极柔软，然后极坚刚。一心求柔,无意成刚,阴极必阳,阳极必阴,前者更符合自然界之生物成长发展规律,更富有生命力,以柔求刚,必成坚刚,以刚求刚,往往就会夭折。孟显超先生(革命干部孟奇煜之子解放初期师从旧时南京国术馆吴先绪前辈于武学方面颇有建树)所著《峨眉拳精要》所言:“柔为刚之本,刚为柔之用,若欲极刚,必为极柔”。又云:“世有以刚求刚而未必能刚,是未知若欲极刚,必为极柔之道也”。峨眉拳到底不同于传统太极拳,拳论云“蓄劲如张(开)弓”传统太极拳之“蓄劲”乃是全身之放松,所谓极柔软方能极坚刚也,绝不是弓弦绷紧,弓身弯曲,若真的这样理解就与传统太极拳背道而驰了。传统太极拳先辈前贤们对拳之刚柔关系之辨证认识,其理论和实践水平更是达到空前之颠峰,传统太极拳功夫的进步实质上是松柔的进步!这一过程是不断循环，此消彼长的过程。我老师宋金辉先生于我一九八八年正式拜师跟随他老人家习练传统杨氏小架148势拳时起,就常常告诫我要遵循并努力践行“由松入柔，运柔成刚，刚复归柔，刚柔相济”之修炼之“道”。同理可云:极沉重才能极轻灵。

松沉、轻灵、虚无实乃传统太极拳功夫之三层境界,此三层境界之基础仍然是松,可见“松”是打开传统太极拳功夫神圣殿堂之门的一把重要的钥匙,非经老师言传身教而不能获得也,故前人云:传统太极拳之道,道传有心人。何谓“道”,一阴一阳之谓道。我亦曾诙谐地对武友们云:繁体字之“道”字上面两撇为日月,表示为阴阳,一横表示为太极之“抱元守一”,这个“一”就是太极,就是传统太极拳之原则,传统太极拳是一门以一法应万法之高深武学也,“一”并非绝对之“一”也,这个“一”中蕴涵有传统太极拳之无穷无尽之法在内,而非真一个法,这就是传统太极拳以一法应万法之道理,下面的“自”字和“之”字表示我们修炼传统太极拳功夫要遵循其自然规律之法则,沿着正确的修炼方法之路去探索并归纳发现其规律,愿我们每位修炼者都成为有“心”人,亦就会功夫不负有“心”人了。

松透者,沉也。何谓松透呢?乃人体九个关节皆要松,尤其是肩与胯关节必须松活开,此乃人体上下肢之最大关节之根节也。郑子曾云:“于梦中痛断双臂,醒后即明此理也”。倘若有一个关节不松,则身体各部分必不匀平,即有凹凸、断续与缺陷,即予人以可乘之机,吾则失机失势,焉能与人相搏?此沉又含气沉和意沉,气沉者,贯全身也,意沉者,通关节也。行功走架时做到心静意专,不用一丝一毫之拙力,日久功深由“换劲”之更迭而萌生内劲也。柔者,行功走架时用意识将身肢放长且松沉宽厚乃储蓄能量也。刚者,乃为平日里储蓄之能量日积月累、经年累月积聚于丹田(丹田原为道家术语,于经络学即谓气海,此乃人体之重心所在也,孙禄堂前贤亦称丹田为气海,殊不知浩瀚无际深不可测之大海,岂敢有盛满之忧虑)里于一瞬间之陡射出来也,其特点刚猝迅猛螺旋惊弹,会让你的对手防不胜防。拳论云“阴不离阳,阳不离阴,阴阳(刚柔)相济方为懂劲”何为刚柔相济?世上习武之人巳论述不少,“柔化刚发”为传统太极拳技击之至理名言,刚柔相济之“济”应作“互根”、“互用”讲,“济”是有目的的。

传统太极拳刚柔相济之目的就在于取胜对手,能柔化能刚发也就能取胜对手,也就称之为刚柔相济。师爷张公金龄前贤语录云:“圆能胜方，柔能克刚,方圆一体,刚柔同乡”、“意气为主帅,运柔达至刚,刚柔相济成,体用妙无双”。说得就是这个理!传统太极拳有别于国标(竞赛套路)就在于外形上少了多余的看似美观的圈圈,少了多余的看似漂亮的外形,而是依了自然,使传统太极拳更富有哲理、更富有魅力、更富有惊人的生命力!会推手的人一定会打拳,会打拳的人很多都不懂推手,其实亦叫不会打拳,习练传统太极拳之同好们必须从推手中找感觉来指导行拳,假以时日,自然就有了技击意识,不再是那种只会打套路之人打的拳,许多人不是把传统太极拳当内家拳习练,而是把传统太极拳当作慢练之外家拳,外家拳靠招胜人,是有形的,看得出的,能招能架的,可是内家拳却不是这样,它是靠劲胜人,碰到功力比你深厚之人,不管你是否招架,对方之劲道都会打于你身上,形象喻之,倘若是棍子扔将过来,你可以将其格开,可倘若是一股冷风袭来,你能格开吗?你觉得你巳经格开之时候,你身上巳经感到寒意了,这就是内家拳!说到武术,人们一向认为手能开砖,身可架梁,头碎酒瓶,才是真功夫,殊不知这只不过是街头卖艺之类的表演技巧,岂能与搏击之功夫混为一谈,传统太极拳之技击效能长期以来巳被太极拳先辈们之业绩所证实,岂是仅有健身之功效所能尽也。

所以前贤真言云:练天下之至柔之术,修阴阳之中和之气。所谓拳之中和,乃指人自赋性含生以后,本藏有养生之元气,不仰不俯,不偏不倚,和而不流,是为真阳,所谓中和之气是也。其气平时洋溢于四体之中,浸溶于百骸之内,无所不有,无时不然,内外一气,流行不息。于是拳之开合动静即由此气而生;放伸收缩之妙,即由此气而出。开者为伸,为动;合者为收,为缩,为静;开者为阳,合者为阴;放伸动者为阳,手缩静者为阴。一动一个折叠,折叠即开合,开合分阴阳,阴阳合太极,开合像一气运阴阳,即太极一气也。无极的心态是产生中和的内在条件,而肢体的不偏不倚则是产生中和的外在条件。而当腹中真气一旦产生,则说明身心开始进入中和状态。此即为太极。当身体在运动时(如走架时)也能保持这一状态,即符合真气的发生与运行规律,则说明了此时走架处于中和状态。走架时研修、追求这种状态就是以中和为原则。同样,当技击中身心也能处于这种状态,则能产生打若未打、不打而打之技击能力。中和者乃为拳之极品也,中庸者乃为人之极品也,此是强身与技击之要诀,更是先贤们一辈又一辈之智慧和心血之结晶,也是博大精深之中国传统哲学之深遂所在,真太极拳,必承天载物,养浩然之正气和虚灵之灵气,然后运至于拳术。望后学者一定铭记在心,所以极柔软是训练手段，其目的是达到坚刚，坚不可摧，势不可挡。此时的架子和推手外似绵软内确坚刚。

好多事情不是以人们的意志为转移的，你阳吧，刚不到那个程度；你阴吧，又柔不到那种境界这个你不是指你，是泛指的意思，呵呵

说句不中听的，男人再阳刚也斗不过女人的阴柔，为什么？

我也不知道，反正我知道，有这么一句话，叫做，以柔克刚

夏老师，你讲的 ，是太极即平衡吗 ？
太极即，心理的平衡和身体的平衡。


极柔软，是吞劲时吧？
极坚刚，是吐劲时吗？

早上时间仓促，先行顶起，晚上定仔细拜读，

要在实践的荒野，没有早一步，也没有晚一步，于千万人中去邂逅自己的爱人，那是太难的缘分，世界上有太多的擦肩而过，更多的时候，我们只是在彼此不断的错过，错过鲜花烂漫的春，又错过了枫叶瑟索的秋，直到漫天白雪，年华不再，在一次次的辛酸感叹之后，才能终于了解——即使真挚，即使两个人都已是心有戚戚，我们的爱，依然需要时间来成全和考验。这世界有着太多的这样的限制与隐秘的禁忌，又有太多难以预测的变故和身不由己的离合，一个转身，也许就已经一辈子错过，要求奥道很多年以后，才会参透所有的争取与努力，也许还抵不果命运开的恶一个玩笑，上帝只在云端一眨眼，所有的结局，就都已经完全改变。”

好多事情不是以人们的意志为转移的，你阳吧，刚不到那个程度；你阴吧，又柔不到那种境界这个你不是指你，是泛指的意思，呵呵

说句不中听的，男人再阳刚也斗不过女人的阴柔，为什么？

我也不知道，反正我知道，有这么一句话，叫做，以柔克刚

夏老师，你讲的 ，是太极即平衡吗 ？
太极即，心理的平衡和身体的平衡。


极柔软，是吞劲时吧？
极坚刚，是吐劲时吗？

早上时间仓促，先行顶起，晚上定仔细拜读，

要在实践的荒野，没有早一步，也没有晚一步，于千万人中去邂逅自己的爱人，那是太难的缘分，世界上有太多的擦肩而过，更多的时候，我们只是在彼此不断的错过，错过鲜花烂漫的春，又错过了枫叶瑟索的秋，直到漫天白雪，年华不再，在一次次的辛酸感叹之后，才能终于了解——即使真挚，即使两个人都已是心有戚戚，我们的爱，依然需要时间来成全和考验。这世界有着太多的这样的限制与隐秘的禁忌，又有太多难以预测的变故和身不由己的离合，一个转身，也许就已经一辈子错过，要求奥道很多年以后，才会参透所有的争取与努力，也许还抵不果命运开的恶一个玩笑，上帝只在云端一眨眼，所有的结局，就都已经完全改变。”