内家拳讲究抻筋拔骨，易骨易髓。
抻筋，就要能腾其膜，长其筋，使筋长力大，伸缩力强，韧性弹性增强，技击时能伸缩自如，放的长，打得远而劲透。
易骨，就是通过锻炼改变骨质、骨构、关节，使其减少石灰质，增强其弹性、韧性和骨密度。易骨又叫开骨，要在在气的催动下，以松紧互动之法将全身大小关节全部抻拨开，也就是节节打开（催开）。练功时自己能感到或听到骨关节的响动，只有这样才能意到、劲到、力到，才能意贯捎节，气贯四肢。
易髓，就是改变骨髓的生长状态，促进其增长，提供充盈的气血能量，要用虎豹雷音之法和神意之法，达到周身轻灵、犹如羽毛的状态。
当我们做静功时，要用筋骨支撑周身间架，做动作时以筋骨拉伸，用气血催动全身，技击时以腰椎为中心，以脊梁大骨为弓，以筋为弦，以膜状组织为辅助，以手足为药箭。又因筋与骨连，筋之伸缩、骨之灵活，使动作行如流水，舒展大方而有力，发劲迅猛刚实，气势宏大，有盖世之气势。
人的整个身体以脊椎做为中轴，身体其他的部位都是左右相对称的。腰跨位于脊椎的两侧，要用腰带动身体的其他部位运动，也就是说要先动腰，腰是身体的主宰，腰劲发动催动上下的肢体，在上肢则，腰催肩、肩催肘、肘催手，上肢的三节打通，形成节节贯穿；在下肢则，腰催跨、跨催膝、膝催足，使下肢的劲力达到节节贯穿，一动腰先动，在动作中做到，一动无不动、一到无不到，使上下的劲力达到同时到达的目的，做到“脚手齐到”。
腰动首先要带动脊柱的旋转，这时要做到头的百会穴上顶、下颚回收，脊柱骨的最下端尾骨要内翻，做到尾闾中正，这样平时弯曲的大脊椎骨就拉直了，劲力由腰通过脊柱往上传达到肩，由下面尾骨传到到跨，这一过程是十分重要的。然后上肢由肩传达到肘、手，下肢由跨传达到膝、脚，而这里面重要的问题就是要做到开肩、开跨。只有做到开肩、开跨，才能将根节之力通顺的达到稍节。根节发动的劲力沉稳力大，达于手则劲沉力雄，达于脚则脚下生根步伐稳健，只有这样打出去的动作才能做到力整、力猛、力大。

似乎是的，整劲来自整与合，但劲的源头还是根。根不一定是脚，脚总有合不上时候，但从脚到手是最大的，最典型的合法。

我看了很多关于整劲的东西，感觉说的都不行。不一定是这些人不会，也可能是难以说清，文字表达很难。看了楼主的文章，我发现一个现象描述是准确的，就是开骨，都说易骨易筋，就搞糊涂了，而开骨是准确明白的。开骨的现象，全身骨骼都响，我现在这个响声一两米外的人都能听到，体会到了。
我想了一个办法，拿一见面料轻柔潇洒的上衣，双手抓衣领至于身前，以极其潇洒的姿态将衣服抡起披上，左右互换。可以模仿武侠片里大侠披衣的镜头，必须动作潇洒大气。这样左右披衣练上几天，啥是整劲就体会到了。而此时语言文字都还描述不清，但是功夫的东西，未必非要说请写明，心知肚明就可以了。
人们由于太极拳缺乏大潇洒而思维禁锢，想法都只限于起于哪里，蓄于哪里，发于哪里，这个思维定式把人们限制住了。脱开这些，不求说得清，而求体会到，这样做，其实很简单，并没有那么复杂难缠。

学习了。但我还是认定力从足生，蓄于腰，发于腿。。。

似乎是的，整劲来自整与合，但劲的源头还是根。根不一定是脚，脚总有合不上时候，但从脚到手是最大的，最典型的合法。

我看了很多关于整劲的东西，感觉说的都不行。不一定是这些人不会，也可能是难以说清，文字表达很难。看了楼主的文章，我发现一个现象描述是准确的，就是开骨，都说易骨易筋，就搞糊涂了，而开骨是准确明白的。开骨的现象，全身骨骼都响，我现在这个响声一两米外的人都能听到，体会到了。
我想了一个办法，拿一见面料轻柔潇洒的上衣，双手抓衣领至于身前，以极其潇洒的姿态将衣服抡起披上，左右互换。可以模仿武侠片里大侠披衣的镜头，必须动作潇洒大气。这样左右披衣练上几天，啥是整劲就体会到了。而此时语言文字都还描述不清，但是功夫的东西，未必非要说请写明，心知肚明就可以了。
人们由于太极拳缺乏大潇洒而思维禁锢，想法都只限于起于哪里，蓄于哪里，发于哪里，这个思维定式把人们限制住了。脱开这些，不求说得清，而求体会到，这样做，其实很简单，并没有那么复杂难缠。

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