一、持桩站定,用意感诱引启迪劲力。首先体会四肢,意感骨髓好似成筋,筋成骨轴,骨肉横断竖裂,如碎珠穿挂在筋周围。以“骨心之筋”为间架代替骨骼支撑全身。易骨、易筋、易髓三合一,一势所成。(练功一个月)。
二、随着功法进展,身体内外通透玲珑后,进而要使腿部与躯干连整。意感敌我腰部共套在一口大钟内,敌我腰腿在一口大钟内相互拧撬,我脚钻于敌方脚底,利用大钟的周围支持力使敌方“拔根而起”。(练功一个月)。
三、随着功法进展,腰腿有了力度,腰腿与躯干又连整了,进而要使小腿力量加重。意感我之小腿下半部套一口小钟,形成大钟内有小钟的势态。小钟是双层的,敌方小腿站在小钟夹层当中,我之小腿站在小钟中心,以这样“新形势”使敌方“拔根而起”震跌而飞。(练功一个月)。
四、脊柱拉伸,连整上下肢体:腰腿有了技能力量后,腰腿下沉,使肩背与腰腿相争拉,躯体中的脊柱至脚跟似绳索后拉膨出,躯体余部向前合抱参与四肢,两部形成分离状态,脊柱至脚跟似蟒蛇在四肢后面配重,又如弓弦与弓背之游离。肩臂也要意感有一口大钟相套,小臂也要意感有一口小钟套在其上,敌方双手卡在小钟夹层中,配合腰腿以及脊柱摆动使敌撬拔而起,意在上肢与躯干相连,并且前臂力量加重,形成脊柱后拉膨出而轻松灵透,产生“梢沉身松而体整”的状态。(练功一个月)。
天垂法像,道演自然,布形候气,变形还原。
以上功法,四肢如拉伸之钓鱼竿,又似骨折错位,肩背与腰腿相争拉,躯体中的脊柱至脚跟似绳索往后膨出,躯体余部向前合,被四肢向前牵拉所参与,两部形成分离状态,脊柱至脚跟似蟒蛇在四肢后面配重,又如弓弦与弓背之游离。初练时感觉费神、费气又费力,这是气还没达到饱满充赢地步,间隙还没被气质所充实之故,一旦间隙被气质所填满而相隔支,间隙之间有了气物,那时就会感觉间隙之间减少了相互争力,就会省力、省神、省气而舒服灵变了。
《动中之动》
一、分解:在以上间架力形成后,就会感觉脊柱与肋骨、肩胛骨、髋骨所分离,脊柱与腿后肌肉条连通到脚跟。这时后背就会感觉空洞舒松,脊柱至脚跟好似“龙蛇”与前部有分离之感(在此称:后部滚珠与前部滚珠,两者合称内动滚珠)。间架保持各处的“钟态”撬拔笼罩之劲(称滚珠间架),皮肤毛发激荡迎敌(称触动滚珠),前部滚珠与后部滚珠当中有神意笼罩所有的“支持力”(称加速度力)。此时要人体抽象化,肢与体不再好像是“大”字之形了,整体好像一块胶泥,又如“毛虫”一般,不再胳膊是胳膊腿是腿的了,其动步移身、挥拳撩掌象云卷云舒之势,但要在保持“各处有钟态撬拔力”下进行翻滚,要有无论与敌方搭手与断手,都有与敌方相呼应、相齿合之感。
二、合成:随着功法进展,要体会“动中之动”。“前部滚珠”与“后部滚珠”在“加速度力”前后,要同时均匀的同动,形成“内动滚珠”的高速运转。进而达到“内动滚珠”与“滚珠间架”的合拍,分不出两者谁快谁慢,同时再与“触动滚珠”也要同时均匀、合拍的相互齿合而动。当触之敌方或外物时,“加速度力”要一惊而对诸区滚珠进行加速,不可形成一触而惊闷之势。
当这些合拍滚动的整体需要动步移身、挥拳撩掌时(变形移位),还能保持以上之同动,达此才谓真正的“动中之动”的“加速度”,才谓“改造生理”有所成就,亦谓“能造拳了”。
坠肢体逐聪明谓之站忘。
造拳者,不是编排什么套路,也不是创造什么招术,更不是改创什么拳名,而是改造自身的生理和心理。
劲力意念,是前辈对自身劲力感觉的回忆,传给后学者是为了激活习者自身的劲力,当习者有了劲力后,再教弟子时又成了劲力的意念了,故意念是传拳的一种方法,自身的劲感才是功力,但劲感是不能直接传给习者的,只能传给习者意念,让习者用意念激活他自身的劲感来,把所有的意念变成力,才是意念的最终目的。劲感一旦上身,意念自然就会忘掉的,身形劲感就会自行发挥的,就会达到本能反应的。所谓心理者,即精神充沛,技巧灵变,清逸大勇,胆中奸狠松。总之,拳学明理后,反向初步行,站桩、推手出精神力。“搏击之道,虽重力的变化,但尤重精神”(王选杰)。
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