，主要原因有二：１社会环境复杂，外在干扰多。２人生本身就是一种不断摸索的成长体验过程。要减少干扰，缩短摸索过程或避免无效的摸索，就个人经验，大学所提的「定」确实是一有效的方法。


　　「定」，做形容词为「安静」、「不动」、「不变」之意；做动词为「预约」、「决计」之意。如不仔细思考，定与静摆在一起时，一般人多将其视为同义字， 指「安静」与「不动」。而大学所述「定而后能静」的定，是指达到「静」的一种程度，其意应著重於「决计」。无论个人或组织、大事或小事、在目标的方向、达 到目标的程序、标准、角色的扮演…等等，若能有所决计，并依计力行，将可减少干扰与无效的摸索，建立易於求静的条件。
　　然而求「定」本身，亦须有程序与准则，才能提高「定」的效率。例如将人生概分为数个阶段，三十岁以前确立方向，四十岁以前打基础，五十岁以前扩展事 业…等。如此安排，则三十岁以前，即可安心致力於多方面的探索，以寻求最适合自己的方向。再例如方向的确立，须依什麼准则呢？个人认为可从价值观、兴趣、 能力性向的比较利益、想追求的思想型态生活型态等因素，予以综合性的探讨。「定」的运用范围相当广，因人、事、时、地、物之不同、或将有不同的程序与准 则，是否善於「定」，则端赖个人之知识、经验、智慧与努力了。  


刘师训词精录


一、 上山集训虽然辛苦，却是一项很好的人生体验。练拳能使身体健康，强健的体魄，方是学业、事业的基础。练好身体，不只自己精神愉快，也使父母欣慰。


二、 国术追求目标首在「正心修身」，故能培养定力、耐力；当然，练拳的好处不是一时可看得见，日积月累之后，便知其效果。


三、 练拳产生问题时，必须多想多问，大家彼此砌磋琢磨才有进步。


四、 练拳能调整生理，包括筋骨肉，但绝对不要过度逞强，以免伤身，甚至走火入魔。


五、 练拳乃为「发泄」的好方法。心情不佳时，则可打打拳，发发劲，对空挥拳，散到郁气，便能心平气和。


六、 练拳有时要发发声，发生部位有二：一是丹田，一是肺部，「哈」声发自丹田，「哼」声发自肺部。


七、 到了山上，务必万念俱消，全神贯注於练拳上，练拳时必须庄重，休闲时必须活泼开朗。


八、 吾人必须每天保养三个地方：头、腹、脚。（一）头要冷，及冷静。（二）腹要空，不要过饱。（三）脚要暖，时时要活动。


九、 人是一个小宇宙。一日三餐有如四季。早餐要吃得好，如春季种籽萌芽，需要充分的养份供给生长。午餐要吃饱，如夏季活动量大，需要充分的食物供给；晚餐要吃得少，如秋季稻麦已熟可收割，需要量减少。或晚上根本不吃食物，如冬季，冬藏，万物很少有活动。

好！ 这些话读来要容易，可真正落实到自己的身上，那就不是短时间能解决的问题了。顶起！

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