确定一是一，二是两个一，一加二才是三，三个一。如果确定不了二是两个一，一加二就会有无数个不确定的答案。常量一定要明确，常量成了变量，就什么都不能确定了。
实际上，喜欢谈玄的，往往是不得其门而入的，或者吃不了苦不能下工夫的，不知道怎么练，看不起基础，觉得下功夫吃苦流汗不够高大上，除了当嘴货也没什么选择了。
不知道什么是劲，对谈论明暗化乐此不疲，连枪矛，棍棒都搞不清楚，喜欢探讨回马枪。找到楼梯的一步一个脚印往上攀登，连门都没进去的，喜欢意淫临高望远的风景。
教练说跑
合格学生问：往哪跑？
傻逼学生问：先迈哪只脚？
傻而装逼的学生问：为什么跑？更可笑的是，没见过跑，一直以为跑是跳，张嘴就是：谁说跑谁就是扯犊子。
举个例子，是个人就抱拳礼，拇指是上，小指是下，见人就亮菊花是什么意思，能先弄明白再行礼吗？先确定一下是不是敬礼。

整个环境的事我管不了也不想管，具体到一个人，能不能先把最基础的概念弄清楚，再说其他的，上来就登高望远，入门了吗？
不确定还体现在双重标准，大师忽悠学生的时候告诉你要放松，用意不用力，推手要不丢不顶。自己表演神功的时候是落地生跟，千斤坠，大力士退不动。物理力学说明，静止是受力平衡，推不动不是蛮力，不是抗，不是顶？还化劲，是用技巧改变了受力方向，舍己从人呢？引进落空呢？怎么不说了？只许州官防火不许百姓点灯的双重标准。

上完小学才能上中学，上完中学才能上大学。小学生表示大学的微积分太“玄”了

功夫不到自然迷。。。此话送给楼主，大家共勉。

其实最无语的写谱子用方言，根本就是天书啊，还有以易经为基础的谱子，根本看不懂啊～

是不知道？还是不确定？如果是不知道却说不确定那么就是忽悠，是骗，至于是自己骗自己还是骗别人并不重要。如果知道而说不确定，那么不是不确定，而是未等价或者待涨价，那么借用星爷的话，不能往深说，故事里没好人。总之，未可知的一直是前路，不确定的往往是人心………

我认为这就是传武普世加上商业社会运作的结果。民国以来的传武普世导致一鳞半爪的东西漏的满大街，门里的说法外行又不懂，一些半懂不懂的又跑出来拍片子、写书、办校把自己都不明白的道理到处传播，最终就烂成这局面了。
归根结底，传武要发展必须先正本清源，重视谱系，没谱不靠谱的少指指点点。

功夫这玩意靠身练体悟，对同一理论千人有一千种理解，同样是一，九层功夫理解的一却不同，有些东西只靠意会而不可言传，练出的东西也不一样，真功夫…技击之道，存乎一心，灵性的东西靠悟

传武的核心是非常清晰的，但是这些核心，不能直说，又不能不说，所以就产生了五花八门，甚至自相矛盾的概念名词及说法。


练习传武，很像猜谜，谜底搞清楚了，功夫就精进了。


比如下面的谜语，谜底是筷子，但是谜面可以是很多


1、身体细长，兄弟成双，只会吃菜，不会喝汤。
2、一双玉臂千人抚，酸甜苦辣她先尝，横批:为人民服务!
3、眠则同眠，起则同起，贪如豺狼，赃不入己
4、五公抱二嫂，抱抱轻巧巧，两足一张开，味道吃唧来．
5、姐妹两个一样长，厨房进出总成双。千般苦辣酸甜味，总让它们第一尝。
............

上完小学才能上中学，上完中学才能上大学。小学生表示大学的微积分太“玄”了

功夫不到自然迷。。。此话送给楼主，大家共勉。

其实最无语的写谱子用方言，根本就是天书啊，还有以易经为基础的谱子，根本看不懂啊～

是不知道？还是不确定？如果是不知道却说不确定那么就是忽悠，是骗，至于是自己骗自己还是骗别人并不重要。如果知道而说不确定，那么不是不确定，而是未等价或者待涨价，那么借用星爷的话，不能往深说，故事里没好人。总之，未可知的一直是前路，不确定的往往是人心………

我认为这就是传武普世加上商业社会运作的结果。民国以来的传武普世导致一鳞半爪的东西漏的满大街，门里的说法外行又不懂，一些半懂不懂的又跑出来拍片子、写书、办校把自己都不明白的道理到处传播，最终就烂成这局面了。
归根结底，传武要发展必须先正本清源，重视谱系，没谱不靠谱的少指指点点。

功夫这玩意靠身练体悟，对同一理论千人有一千种理解，同样是一，九层功夫理解的一却不同，有些东西只靠意会而不可言传，练出的东西也不一样，真功夫…技击之道，存乎一心，灵性的东西靠悟

传武的核心是非常清晰的，但是这些核心，不能直说，又不能不说，所以就产生了五花八门，甚至自相矛盾的概念名词及说法。


练习传武，很像猜谜，谜底搞清楚了，功夫就精进了。


比如下面的谜语，谜底是筷子，但是谜面可以是很多


1、身体细长，兄弟成双，只会吃菜，不会喝汤。
2、一双玉臂千人抚，酸甜苦辣她先尝，横批:为人民服务!
3、眠则同眠，起则同起，贪如豺狼，赃不入己
4、五公抱二嫂，抱抱轻巧巧，两足一张开，味道吃唧来．
5、姐妹两个一样长，厨房进出总成双。千般苦辣酸甜味，总让它们第一尝。
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