王宗岳拳论有云：太极拳中旁门甚多，慨不外乎“尚力”而为耳，“察四两拨千斤之句，显非力胜，观耄耋御众之形，快何能为”。武禹襄复加解释。在其拳论第一句就说“一举动周身俱要轻灵”，这就是要“松”的拳理根据。如果肌肉和关节松不开，怎么能轻灵呢？
经过多年生活的磨练，一般人的肌肉和筋多是处于不同程度的紧绷状态，减轻这种紧绷程度就是“松”。其方法就是盘架时，在神意引领下少用力多用意，练习时间一久自有感觉，松的程度不同感觉也不同。
“松”是一个悟的过程，没有宿慧和决心很难。
“懈”是一种没有神意引领的疲软状态。

练拳7个多月，终于明白什么是松。
松是一种自我感觉，能够轻松自如、感觉毫不费力就能完成某个动作，如正常人的平时走路、用筷子夹豆子等等就是松。刚开始学走路的人和不会使用筷子的人是绝对体会不到松的感觉的。
大道至简，松就是松，不需要任何解释，也无法解释。松筋、松骨、松身、松心……只是松之一隅罢了。

终于明白太极拳要理解松那么难了，只理解为感觉就不可能理解松。那么多前辈把松说得那么重要，如果松能解释就没人解释吗？
杨澄浦每天说几百遍松，郑曼青还要几十年后明白，我又凭什么让人明白呢，多说无益，一切凭机缘吧，希望最终有人能明白松，

请教一下：如果是懈了，又会是咋状态？和松有啥不同？

松的不够就叫“懈”：懈到啥地啥地就没松。松彻底没阻力是没有懈的。

松，最主要是神松。神松即神在，神为基础，以神领松。。。几月便领略，高兴太早

注意了，七个月的松肯定只是感觉，不是真松。

嗯，希望在一举一动中有这感觉

我觉得松是练拳的要求，但不是目的，松松紧紧，阴阳变化。

松，不作手段而作了目地後，是以不變來練習變；不作目地而作了手段後，是以變來練習不變。兩種方向都是太極都是易

随着时间的推移，可能以后的感觉还不一样。

再练习半年的假松，到时你一定会有感慨的。一层懈功一层理。

请教一下：如果是懈了，又会是咋状态？和松有啥不同？

松的不够就叫“懈”：懈到啥地啥地就没松。松彻底没阻力是没有懈的。

松，最主要是神松。神松即神在，神为基础，以神领松。。。几月便领略，高兴太早

注意了，七个月的松肯定只是感觉，不是真松。

嗯，希望在一举一动中有这感觉

我觉得松是练拳的要求，但不是目的，松松紧紧，阴阳变化。

松，不作手段而作了目地後，是以不變來練習變；不作目地而作了手段後，是以變來練習不變。兩種方向都是太極都是易

随着时间的推移，可能以后的感觉还不一样。

再练习半年的假松，到时你一定会有感慨的。一层懈功一层理。