这是迄今为止对传统武术、散打最客观、最全面、最系统的分析和评价，没有一味的自己练传统而神化传统武术，也没有一味的贬低传统武术，值得一看。文章有点长，要慢慢转发，各位师兄前辈们可以收藏慢慢欣赏体会。

叔公被邀请参加80年代末期的散打改革会议（也不是什么很正式的），倒不是因为叔公能有像万籁生之类的名师高手的名气。叔公的名气也仅仅是在我们老家。主要原因是当时福建省有两个散打名教练都是我老家的人，正好一个在厦门，一个在福州。这都是真人了，我大概说一下，一个当时是福建省唯一的国际散打裁判，另一个是福建警察系统的散打主教练，90年代末期因为出了点事情，下来了。可能因为万籁生老先生徒子徒孙遍及福建，且万籁生拳系不属于南少林拳系。因为是同乡，又算他们的前辈高手，比较熟悉。所以他们就邀请叔公过去顾问一下。可能也是为了更全面的听听传统武术人士的看法。

叔公也就纯当旅游了，因为叔公虽然当时都80多岁的人了，但身体还非常硬朗，每天早上还会去操场慢跑两圈（中学时养的习惯）。去了大概有1个月，中间顺便在厦门骚扰了一些晚辈亲戚。回来后，我就缠着他问，因为当时散打也是刚刚兴起。和所有的中学生一样，经常课间为了讨论拳击散打厉害还是传统武术厉害，而吵的面红耳赤。所以这次逮着这么好的机会了，回家就赖叔公那，要求他讲解。

这次叔公倒是很爽快，一点都没有推推托托的意思。基本上对我的提问是有问必答。对于传统武术能不能打过散打，叔公的回答是，如果带上拳套，按散打的规则打，同一层面的选手是打不过散打（福建省级的传统武术高手，打不过省级的散打高手）。主要是生力（家乡土话，绝对力量的意思）体格差比较多，速度也差一些。最重要的是传统武术的出拳发力方式，打不出拳击散打的出拳发力，和速度。

由于南少林拳系的，出拳讲究，似曲非曲，似直非直，力不能发尽。力气是含着打的，讲究用劲伤人。主要原因是传统武术较技，讲究重心稳定。所以出拳不能力不能用尽，一旦出拳力用尽，胳膊完全伸展，很容易被人用擒拿技术伤了关节，也容易被引动重心，破坏身体稳定。所以南少林拳系的出拳，都是短距离发力的拳（包括寸拳），用力是发散性的和多向性的组合力（因为自己没练过，对叔公的话理解可能有偏差），所以能打出劲道。而散打拳击的出圈是线性的，直来直去，力都是集中在一个方向，所以打的快，绝对力量大。虽然没有劲道，但是对人体的伤害，一样很大。

所以习练南少林拳系的一些人，小臂肌肉有些会不成比例的大。主要就是因为短距离发力的拳，其力的方向组合需要依靠小臂来控制。叔公举了个例子，人的内脏和身躯，就象是一个装满灯泡的塑料桶，要想把人打出内伤，也就是把桶内的灯泡打破，可以用两个办法，一个就是拿根铁棍捅一下塑料桶，那么由于塑料桶局部下陷挤压周围灯泡，周围的灯泡就破了。还有一种是，把塑料桶拍一掌，或者是举起来掉地上，虽然桶表面没有任何明显的形变，但里面的灯泡就会被震碎，这种碎法又和用铁棍桶的不一样，这就是震动性内伤和挤压性内伤的形成。实际在格斗中，内伤，外伤，内外一起伤，其界限并不是泾渭分明的。往往是混合型的。但原理就是这样的。所谓的劲道，也就是内劲，其实就是因为力的多向性，导致打击的时候，不但有挤压效果，也还有震动效果。所以容易伤了内脏器官。所以人们就误认为有什么内功跑进去。而拳击散打的出拳，也同样有这两种功能，但原理又有差别。

举个不恰当的例子，拳击的拳就是好比大抢单纯的扎的效果，那传统武术的带内劲的拳就是大枪中连扎带抖的效果。

拳击散打的拳，由于用力明确，集中，所以他门的拳没有所谓的劲道。其杀伤效果相对比较单一，也比较明确。打头，如果头骨没破，就是震动内伤，头骨破了，主要就是挤压内伤。打身体力量不够，就是外伤，力量够了就会骨折筋断，造成挤压内伤。而传统拳法的内劲拳，则作用往往不是这么单一。多数都是混合型号。主要就是因为力的多向性，也由于传统拳法的力的多向性，导致传统拳法在单一方向上的绝对力量不如拳击散打的拳。

关于民间传统武师，上去与散打高手打，叔公说，确实只能抡王八拳了。因为传统武术中的腿法主要是攻击档部，及档部以下关节和脚面，所以按散打的规则打，传统武师的腿其实就没什么用了，倒是练传统摔跤的，更好用一些。而传统武术的出拳发力方式，如果加上一个手套，那基本上是等于没用了。本来传统武师的绝对力量就小，加上传统拳法，发力是采用劲道的组合力，单向力量也小，再给你拳套一缓冲，还不如抡王八拳了。谁上去都差不多，但是练传统摔跤的可能表现最好。我问叔公如果他20岁的时候上去打呢，叔公说也没得打，按散打的规则，即使20岁的他上去，也支撑不了1个回合（三分钟）。我问，如果半万伯公，石龙他们上去呢，叔公说，可能输的更快。因为他们耐力可能更差。叔公我好歹，中学的时候接受过点新式体育教育，年轻的时候还天天跑跑步。

叔公认为这种差距，规则是一方面，但最主要的还是训练水平差太多了。过去的人体格比较差，营养也不好。所以抗击打能力比较差，另外训练水平也比较低，都是自个儿在那练，平时都还要忙活自己的其他事情。所以，整体上民间武师的对抗能力都比较低。所谓水涨船才能高。大家都比较低水平的时候，很多招法，技法就很有效了。但那都是对付低水平的。比如你大哥跟你打，他想用什么招就都可以用，也都可以把你打倒。但他跟水平相当的人比的时候，恐怕就不行了。
按散打的规则，即使孙禄堂，杨露禅，董海川，这些人上去打，也打不过散打国手的，因为他们这些人习武的时候，整体环境跟现在没法比。叔公认为一个人，可能因为天赋和勤奋，会比同时代的人功夫都高，但绝对不会高特别多。因为没有现实基础阿。你找个陪你练的人都找不到，怎么提高啊。功夫是打出来的。是对抗性的东西，没办法完全靠自己一个人就能提高。如果周围的人都是低手，你再高的高手，也会被拖下来了。更别指望说，你一个人能鹤立鸡群，越拔越高了。这也是为什么传统的武术之乡，更容易出高手的原因，因为水涨船高阿。

但叔公并不认为传统武术就一定打不过现代这些搏击技术，关键是要练，也要国家出钱，供着让一群人去练，然后也天天打比赛，打好了有各种奖励，那20年30年后，经过2代3代人的提高，就可能可以打了。

至于外国的现代搏击高手，叔公参加会议的时候看了体委提供的一些录像资料后，认为，人家水平更高，比我们当时散打的选手水平更高一些。叔公说因为散打的技法跟这些国外的搏击术大同小异，虽然我们技法更丰富全面点，但是体格差距还是比较大，生力（绝对力量）差的也比较多，在当时来说，还是打不过外国人。所谓一力降十会。传统武术中说的这个力，叔公说是两层意思，一个是打击力，一个是体格。因为这两个东西在一定范围内是成比例关系的。传统武术中这句话的确切含义就是，如果一方具备很强的打击力，能够一击致残，致命。（这个人体格必然也很好，抗击打能力也很强）而另一方不具备这样的力量，那即使技法很好，也很难打。如果再加上对方采用防守反击的打法，那就更难了。可能叔公怕我再问，就加了一句，你小人书上看到的那些武林高手有一个算一个，如果按现在的规则上去跟这些外国人打，能坚持1个回合的，那都可以接受毛主席表扬了。绝对都是一代宗师了。因为毕竟社会都发展了100多年了。100年前的人，能按你现在的规则，跟100年后的人打1个回合，那都是算是天才中的天才了。

至于脱掉手套，采用传统武术开放式的规则打，叔公的认为，传统武林名家还是打不过现代散打，和外国搏击高手。但可能会有个别场次侥幸偷袭成功获胜。用叔公的话说，大概来讲，如果每个人以打10场为标准，第一场，传统名家和现代搏击高手胜负五五开，从第2场开始，现代搏击高手开始占优势，5场以后基本上传统名家就没有赢的可能了。没什么特别的原因，体格，力量，速度，差距比较大的话，什么技法都用不上了，也弥补不了。叔公说像录像上一些外国人的体格，他即使被你引的失去重心倒地了，你也拿他没办法，顶多倒地了，被你踢一脚，但谁有握一脚能把他踢的爬不起来阿。至于像档部，太阳穴，喉咙，颈部动脉，软肋等部位，你就是有功夫的人要打没工夫的人这些部位，如果不是采用突然袭击的方式，都不太容易，更何况是人家训练有素，人家那体格那力量，你都不一定敢靠上去，也不一定能靠的上去，你怎么打人家，那些本来就不容易打击到的要害部位。

叔公的看法就是，并不是散打就多高明，传统武术跟散打跟现代搏击术的差距主要是训练水平，规则还是其次的。如果传统武术，要想对抗现代搏击，那就要从新改变训练模式，按现在的这些搏击术的训练标准来痕量，从传统武术中筛选技法，叔公说，由于传统武术中的很多技法，都是建立在过去低水平的对抗基础上的。所以一旦对抗水平高了，很多传统武术的技法实际上就没用了。功夫本来就是这样一步一步的发展起来的，过去的人可能就只会摔跤，也都是因为环境的改变，一步一步的发展起各种功夫的。所以传统武术要上现代擂台，很多都要进行筛选和改革，然后不断的进行对抗训练，不断的去粗取精。重新发展出一套能够跟现代搏击术对抗的功夫。但这个东西不是一蹴而就的，都需要一个过程，需要有社会的支持。

叔公说，你别认为散打不是功夫，散打就是功夫，只是他的对抗环境很单一，也很规范，所以，很多不适合这种环境的技法就不用了，而传统武术面对的是开放性的环境，所以传统武术的技法都要充分考虑，各种不同的对抗环境。所以技法就很丰富，但技法一丰富，就会导致单一熟练性的下降。也就不够专了。在技法的深入程度上就不如散打了。就像过去人讲的，不求少林300技，但练一门精

叔公说，比如录像里的泰拳，那个腿硬的，就能让你不敢上前。看着随随便便踢一脚出来，就能把人踢趴下了，这个不是说技法多高，就是练的精了。像这种硬功训练方法我们也有啊，估计像泰国那种地方，可能本来都是我们中国传过去的。但人家因为比武环境不一样了，人家就重点发展了这一块。这一块就比我门好了。但我们中国的传统武术有一个好的地方，就是技法繁多，也就是所谓的博大精深，只要肯去挖掘，肯去练，有好的环境配合，慢慢的又都会赶回来。这个我们中国就比别人有优势。你看外国人他只会拳击，你练一些破他拳击的招法，他就没办法了，他要再提高，就只能到别的国家学了。但是任何东西都一定要发展，没有发展就没用了，100年前的好东西，现在基本都只能当垃圾了。功夫也一样，要发展。要发展就要有环境，单靠民间这种田间地头的练习肯定是不行的。

不用自卑，也不能神话，要实事求是，功夫都是看得见摸得着的东西。

叔公说，以前的人，出拳快的他见过，出拳重的他也见过，但出拳又快又重的确实很少见，能打出像拳击那种又那么快又那么重的拳的，他过去真没见过。以过去人的体格，根本抗不住的，有没有内劲，根本不重要了，而且现在那些专业选手，体格确实好，特别是外国的，过去的拳即使有带劲道，也不一定能打的倒他们，而他们的拳脚，要是打到过去的武林名家身上，一般传统武林名家都受不了。不管是谁。

因为过去的比武环境不一样，又由于当时的人体格普遍较差，过去一招能致敌的招数和力量要求，现在就不一定管用了。你要说孙禄堂，杨露禅，董海川，按传统比武规则，能打得过100年前的外国武师，这有可能。（但叔公说也不一定），但说他们能打过现在的散打国手，那恐怕差距太大了。

为什么我们经常对特种兵产生一些恐惧感和神秘感呢，其实特种兵训练周期一般长的也就5年，短的也就3年。期间更多的时间是在学习各种非搏击内容的军事技能。他们的体能和力量训练水平肯定不如一般的专业散打运动员。他们如果上擂台打，真正的特种兵上擂台打，一般是打不过散打运动员了，但如果去掉规则，那在擂台上特种兵就会有一定概率的赢的机会了。原因就是双方训练的目的不一样，针对性不一样，特种兵的训练规则就是无规则，所以当进行无规则的比赛的时候，他的技术就占优势了，这时候他的体能训练水平只要跟专业运动员差距不是特别大的情况下，他就有机会利用技术弥补体能不足，就有机会赢了。

其实不管哪种武术，技法跟体能力量速度都需要紧密结合的，如果象对待专业竞技体育一样对待传统武术，挑一批身体条件好的苗子，管吃管住管一切，关起来进行专业训练，多举行一些自由搏击类的比赛，那么可以肯定，过个10年20年，经过几代人的发展，这些人就会成为我们想象中的高手了，到那时候，按无规则的规则打，散打也好泰拳也好这些有规则的搏击术肯定都被切菜，可即使这样，也不能藐视别人，因为无规则是你的规则，人家练有规则出身的人，跟你练无规则出身的人比，肯定吃亏了。中国传统武术博大精深的地方就是他的技术系统性和包容性和广阔性。这是世界人尊重中国武术的地方，并不是说能练出几个李小龙出来，从兵器的多样性复杂性，跟拳种的复杂性就可以看出中国武术的博大，甚至连各种诸如地趟拳，醉拳等一些特殊体质的人士训练技法都有，格斗部位从头到脚到手指都开发出来了，技法从踢打摔拿到摔跤柔术都包含了，冷兵器从长到短从硬到软都涵盖了。世界上除了中国武术，没有任何一种格斗术有中国武术这么全面和专业，这就是博大跟精深。拳击可以比出一个绝对的冠军，其他格斗术都可以，但只有中国武术不行，中国武林人士除非走火入魔了，否则永远不敢喊出自己是天下第一高手，不是因为儒家的谦虚，而是因为实际就做不到。中国武术那浩如烟海的技法，是任何人穷一生都学不完的，谁知道谁又从里面挖掘出什么出来呢。这就是中国武术比其他格斗术高级的地方，黑人和白人在综合身体素质上是强于中国人的，如果挑个素质好的黑人来我们的教练无保留的进行散打训练，很可能就能拿冠军，这同样也是中国武术的光荣。反之，即使是中国人，但使用其他的格斗术的技法获得冠军，那一样不能代表中国武术。

个人观点认为，中国武术是所有格斗数中技法最系统，最完整，最精深的。但这不代表就一定能打。就一定能拿冠军。因为我们中国的武术虽然在技法上非常博大精深，中国的武术之所以能有如此盘大的系统，得益于我国古老而又从未中断的文明，日积月累，自然就源远流长了。但是我们应该清楚的认识到，中国武术其产生和发展都是源于格斗需要，所以武术得到大规模的发展的时候往往都是动荡的乱世，只有在乱世才有足够的实践机会，和试验机会。因为武术本身就是一项依赖实践的技术。所以中国武术最后的辉煌时期就是清末到民国，这段国家沦陷群雄逐鹿的时期。我们现在能说的出来的高手基本都是那个年代的。这才是符合客观规律的。因为我们的传统武术是格斗术，是杀人术，并不是竞技体育。过去的擂台哪怕是最低等级的乡村擂台，都是要签生死状的，比赛的伤亡概率，哪怕是现在最高等级的搏击比赛都远不能比的。换句话说，就是中国传统武术从来就不是为体育运动服务的。没有规则就是它的规则，用现代有规则的体育运动来衡量或者类比都是不公平的。再者我们国家已经太平了快60年了，基本上有过武术实践经验的拳师都死的差不多了，加上热兵器的强大威力，导致传统武术已经缺乏发展动力和空间。整体水平的下滑是必然了，这也是为什么孙禄堂、杨路禅，郭云深等老前辈的徒子徒孙一代不如一代的根本所在，如果他们一代强过一代，那才不正常，而竞技体育则相反，竞技体育具有娱乐性、职业性和专业性，只有天下越太平，生活越安逸，它才越能发展。因为它在大范畴上属于娱乐方式。如此一来此消彼长，传统武术面对现代竞技体育的尴尬也越发明显。

泰拳号称500年不败，用脚趾头想都知道是扯淡的事情。500年前到300年前的泰国大部分还是我们中国的一部分，我国古代对泰拳也将其归入武术中的一个流派，八臂拳就是泰拳的古名（因为那时候泰国不叫泰国），其技法和威力也都有详细的描述，但该流派武术从来没有在中国武术界获得什么崇高的地位，有此可见泰拳在古代的格斗术中其威力和技法并无特别出彩的地方。就算我们中国古代有民族歧视，泰国又地处边捶，可是即使是与泰国山水相连民族相同的云南，古代的泰拳也没有成为当地的主流武术派别啊。这也反应了如果把泰拳当作一种格斗术或者杀人术对待的时候，它没有特别出彩的地方，特别是跟中国武术比。当年无限制格斗术刚开举办的时候，泰拳手上一个输一个，输的裤子都当没了。输给谁呢，输给巴西柔术。巴西柔术其基础是师从日本传统柔道的，日本传统柔道的祖宗就是中国武术里的擒拿和中国式摔跤。后来的泰拳手经过多次教训后，进行针对性的技法学习后，才慢慢的板回来。无限制格斗开展到现在的历史也才30年，所以可想而知，为什么当年的八臂拳没有在中国形成象少林武当的威名，其本质还是在于其格斗技法有缺陷。如果采用的是无规则的格斗，那泰拳的威力，其实流于一般，符合历史上其在我国武术流派中的地位，曾经看过一个报道，散打跟泰拳举行对抗赛前，泰拳提出要使用膝肘，由于散打此前禁止膝肘打击，选手缺乏相应的技法训练，所以中国不同意（所以前两届没用膝肘）泰方不服，说膝肘是泰拳的传统，但我方随即反驳说，擒拿是中国武术的传统，你门让用吗，泰方就哑巴了。我们都知道，泰拳重拳重腿重膝重肘的威力，其实跟泰国武术没有多少关系，泰国武术的技法的档次其实就是我国一个地方小流派的水平，泰拳之所以有如此高的地位其根本原因就是3个，第一，他是东方高水平搏击技法的一个分支，继承了部分高水平搏击技法。第二，由于近代殖民地的身份，导致其较早的引进了现代体能的训练方法，其体能训练方法比东方其他流派的传统体能训练方法要领先。第三，社会就有普及传统，有良好的群众基础，同时由于其较早的被从格斗术改造成现代竞技体育项目，在世界上推广，导致其良好的运动历史积累。仅此而已。刚开始的时候散打面对泰拳，基本不堪一击，现在基本上是旗鼓相当，各有千秋。不是中国散打的技术变高明了，仅仅是散打的竞技目的改变了，加上运动的时间变长了，比赛和训练积累提高了。仅此而已。

有人曾经问我，你觉的散打厉害还是泰拳厉害，我跟他说，都不厉害，也都厉害。如果仅仅是泰国人跟中国人比，那么不用多久，泰拳肯定输的裤子都没了。原因很简单，这两个都属于竞技体育，如果规则一致或者非常接近之后，那么其本质就是同一种运动。顶多就是同一种运动的两个不同训练方式。其差别将来可能比现在的欧洲篮球和美国篮球的差别还小。而中国无论国力，还是人口基数还是人种先天体质都远远强于泰国，所以可以肯定的说，放开了跑，用不了多久泰国就没的玩了。因为一旦变成竞技体育，那比的就是国力和人种了。同等规模的人口，同样的人种，国力强大的肯定整体占优势（当然前提是国力强大的一方想比），更何况我们三项都占优势，散打也是这样的道理，美国人要是现在把散打当回事，过个20年我们就算不歇菜也不占多少优势，就像日本的柔道一样。泰拳现在厉害的地方不在于拳，也不是他多高明的格斗技法，而是他作为一项运动的普及程度和成熟程度，要比散打高的多，这才是泰拳厉害的地方。其实我们之所以爱把泰拳,自由搏击，K1等运动拿来和散打比较，而不拿摔跤，柔道这些也有格斗技法的项目来比，其实根本原因就在于，散打其实和这些运动在本质上是一样的，只不过规则稍有不同。把散打王争霸赛的名字改成中国泰拳王争霸赛或者中国K1其实其实也没什么，反过来把泰拳比赛改成泰国散打，其实也顺理成章的，本来这些选手就经常在这些项目中串场啊 。

在网络上看了很多武术跟散打，跟泰拳，跟K1的争论，我觉的挺纳闷的，其实他们之间的关系很简单明了的啊，老是出现关公占秦琼的争论，说到底是双方本身的概念不清晰，你说你的，我说我的，永远无法统一，所以永远也没有结果。一定要给他们定义的话，那就是，中国武术是东方格斗术或者世界主流格斗术的鼻祖，他是世界上最庞大和最完整的格斗术系统（注意啊，是系统）。泰拳、散打、K1、无限制格斗，巴西柔术等体育运动源于该系统中的某些技法流派，或者是从该系统中吸收部分技法流派，然后通过竞技体育改造后的几种训练手段接近，规则接近的不同名称的体育运动。

另外我们知道，任何一种运动，限制规则越少，人数越多，则不可预见性越大，典型就是足球。反之则不可预见性越小，典型的就是百米赛跑。所以象中大级别拳击我们就很难跟欧美白人黑人打，多数只能在小级别竞争一下，原因就是拳击是单一技法限制规则太多，又是单挑的，其不可预见性相对散打，泰拳等技法更复杂运动要小很多，所以白人和黑人明显优势的身体素质就决定了双方的优劣。说的更极端点，假如将来拳击的规则限制的更多，改成不能躲不能闪，大家都挺直腰板，一人打一拳，那我们亚洲人，基本上百年难得夺一次冠了。所以我们传统武术如果想传承下去，不能去走现代竞技体育的规则道路，也不能为了所谓的推广，娱乐而规则话。那样的话武术就不是武术了。那就是一种体育运动了。存不存在都无所谓了，因为娱乐方式和运动项目有很多，多一种少一种没什么太大的意义。传统武术只有作为一个系统，或者一个学科来整体保留才有价值，如果人为的只截取他的其中一些内容而抛弃他的其他内容，最后的结果必然会毁灭他生存发展的整体土壤，最后反过来影响了那些剥离出来的东西。举个简单的例子，许多搞体育的都说，散打是中国武术的一个浓缩和代表，是中国武术的现代发展。其实这完全是错误的，是本末倒置的。如果按这种思路去对待传统武术，那无疑，会置传统武术与死地。最多只能说散打是中国武术的一种表现方式，包括套路武术表演，也是武术的一种表现方式，但都只是一种，或者只是一个部分。因为如果散打代表武术了，那我觉得，中国武术根本没必要去保留，也根本没有存在的必要啊，美国的自由搏击冠军，就算不能KO 柳海龙，起码不相上下吧，这世界上在散打擂台上跟柳海龙不相上下的人多了去了。那你中国武术有什么可特殊对待和保留的意义呢。散打是世界上主流搏击技术运动中，影响力最小，整体搏击水平顶多现在也就中上水平。没什么特殊意义。这明显不符合事实。

个人觉的传统武术，应该按传统武术的传承，自然传承下去，但国家应该创造一些让传统武术有机会吸收和嫁接现代科学元素的环境。使传统武术的理论更加系统，更加科学，训练手段更先进更科学，而不是放着多功能健身房不用，死活还要在那抗麻袋。传统武术最为宝贵的是技法，和个别特殊训练手段，而不是能打几个人。能打几个人不完全取决于武术，主要取决于人。所以李小龙说，世界上没有最厉害的武术，只有最厉害的人。

特别是随着现代科技的发展，社会生产力的快速提高，传统武术的传承环境越来越恶劣（天下太平，没什么地方打架，真打架都改用五连发了，大家不愁吃穿，安逸惯了，吃不了那苦），古代，不管太平盛世还是乱世，武术都有大量的用武之地，军队，公检法系统，黑社会，土匪，不管黑的白的多少都在大量的用，区别只在于，高潮和低朝，乱世高手就多一些，太平时期高手就少一些。而近代随着自然科学的发展，中国传统武术的自然传承环境已经发生的了重大的变化，几乎到了要断代的地步，武术这中依赖言传身交的学科，一旦真的断代了，就很难恢复。

都说天下功夫出少林，我觉的只所以少林会在中国传统武术中形成这么崇高的地位，是有其历史原因的，我们现代人也可以从中吸取经验。少林的武术发展有两个高峰，一个是唐朝，一个是明朝，唐朝是个太平盛世，而少林只所以能在唐朝迎来第一个高峰期，依赖于政府的扶持，扶持来自两个方面，第一是经济扶持，少林因为于护国有功，唐朝又崇佛，周围的山地田园多数都赏赐给它了，少林有大量的经济实体，不愁吃穿，有强大的经济保证，有了经济保证，训练时间和训练强度和训练的专业程度就都有了保证。第二是政策扶持，少林因武立功于唐王，所以唐太宗法外开恩，在唐朝全国太平后国家实行偃武修文政策的环境下，允许少林开垦武术的自留地，在这两个扶持下，大量的武林人士，汇集到了少林，形成一个良好的集中环境和提高环境。第二个时期是明朝后期，由于倭寇入侵，大量的委托少林训练僧兵参与抗倭，这给了少林僧人大量的实践环境和技法改进机会。同时也从中获得了大量的政治资源和经济资源和武术资源。比如南少林的棍法回传等。正因为有了这两个时期，少林寺的地位就有些类似国家队的状态。所谓寺以武显，武以寺名，形成一个良性循环。少林成为两个朝代的武术技法集散地。自然天下功夫就出少林了。但是我们也从中发现了一个现象，那就是都说天下功夫出少林，但没人说天下高手出少林。我们现在耳熟能祥的那几大高手，没有一个是少林的和尚或者俗家弟子。这里面固然有宗教的制约因素。但也从一个侧面反应了功夫在法在练也在人。少林纵然有最好的功法，刻苦的训练手段，但他的选材面毕竟比较狭窄，宗教的制约也导致他没有太多的实践机会，所以少林一流高手众多，但顶尖高手往往不是少林中人。这才符合客观规律。

所以个人觉的是否我们可以从历史借鉴一些传统武术的传承经验，成立一些类似少林寺的机构，进行经济扶持和政策扶持、宣传引导，使之成为武术技法的收容所。至少能把传统武术的主干给传承下来，其他的一些枝节通过社会的自然传承。这样也许就能避免传统武术的断代。但这种扶持首先不能以赢利为目的，更不能把武术运动化。仅仅是给他创造个自然少干扰的环境，专业的东西还是让他们自己去传承。也许这是中国武术的一个不错的选择

至于解放前，霍元甲，韩幕侠打国外大力士的事情，叔公认为他们都是有好功夫，但说明不了太多的东西。因为这种比赛我们当时出动的人，基本都属于传统武术的国手了。但对方的身份都比较模糊。按理说，国与国之间真要较量，也不会去选这种东西来打击对方的所谓国家信心，和民族信心。如果一定要要选择这个的话，也应该是国家对国家层面的。公开的比赛，广而告之。叔公说要不是解放后，这些七七八八的杂志宣扬，他这个旧时代过来的，眼界还不算太封闭的人，都不太清楚。倒是刘长春参加奥运会的事情，球王李惠堂足球踢的好，叔公还听说过。

所以按理说，外国人练拳击也好，练搏击也好，过去应该都是当成体育比赛的。都是赚钱的饭碗而已，不大可能会去跟你去举行什么博命的比武。外国人应该没有我们中国传统摆擂台的习惯和思想。就算有，那也是按照体育比赛的模式来的。解放前的上海，倒也有跟人家外国人打比赛的。但参加的人虽然都是自报各门各派，其实多数都是后来参加过新式的体育训练的。

外方参赛的选手，也未必是人家的国手，再说，外国也那么多国家，有些国家也很小，不一定水平就多高。以当时我们国家的情况，人家的国手，一般也不大可能会来中国打比赛。因为外国人都把这些当体育项目的，中国当时的体育水平，基本上就是东亚病夫的水平，在世界根本没人把中国当回事，人家这些外国拳手，说白了，都是靠这个赚钱的，都是靠名声赚钱的，到中国来打，不太可能，打赢你霍元甲，有谁知道啊。美国人知道你霍元甲，还是英国人知道你霍元甲，还是苏联人知道你霍元甲啊。

就算有人出钱去雇，中国当时也是兵荒马乱的，人家未必肯过来。就人家看在钱的份上过来了，也不可能跟你打开放式的传统擂台。换你你也不会啊。人家一个冠军，成天练戴拳套打的拳击的，跟你一个莫名其妙的中国农民突然间去比开放式的生死擂台。怎么可能呢。

这不是打的过还是打不过的问题，就象现在你去请美国的拳王跟你比赛，他肯来吗？

叔公说，他参加散打改革会议的时候，有个原来练习少林五祖拳的，后来又改练散打，现在从事散打教练工作的后生（叔公当时80多岁，基本上他年龄最大了）讲了一席话，他觉的很有道理。那人说，其实传统武术不是现在开始没落，传统武术早从清朝就开始没落了，他说自从火器开始在军队中使用后，传统武术就开始没落了。自从武林高手从军人，将军变成田间地头的农民，变成老百姓，就意味这传统武术没落了。那些所谓的清末民初的传统武术名家，不过是一群以落后的国家背景为舞台，动荡的社会为实践的，一群矮子中的高个子罢了。叔公说，这话可能有点重，但是道理大体上还是没错的。

我当时年纪小，没太能理解这个话的道理在哪里，但长大后，书读的多了，历史看的多了，也大概慢慢的能理解了。

叔公之所以认为那个五祖拳后生，讲的话大体不错，现在想来源于叔公本身有受过良好的教育，小时候叔公的屋子里还藏有几本残破的线装书，叔公的儿子说，早年一屋子都是，后来破四旧了，就都烧了，就那几本是叔公特别喜欢的，就用桐油纸包起来，埋厕所边上，只是最后挖回来，还是有些残破了。这两年古董收藏开始热的发烫了，不知道，叔公保存下来的那几本线装书，还在不在，估计也能值不少钱了。

前段时间，还特意打电话回去提醒他孙子，结果他孙子说，早不知道哪去了，估计都烧了，叔公90年代末期去世后，他那屋子里的私人用品，按我们地方的传统习俗，都烧了。当时也没什么人知道什么古董不古董的（咳，叔公的儿子孙子都不怎么会读书），估计那几本他喜欢的书，都合着旧衣物，烧了。可惜啊，可惜啊。只是当时年纪小，也不认几个字，书又是繁体字，对我根本没有吸引力，也没细看（看了也不认的），要是是宋版的书，哈哈那现在就值老钱了。

由于那时候小，叔公只是这么一说，也没详细的解释原因，现在就只能大概的，靠自己的理解进行解释了。

哦，北漂兄，这个不是前后矛盾，也就是说，如果要系统的保存中国武术，那就要按传统武术的传承，进行保留，而不能对他进行竞技体育改造，也不能用竞技体育的标准来痕量他。

如果不愿意去那么麻烦的系统保留传统武术，那就是对把传统武术竞技化，经过技法筛选之后，按叔公说法，大概就是个加强版的散打。

传统武术和散打，在道理上都是一样的，都是讲究，力量速度的。散打其实也算是提取了传统武术的一部分内容。

只是传统武术的竞技目的跟散打不一样。所以很多技法就不一样，如果一定要进行统一，那最后的结果就是有一大部分传统武术就要消失。有点可惜了。

但这个东西确实也说不清楚，谁对谁错，谁好谁坏。

叔公在参加完散打改革会议回来后，曾经对拳击散打和传统武术相互间的关系，举了个例子。他说，如果把所有的搏击技术比喻成一个喇叭的话，传统武术就是喇叭的最大的口，普通人的王八拳就是最小的口，然后，依次是拳击，散打，泰拳，自由搏击，传统武术，一个圈比一个圈大。圈的大小就是规则的开放程度。把他们连在一起就是个喇叭。就看社会国家的需求是正向的还是逆向的了。

因为过去的比武环境不一样，又由于当时的人体格普遍较差，过去一招能致敌的招数和力量要求，现在就不一定管用了。你要说孙禄堂，杨露禅，董海川，按传统比武规则，能打得过100年前的外国武师，这有可能。（但叔公说也不一定），但说他们能打过现在的散打国手，那恐怕差距太大了。

为什么我们经常对特种兵产生一些恐惧感和神秘感呢，其实特种兵训练周期一般长的也就5年，短的也就3年。期间更多的时间是在学习各种非搏击内容的军事技能。他们的体能和力量训练水平肯定不如一般的专业散打运动员。他们如果上擂台打，真正的特种兵上擂台打，一般是打不过散打运动员了，但如果去掉规则，那在擂台上特种兵就会有一定概率的赢的机会了。原因就是双方训练的目的不一样，针对性不一样，特种兵的训练规则就是无规则，所以当进行无规则的比赛的时候，他的技术就占优势了，这时候他的体能训练水平只要跟专业运动员差距不是特别大的情况下，他就有机会利用技术弥补体能不足，就有机会赢了。

其实不管哪种武术，技法跟体能力量速度都需要紧密结合的，如果象对待专业竞技体育一样对待传统武术，挑一批身体条件好的苗子，管吃管住管一切，关起来进行专业训练，多举行一些自由搏击类的比赛，那么可以肯定，过个10年20年，经过几代人的发展，这些人就会成为我们想象中的高手了，到那时候，按无规则的规则打，散打也好泰拳也好这些有规则的搏击术肯定都被切菜，可即使这样，也不能藐视别人，因为无规则是你的规则，人家练有规则出身的人，跟你练无规则出身的人比，肯定吃亏了。中国传统武术博大精深的地方就是他的技术系统性和包容性和广阔性。这是世界人尊重中国武术的地方，并不是说能练出几个李小龙出来，从兵器的多样性复杂性，跟拳种的复杂性就可以看出中国武术的博大，甚至连各种诸如地趟拳，醉拳等一些特殊体质的人士训练技法都有，格斗部位从头到脚到手指都开发出来了，技法从踢打摔拿到摔跤柔术都包含了，冷兵器从长到短从硬到软都涵盖了。世界上除了中国武术，没有任何一种格斗术有中国武术这么全面和专业，这就是博大跟精深。拳击可以比出一个绝对的冠军，其他格斗术都可以，但只有中国武术不行，中国武林人士除非走火入魔了，否则永远不敢喊出自己是天下第一高手，不是因为儒家的谦虚，而是因为实际就做不到。中国武术那浩如烟海的技法，是任何人穷一生都学不完的，谁知道谁又从里面挖掘出什么出来呢。这就是中国武术比其他格斗术高级的地方，黑人和白人在综合身体素质上是强于中国人的，如果挑个素质好的黑人来我们的教练无保留的进行散打训练，很可能就能拿冠军，这同样也是中国武术的光荣。反之，即使是中国人，但使用其他的格斗术的技法获得冠军，那一样不能代表中国武术。

个人观点认为，中国武术是所有格斗数中技法最系统，最完整，最精深的。但这不代表就一定能打。就一定能拿冠军。因为我们中国的武术虽然在技法上非常博大精深，中国的武术之所以能有如此盘大的系统，得益于我国古老而又从未中断的文明，日积月累，自然就源远流长了。但是我们应该清楚的认识到，中国武术其产生和发展都是源于格斗需要，所以武术得到大规模的发展的时候往往都是动荡的乱世，只有在乱世才有足够的实践机会，和试验机会。因为武术本身就是一项依赖实践的技术。所以中国武术最后的辉煌时期就是清末到民国，这段国家沦陷群雄逐鹿的时期。我们现在能说的出来的高手基本都是那个年代的。这才是符合客观规律的。因为我们的传统武术是格斗术，是杀人术，并不是竞技体育。过去的擂台哪怕是最低等级的乡村擂台，都是要签生死状的，比赛的伤亡概率，哪怕是现在最高等级的搏击比赛都远不能比的。换句话说，就是中国传统武术从来就不是为体育运动服务的。没有规则就是它的规则，用现代有规则的体育运动来衡量或者类比都是不公平的。再者我们国家已经太平了快60年了，基本上有过武术实践经验的拳师都死的差不多了，加上热兵器的强大威力，导致传统武术已经缺乏发展动力和空间。整体水平的下滑是必然了，这也是为什么孙禄堂、杨路禅，郭云深等老前辈的徒子徒孙一代不如一代的根本所在，如果他们一代强过一代，那才不正常，而竞技体育则相反，竞技体育具有娱乐性、职业性和专业性，只有天下越太平，生活越安逸，它才越能发展。因为它在大范畴上属于娱乐方式。如此一来此消彼长，传统武术面对现代竞技体育的尴尬也越发明显。

泰拳号称500年不败，用脚趾头想都知道是扯淡的事情。500年前到300年前的泰国大部分还是我们中国的一部分，我国古代对泰拳也将其归入武术中的一个流派，八臂拳就是泰拳的古名（因为那时候泰国不叫泰国），其技法和威力也都有详细的描述，但该流派武术从来没有在中国武术界获得什么崇高的地位，有此可见泰拳在古代的格斗术中其威力和技法并无特别出彩的地方。就算我们中国古代有民族歧视，泰国又地处边捶，可是即使是与泰国山水相连民族相同的云南，古代的泰拳也没有成为当地的主流武术派别啊。这也反应了如果把泰拳当作一种格斗术或者杀人术对待的时候，它没有特别出彩的地方，特别是跟中国武术比。当年无限制格斗术刚开举办的时候，泰拳手上一个输一个，输的裤子都当没了。输给谁呢，输给巴西柔术。巴西柔术其基础是师从日本传统柔道的，日本传统柔道的祖宗就是中国武术里的擒拿和中国式摔跤。后来的泰拳手经过多次教训后，进行针对性的技法学习后，才慢慢的板回来。无限制格斗开展到现在的历史也才30年，所以可想而知，为什么当年的八臂拳没有在中国形成象少林武当的威名，其本质还是在于其格斗技法有缺陷。如果采用的是无规则的格斗，那泰拳的威力，其实流于一般，符合历史上其在我国武术流派中的地位，曾经看过一个报道，散打跟泰拳举行对抗赛前，泰拳提出要使用膝肘，由于散打此前禁止膝肘打击，选手缺乏相应的技法训练，所以中国不同意（所以前两届没用膝肘）泰方不服，说膝肘是泰拳的传统，但我方随即反驳说，擒拿是中国武术的传统，你门让用吗，泰方就哑巴了。我们都知道，泰拳重拳重腿重膝重肘的威力，其实跟泰国武术没有多少关系，泰国武术的技法的档次其实就是我国一个地方小流派的水平，泰拳之所以有如此高的地位其根本原因就是3个，第一，他是东方高水平搏击技法的一个分支，继承了部分高水平搏击技法。第二，由于近代殖民地的身份，导致其较早的引进了现代体能的训练方法，其体能训练方法比东方其他流派的传统体能训练方法要领先。第三，社会就有普及传统，有良好的群众基础，同时由于其较早的被从格斗术改造成现代竞技体育项目，在世界上推广，导致其良好的运动历史积累。仅此而已。刚开始的时候散打面对泰拳，基本不堪一击，现在基本上是旗鼓相当，各有千秋。不是中国散打的技术变高明了，仅仅是散打的竞技目的改变了，加上运动的时间变长了，比赛和训练积累提高了。仅此而已。

有人曾经问我，你觉的散打厉害还是泰拳厉害，我跟他说，都不厉害，也都厉害。如果仅仅是泰国人跟中国人比，那么不用多久，泰拳肯定输的裤子都没了。原因很简单，这两个都属于竞技体育，如果规则一致或者非常接近之后，那么其本质就是同一种运动。顶多就是同一种运动的两个不同训练方式。其差别将来可能比现在的欧洲篮球和美国篮球的差别还小。而中国无论国力，还是人口基数还是人种先天体质都远远强于泰国，所以可以肯定的说，放开了跑，用不了多久泰国就没的玩了。因为一旦变成竞技体育，那比的就是国力和人种了。同等规模的人口，同样的人种，国力强大的肯定整体占优势（当然前提是国力强大的一方想比），更何况我们三项都占优势，散打也是这样的道理，美国人要是现在把散打当回事，过个20年我们就算不歇菜也不占多少优势，就像日本的柔道一样。泰拳现在厉害的地方不在于拳，也不是他多高明的格斗技法，而是他作为一项运动的普及程度和成熟程度，要比散打高的多，这才是泰拳厉害的地方。其实我们之所以爱把泰拳,自由搏击，K1等运动拿来和散打比较，而不拿摔跤，柔道这些也有格斗技法的项目来比，其实根本原因就在于，散打其实和这些运动在本质上是一样的，只不过规则稍有不同。把散打王争霸赛的名字改成中国泰拳王争霸赛或者中国K1其实其实也没什么，反过来把泰拳比赛改成泰国散打，其实也顺理成章的，本来这些选手就经常在这些项目中串场啊 。

在网络上看了很多武术跟散打，跟泰拳，跟K1的争论，我觉的挺纳闷的，其实他们之间的关系很简单明了的啊，老是出现关公占秦琼的争论，说到底是双方本身的概念不清晰，你说你的，我说我的，永远无法统一，所以永远也没有结果。一定要给他们定义的话，那就是，中国武术是东方格斗术或者世界主流格斗术的鼻祖，他是世界上最庞大和最完整的格斗术系统（注意啊，是系统）。泰拳、散打、K1、无限制格斗，巴西柔术等体育运动源于该系统中的某些技法流派，或者是从该系统中吸收部分技法流派，然后通过竞技体育改造后的几种训练手段接近，规则接近的不同名称的体育运动。

另外我们知道，任何一种运动，限制规则越少，人数越多，则不可预见性越大，典型就是足球。反之则不可预见性越小，典型的就是百米赛跑。所以象中大级别拳击我们就很难跟欧美白人黑人打，多数只能在小级别竞争一下，原因就是拳击是单一技法限制规则太多，又是单挑的，其不可预见性相对散打，泰拳等技法更复杂运动要小很多，所以白人和黑人明显优势的身体素质就决定了双方的优劣。说的更极端点，假如将来拳击的规则限制的更多，改成不能躲不能闪，大家都挺直腰板，一人打一拳，那我们亚洲人，基本上百年难得夺一次冠了。所以我们传统武术如果想传承下去，不能去走现代竞技体育的规则道路，也不能为了所谓的推广，娱乐而规则话。那样的话武术就不是武术了。那就是一种体育运动了。存不存在都无所谓了，因为娱乐方式和运动项目有很多，多一种少一种没什么太大的意义。传统武术只有作为一个系统，或者一个学科来整体保留才有价值，如果人为的只截取他的其中一些内容而抛弃他的其他内容，最后的结果必然会毁灭他生存发展的整体土壤，最后反过来影响了那些剥离出来的东西。举个简单的例子，许多搞体育的都说，散打是中国武术的一个浓缩和代表，是中国武术的现代发展。其实这完全是错误的，是本末倒置的。如果按这种思路去对待传统武术，那无疑，会置传统武术与死地。最多只能说散打是中国武术的一种表现方式，包括套路武术表演，也是武术的一种表现方式，但都只是一种，或者只是一个部分。因为如果散打代表武术了，那我觉得，中国武术根本没必要去保留，也根本没有存在的必要啊，美国的自由搏击冠军，就算不能KO 柳海龙，起码不相上下吧，这世界上在散打擂台上跟柳海龙不相上下的人多了去了。那你中国武术有什么可特殊对待和保留的意义呢。散打是世界上主流搏击技术运动中，影响力最小，整体搏击水平顶多现在也就中上水平。没什么特殊意义。这明显不符合事实。

个人觉的传统武术，应该按传统武术的传承，自然传承下去，但国家应该创造一些让传统武术有机会吸收和嫁接现代科学元素的环境。使传统武术的理论更加系统，更加科学，训练手段更先进更科学，而不是放着多功能健身房不用，死活还要在那抗麻袋。传统武术最为宝贵的是技法，和个别特殊训练手段，而不是能打几个人。能打几个人不完全取决于武术，主要取决于人。所以李小龙说，世界上没有最厉害的武术，只有最厉害的人。

特别是随着现代科技的发展，社会生产力的快速提高，传统武术的传承环境越来越恶劣（天下太平，没什么地方打架，真打架都改用五连发了，大家不愁吃穿，安逸惯了，吃不了那苦），古代，不管太平盛世还是乱世，武术都有大量的用武之地，军队，公检法系统，黑社会，土匪，不管黑的白的多少都在大量的用，区别只在于，高潮和低朝，乱世高手就多一些，太平时期高手就少一些。而近代随着自然科学的发展，中国传统武术的自然传承环境已经发生的了重大的变化，几乎到了要断代的地步，武术这中依赖言传身交的学科，一旦真的断代了，就很难恢复。

都说天下功夫出少林，我觉的只所以少林会在中国传统武术中形成这么崇高的地位，是有其历史原因的，我们现代人也可以从中吸取经验。少林的武术发展有两个高峰，一个是唐朝，一个是明朝，唐朝是个太平盛世，而少林只所以能在唐朝迎来第一个高峰期，依赖于政府的扶持，扶持来自两个方面，第一是经济扶持，少林因为于护国有功，唐朝又崇佛，周围的山地田园多数都赏赐给它了，少林有大量的经济实体，不愁吃穿，有强大的经济保证，有了经济保证，训练时间和训练强度和训练的专业程度就都有了保证。第二是政策扶持，少林因武立功于唐王，所以唐太宗法外开恩，在唐朝全国太平后国家实行偃武修文政策的环境下，允许少林开垦武术的自留地，在这两个扶持下，大量的武林人士，汇集到了少林，形成一个良好的集中环境和提高环境。第二个时期是明朝后期，由于倭寇入侵，大量的委托少林训练僧兵参与抗倭，这给了少林僧人大量的实践环境和技法改进机会。同时也从中获得了大量的政治资源和经济资源和武术资源。比如南少林的棍法回传等。正因为有了这两个时期，少林寺的地位就有些类似国家队的状态。所谓寺以武显，武以寺名，形成一个良性循环。少林成为两个朝代的武术技法集散地。自然天下功夫就出少林了。但是我们也从中发现了一个现象，那就是都说天下功夫出少林，但没人说天下高手出少林。我们现在耳熟能祥的那几大高手，没有一个是少林的和尚或者俗家弟子。这里面固然有宗教的制约因素。但也从一个侧面反应了功夫在法在练也在人。少林纵然有最好的功法，刻苦的训练手段，但他的选材面毕竟比较狭窄，宗教的制约也导致他没有太多的实践机会，所以少林一流高手众多，但顶尖高手往往不是少林中人。这才符合客观规律。

所以个人觉的是否我们可以从历史借鉴一些传统武术的传承经验，成立一些类似少林寺的机构，进行经济扶持和政策扶持、宣传引导，使之成为武术技法的收容所。至少能把传统武术的主干给传承下来，其他的一些枝节通过社会的自然传承。这样也许就能避免传统武术的断代。但这种扶持首先不能以赢利为目的，更不能把武术运动化。仅仅是给他创造个自然少干扰的环境，专业的东西还是让他们自己去传承。也许这是中国武术的一个不错的选择

至于解放前，霍元甲，韩幕侠打国外大力士的事情，叔公认为他们都是有好功夫，但说明不了太多的东西。因为这种比赛我们当时出动的人，基本都属于传统武术的国手了。但对方的身份都比较模糊。按理说，国与国之间真要较量，也不会去选这种东西来打击对方的所谓国家信心，和民族信心。如果一定要要选择这个的话，也应该是国家对国家层面的。公开的比赛，广而告之。叔公说要不是解放后，这些七七八八的杂志宣扬，他这个旧时代过来的，眼界还不算太封闭的人，都不太清楚。倒是刘长春参加奥运会的事情，球王李惠堂足球踢的好，叔公还听说过。

所以按理说，外国人练拳击也好，练搏击也好，过去应该都是当成体育比赛的。都是赚钱的饭碗而已，不大可能会去跟你去举行什么博命的比武。外国人应该没有我们中国传统摆擂台的习惯和思想。就算有，那也是按照体育比赛的模式来的。解放前的上海，倒也有跟人家外国人打比赛的。但参加的人虽然都是自报各门各派，其实多数都是后来参加过新式的体育训练的。

外方参赛的选手，也未必是人家的国手，再说，外国也那么多国家，有些国家也很小，不一定水平就多高。以当时我们国家的情况，人家的国手，一般也不大可能会来中国打比赛。因为外国人都把这些当体育项目的，中国当时的体育水平，基本上就是东亚病夫的水平，在世界根本没人把中国当回事，人家这些外国拳手，说白了，都是靠这个赚钱的，都是靠名声赚钱的，到中国来打，不太可能，打赢你霍元甲，有谁知道啊。美国人知道你霍元甲，还是英国人知道你霍元甲，还是苏联人知道你霍元甲啊。

就算有人出钱去雇，中国当时也是兵荒马乱的，人家未必肯过来。就人家看在钱的份上过来了，也不可能跟你打开放式的传统擂台。换你你也不会啊。人家一个冠军，成天练戴拳套打的拳击的，跟你一个莫名其妙的中国农民突然间去比开放式的生死擂台。怎么可能呢。

这不是打的过还是打不过的问题，就象现在你去请美国的拳王跟你比赛，他肯来吗？

叔公说，他参加散打改革会议的时候，有个原来练习少林五祖拳的，后来又改练散打，现在从事散打教练工作的后生（叔公当时80多岁，基本上他年龄最大了）讲了一席话，他觉的很有道理。那人说，其实传统武术不是现在开始没落，传统武术早从清朝就开始没落了，他说自从火器开始在军队中使用后，传统武术就开始没落了。自从武林高手从军人，将军变成田间地头的农民，变成老百姓，就意味这传统武术没落了。那些所谓的清末民初的传统武术名家，不过是一群以落后的国家背景为舞台，动荡的社会为实践的，一群矮子中的高个子罢了。叔公说，这话可能有点重，但是道理大体上还是没错的。

我当时年纪小，没太能理解这个话的道理在哪里，但长大后，书读的多了，历史看的多了，也大概慢慢的能理解了。

叔公之所以认为那个五祖拳后生，讲的话大体不错，现在想来源于叔公本身有受过良好的教育，小时候叔公的屋子里还藏有几本残破的线装书，叔公的儿子说，早年一屋子都是，后来破四旧了，就都烧了，就那几本是叔公特别喜欢的，就用桐油纸包起来，埋厕所边上，只是最后挖回来，还是有些残破了。这两年古董收藏开始热的发烫了，不知道，叔公保存下来的那几本线装书，还在不在，估计也能值不少钱了。

前段时间，还特意打电话回去提醒他孙子，结果他孙子说，早不知道哪去了，估计都烧了，叔公90年代末期去世后，他那屋子里的私人用品，按我们地方的传统习俗，都烧了。当时也没什么人知道什么古董不古董的（咳，叔公的儿子孙子都不怎么会读书），估计那几本他喜欢的书，都合着旧衣物，烧了。可惜啊，可惜啊。只是当时年纪小，也不认几个字，书又是繁体字，对我根本没有吸引力，也没细看（看了也不认的），要是是宋版的书，哈哈那现在就值老钱了。

由于那时候小，叔公只是这么一说，也没详细的解释原因，现在就只能大概的，靠自己的理解进行解释了。

哦，北漂兄，这个不是前后矛盾，也就是说，如果要系统的保存中国武术，那就要按传统武术的传承，进行保留，而不能对他进行竞技体育改造，也不能用竞技体育的标准来痕量他。

如果不愿意去那么麻烦的系统保留传统武术，那就是对把传统武术竞技化，经过技法筛选之后，按叔公说法，大概就是个加强版的散打。

传统武术和散打，在道理上都是一样的，都是讲究，力量速度的。散打其实也算是提取了传统武术的一部分内容。

只是传统武术的竞技目的跟散打不一样。所以很多技法就不一样，如果一定要进行统一，那最后的结果就是有一大部分传统武术就要消失。有点可惜了。

但这个东西确实也说不清楚，谁对谁错，谁好谁坏。

叔公在参加完散打改革会议回来后，曾经对拳击散打和传统武术相互间的关系，举了个例子。他说，如果把所有的搏击技术比喻成一个喇叭的话，传统武术就是喇叭的最大的口，普通人的王八拳就是最小的口，然后，依次是拳击，散打，泰拳，自由搏击，传统武术，一个圈比一个圈大。圈的大小就是规则的开放程度。把他们连在一起就是个喇叭。就看社会国家的需求是正向的还是逆向的了。