太极者，无极而生，（动静之机）<后人加>，阴阳之母也。 动之则分，静之则合。


如何去理解，这个笔名王宗岳的人写的本意。
这需要你也写过论文，且知道古文写法。


一上来，这段是有出处的，这种手法一看就知道 是一个 有书生文化 写的，是明摆的 八股 破题。
出处呢，读过书的人应该知道那篇《爱莲说》的作者————周敦颐，写的另一篇文章，《太极图说》

《太极图说》第一段
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。


无极而太极 翻着说就是 太极者，无极而生
太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。说明了这加词的后人认为自己水平可能还高于王宗岳 翻着说 动静之机，但不是，如果真懂太极拳 ，应该知道 周敦颐 原本 写的，反而更有价值。


分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。 再次强调了，太极与阴阳，太极与无极的关系。




而太极拳论 后面写的就是和拳法有关的论述，无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。


所以 其实这是一篇 如何把太极理论融入拳法的《太极•拳论》


里面有对很多别人文章再理解词句，有些举点列证，正是 文献 与 引用 的使用。

这段话，初看上去很晦涩，但你只要稍微一留心，就会发现，其实说的很清楚的，很好懂的，并不难懂。
看以下文字：
1、动之则分，静之则合。
2、分阴分阳，两仪立焉。
3、阳变阴合，而生水火木金土。
4、虽变化万端，而理唯一贯。

看见没有？分、合；分、立；生；理唯一贯。
第一步，就是分合，看孙氏横向开合，联系一起，就是说身体要开合运用，这样可以生出很多下文，这个道理是永远的。
这个意思很明显嘛！

拳练对了，练出了拳论上说的功夫，就会知道为什么是；太极者，无极而生，阴阳之母也。练不出功夫也就只好胡说八道了。
孙氏横向开手，那不是开合，那是胡不楞，与开合没关系。
拳论说是武禹襄托名之作，那是狗头猪脑子的人说胡话，知道否，武式太极拳里没有“迈步如猫行”。

这段话，初看上去很晦涩，但你只要稍微一留心，就会发现，其实说的很清楚的，很好懂的，并不难懂。
看以下文字：
1、动之则分，静之则合。
2、分阴分阳，两仪立焉。
3、阳变阴合，而生水火木金土。
4、虽变化万端，而理唯一贯。

看见没有？分、合；分、立；生；理唯一贯。
第一步，就是分合，看孙氏横向开合，联系一起，就是说身体要开合运用，这样可以生出很多下文，这个道理是永远的。
这个意思很明显嘛！

拳练对了，练出了拳论上说的功夫，就会知道为什么是；太极者，无极而生，阴阳之母也。练不出功夫也就只好胡说八道了。
孙氏横向开手，那不是开合，那是胡不楞，与开合没关系。
拳论说是武禹襄托名之作，那是狗头猪脑子的人说胡话，知道否，武式太极拳里没有“迈步如猫行”。