长沙到底有没有老九门？

电视剧热播以后，某度上问得最多的问题是这个。

作为一枚长沙土著，可以负责任地告诉大家：老九门确实有，但并非盗墓。
老长沙的九门分别是浏阳门、小吴门、德润门、驿步门、潮宗门、通泰门、湘春门、兴汉门、正南门（南门口的臭豆腐，兴汉门的糖油粑粑）……

南派三叔曾提过老九门的说法是根据老北京四九城改编而来，至于身为浙江人的他为什么会将《盗墓笔记》整个系列的隐藏背景设定在长沙，以为还是马王堆的辛追老太太实在太出名……
　　
盗墓流，作为奠定当下中国网络小说世界的第一块重要基石，往上可以溯源到中国古代的志怪小说。2006年天下一声霸唱，《鬼吹灯》横空出世，填补了类型文学的空白一页。作为盗墓流的两大“鼻祖”，《鬼吹灯》和《盗墓笔记》之间的比较从未停止，而随着IP影视化的到来，这种PK正被日趋放大。普遍意义上的公论是，想看地下惊险盗墓的看《鬼吹灯》，想看地上钩心斗角的看《盗墓笔记》。

就题材的开创性而言，《鬼吹灯》把所有盗墓类爆个遍并不夸张，作者天下霸唱不但开启了一个通俗小说的“盗墓时代”，更重要的是他确立了一整套行业标准和价值观。纵观全书，发丘、摸金、搬山、卸岭四大盗墓体系的来历、掌故、传说、手法、流变样样具细，犹如盗墓小说的教科书式长卷。“粽子”这个词盗墓粉们都不陌生吧，但其实它是霸唱自己编出来的。他创造了一个世界，让今后的盗墓流作者们不自觉地陷入到他所构造的写作套路中去。

可要论起商业开拓，所有的网络写手都得跪下叫南派三叔一声爹。毫无疑问，《盗墓笔记》是当下运营最成功的小说IP，它从单一的文字催生出一整条产业链，拓宽了文学可以涉足的领域，从网络阅读到实体出版，从同名漫画、同人文学到改编影视，从主题音乐到手机游戏，《盗墓笔记》身上所拥有的已经不是一种群氓文化所能具有的商业特质。

霸唱是一个写手，他选择了继续去写他爱写的东西，所以他会说盗墓这种题材，不适合作为一个板块一直写下去，因此他给了《鬼吹灯》一个结局。三叔是一个商人，他选择开自己的公司，并无底线地透支“笔记”所累积人气以迎合新一代读者的审美趣味。

回到《老九门》，它早已不是一部简单小说改编剧，它是南派投资一次野心勃勃的进军，是三叔对商业资本的再度献祭。
　　那上三门为官，军爷戏子拐中仙，正如烟上月。
　　那平三门曰贼，阎罗浪子笑面佛，正如杯中酒。
        那下三门经商，美人算子棋通天，正如花下风流。

说实话，这个题材写起来比刨了天坑的盗墓正传更难。同名电视剧完结，却被吃瓜观众吐槽为“讲真不如改名为《霸道军阀爱上我》或者《白目副官之我们佛爷全世界最牛X》呵呵呵呵呵”……有人为三叔开脱，“肯定是被卡片，不改原著不让过审”，不好意思，锅不能总是甩给本泽马（广电总局）。顶着三叔亲自监制的名头，基本上你只要稍微体现那么一丢丢诚意，观众们也不会怪罪你这5毛特效的。遗憾的是，主演从李易峰变成了陈伟霆，三叔依旧还是那副“我就是来圈钱的反正你们粉丝也会看”的丑恶嘴脸，该剧情节之弱鸡之拖沓，让再宽容的原著党也无法产生“算了毕竟有颜/有爱”之类的感受。
　　
盗墓流，早已脱离了纯粹的文学，而异化成一种消费时代的大众文化现象，“盗墓文学”通过大量的跟风和模仿，用“有变化的重复”进行大规模的批量生产，造成了读者的审美疲劳，即便是这个流派中的老大亦不能免俗。

其实，这种捉襟见肘从《盗墓笔记》后期便已表露无遗，老九门的尘封历史、人性的罪孽与试探，史诗般的架构实在过于庞大，大到三叔已无力驾驭整个故事。一切对人心的透视，对权谋、心术的陈列，对天道的敬畏和仰望，最后都被草草地弱化成上古传说和邪灵魔道。写作（赚钱）冲动和想象力之间的鸿沟犹如天堑，最终让《老九门》成了一张卡盘的盗版DVD，唯有作者的欲望光芒万丈。

与盗墓正传不同，老九门的世家传奇，需要作者有极强笔力来塑造抗战大时代背景下的人物群像，这可不是靠一群CP高潮粉就能简单达成的。这是国家被占领被奴役的深切伤痛，是家山北望山河破碎的刻骨铭心，在这种根本性的时代大矛盾中，人事之变与家国之事难分干系，作为渺小个体的土夫子们在这种大浪淘沙之中，高尚的更加高尚，卑鄙的愈为卑鄙……

当人心的幽暗荒唐、世事的风雨如晦、政治的波谲云诡，都内化为一个鬼魅的世界时，在寓言式的历史景观和人物命运的呈现之间，三叔的挣扎与突围几近绝望，再怎么营造阴森恐怖的感官刺激也改变不了精神内涵的极度贫血。

所以，最终的最终，它连扯淡的抗战偶像剧都不是，它只是作者高潮过后扔下的卫生纸，不知道还要再被使用几次……

长沙到底有没有老九门？

电视剧热播以后，某度上问得最多的问题是这个。

作为一枚长沙土著，可以负责任地告诉大家：老九门确实有，但并非盗墓。
老长沙的九门分别是浏阳门、小吴门、德润门、驿步门、潮宗门、通泰门、湘春门、兴汉门、正南门（南门口的臭豆腐，兴汉门的糖油粑粑）……

南派三叔曾提过老九门的说法是根据老北京四九城改编而来，至于身为浙江人的他为什么会将《盗墓笔记》整个系列的隐藏背景设定在长沙，以为还是马王堆的辛追老太太实在太出名……
　　
盗墓流，作为奠定当下中国网络小说世界的第一块重要基石，往上可以溯源到中国古代的志怪小说。2006年天下一声霸唱，《鬼吹灯》横空出世，填补了类型文学的空白一页。作为盗墓流的两大“鼻祖”，《鬼吹灯》和《盗墓笔记》之间的比较从未停止，而随着IP影视化的到来，这种PK正被日趋放大。普遍意义上的公论是，想看地下惊险盗墓的看《鬼吹灯》，想看地上钩心斗角的看《盗墓笔记》。

就题材的开创性而言，《鬼吹灯》把所有盗墓类爆个遍并不夸张，作者天下霸唱不但开启了一个通俗小说的“盗墓时代”，更重要的是他确立了一整套行业标准和价值观。纵观全书，发丘、摸金、搬山、卸岭四大盗墓体系的来历、掌故、传说、手法、流变样样具细，犹如盗墓小说的教科书式长卷。“粽子”这个词盗墓粉们都不陌生吧，但其实它是霸唱自己编出来的。他创造了一个世界，让今后的盗墓流作者们不自觉地陷入到他所构造的写作套路中去。

可要论起商业开拓，所有的网络写手都得跪下叫南派三叔一声爹。毫无疑问，《盗墓笔记》是当下运营最成功的小说IP，它从单一的文字催生出一整条产业链，拓宽了文学可以涉足的领域，从网络阅读到实体出版，从同名漫画、同人文学到改编影视，从主题音乐到手机游戏，《盗墓笔记》身上所拥有的已经不是一种群氓文化所能具有的商业特质。

霸唱是一个写手，他选择了继续去写他爱写的东西，所以他会说盗墓这种题材，不适合作为一个板块一直写下去，因此他给了《鬼吹灯》一个结局。三叔是一个商人，他选择开自己的公司，并无底线地透支“笔记”所累积人气以迎合新一代读者的审美趣味。

回到《老九门》，它早已不是一部简单小说改编剧，它是南派投资一次野心勃勃的进军，是三叔对商业资本的再度献祭。
　　那上三门为官，军爷戏子拐中仙，正如烟上月。
　　那平三门曰贼，阎罗浪子笑面佛，正如杯中酒。
        那下三门经商，美人算子棋通天，正如花下风流。

说实话，这个题材写起来比刨了天坑的盗墓正传更难。同名电视剧完结，却被吃瓜观众吐槽为“讲真不如改名为《霸道军阀爱上我》或者《白目副官之我们佛爷全世界最牛X》呵呵呵呵呵”……有人为三叔开脱，“肯定是被卡片，不改原著不让过审”，不好意思，锅不能总是甩给本泽马（广电总局）。顶着三叔亲自监制的名头，基本上你只要稍微体现那么一丢丢诚意，观众们也不会怪罪你这5毛特效的。遗憾的是，主演从李易峰变成了陈伟霆，三叔依旧还是那副“我就是来圈钱的反正你们粉丝也会看”的丑恶嘴脸，该剧情节之弱鸡之拖沓，让再宽容的原著党也无法产生“算了毕竟有颜/有爱”之类的感受。
　　
盗墓流，早已脱离了纯粹的文学，而异化成一种消费时代的大众文化现象，“盗墓文学”通过大量的跟风和模仿，用“有变化的重复”进行大规模的批量生产，造成了读者的审美疲劳，即便是这个流派中的老大亦不能免俗。

其实，这种捉襟见肘从《盗墓笔记》后期便已表露无遗，老九门的尘封历史、人性的罪孽与试探，史诗般的架构实在过于庞大，大到三叔已无力驾驭整个故事。一切对人心的透视，对权谋、心术的陈列，对天道的敬畏和仰望，最后都被草草地弱化成上古传说和邪灵魔道。写作（赚钱）冲动和想象力之间的鸿沟犹如天堑，最终让《老九门》成了一张卡盘的盗版DVD，唯有作者的欲望光芒万丈。

与盗墓正传不同，老九门的世家传奇，需要作者有极强笔力来塑造抗战大时代背景下的人物群像，这可不是靠一群CP高潮粉就能简单达成的。这是国家被占领被奴役的深切伤痛，是家山北望山河破碎的刻骨铭心，在这种根本性的时代大矛盾中，人事之变与家国之事难分干系，作为渺小个体的土夫子们在这种大浪淘沙之中，高尚的更加高尚，卑鄙的愈为卑鄙……

当人心的幽暗荒唐、世事的风雨如晦、政治的波谲云诡，都内化为一个鬼魅的世界时，在寓言式的历史景观和人物命运的呈现之间，三叔的挣扎与突围几近绝望，再怎么营造阴森恐怖的感官刺激也改变不了精神内涵的极度贫血。

所以，最终的最终，它连扯淡的抗战偶像剧都不是，它只是作者高潮过后扔下的卫生纸，不知道还要再被使用几次……