峨眉通背缠丝拳

峨眉通背缠丝拳是清雍正年间由江西拳师黄益川避难入川后将自己所学残字门武术与峨眉道门通背缠丝拳法融汇后传到民间的一门内家武学，故亦称缠门、化门、残字门或蚕闭门，在荣昌、大足一带有着清晰的传承脉络和完善的拳法套路、长短器械、内功功法、拆手技术和医药保健功夫，是重庆市非物质文化遗产保护项目。
峨眉通背缠丝拳始于春秋战国时，由白猿公（既峨眉武学祖师司徒玄空。司徒年轻时痴迷于对峨眉猿猴动作习性的研究，道号动灵子，自号白猿公，人称白猿道人）在与峨眉灵猴朝夕相处中，模仿猿猴动作所创。在民间的辗转流传中，逐渐演变出了阳刚威猛的沧州通臂、八极拳、刚柔相济的焦作无极通背、以灵动见长的白猿通臂、内功螳螂拳、内功猴拳、善于螺旋空化的川渝缠闭通背等现代流派……；焦作无极通背后来又衍生出陈氏太极拳雏形，并深刻影响其他各系太极拳。至今缠丝拳演练中缠头裹脑、勾手换头、进步蹲身等动作神态，都不时反映出峨眉山机灵猿猴的稚趣身影。
早于陈王庭百年的明代儒将唐顺之（戚继光、俞大猷等武学名流的主帅兼半师）在其传世佳作《荆川公文集》中流有《峨眉道人拳歌》一文，精准地描述了当时峨眉武技的特点，其中“道人更自出新奇，乃是深山白猿授”言明技法出处；“忽然竖发一顿足，崖石迸裂惊砂走”表达了峨眉武术疾风怒涛般的刚猛风格；“去来星女掷灵梭，夭矫天魔翻翠袖，舑舕含沙鬼戏人，髬髰磨牙贙捕兽”生动描述了当今白猿通臂丰富的情趣和杀机；而真正体现缠丝拳刚柔相济特色的“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”被后世尊为内家武学（太极拳等）的核心技击思想，恐怕这也正是有人认为峨眉缠丝拳和太极拳有些相像的原因。有人甚至误传缠丝拳出于太极拳，是陈氏太极拳的分支和衍生，须知唐顺之先生看到上述成熟而完善的峨眉缠闭门功夫之后百余年，陈王庭才在蒋发、博公道长、董秉乾、李春茂等人的影响或教导下开始创拳的。
因峨眉系列武术较之于少林武当而言相对分散，各居一隅，给体育文化部门的管理带来了更多困难。就缠闭门功夫而言，峨眉通背缠丝拳的档案资料和传承系统在荣昌都是最清晰完善的，而且传人众多，名师豪杰辈出，所以亦称“荣昌缠丝拳”。缠门五代宗师姚玉堂、周吉祥、郑山吉等为荣昌地区的缠丝拳发展培养了风格各异的多位名师。缠门六代蔡德泉、于天沛、杨吉山、唐新知、胡世泰等，为传承缠丝拳艺、弘扬地方武术文化呕心沥血，功不可没。他们辛勤耕耘拳坛数十年，广收门徒，传艺授德，让古老的峨眉缠闭门功夫在荣昌这片美丽的沃土扎下了更多的深根。
上世纪八、九十年代以来，缠门唐新知、易华伦、蔡中华、蒋远武、刘思孝、邱延良、钱鼎文、周红兵、王明义、邹朝文等有识之士在国家积极弘扬中华传统文化艺术、大力挖掘扶持民间群众性体育健身运动精神的鼓舞下，无私奉献所学技艺资料，积极拓展各种武术教学培训班（校），并在荣昌县武术协会的领导下组建了“荣昌县武术协会缠丝拳分会”和“重庆市荣昌县缠丝拳艺研究会”，定期组织县内外缠丝拳爱好者汇总研究资料、交流缠丝拳艺、培训各地场馆教练人员，为创建荣昌缠丝拳弟子数以万计的大好局面做出了巨大的贡献。
二○○九年，在荣昌县武术协会全力主持下，系统完善了峨眉通背缠丝拳申报重庆市非物质文化遗产项目的各项文字、图片、视频准备工作，深受市局相关部门好评。同年，“荣昌缠丝拳”顺利列入重庆市第二批非物质文化遗产项目，于正国、邹朝文两位拳师被评为重庆市“缠丝拳艺”代表性传承人。
我们相信，峨眉通背缠丝拳必将脚踏巴渝大地这块热土，以登封做大“少林拳”、温县推出“陈家沟”为榜样，乘着“六中全会”文化大发展东风，努力把自己打造成为峨眉系列武术的重要发祥地之一。

难得一见的好东东。

峨眉通背拳在民间的辗转流传中，逐渐演变出了阳刚威猛的沧州通臂、八极拳、刚柔相济的焦作无极通背、以灵动见长的白猿通臂、内功螳螂拳、内功猴拳、善于螺旋空化的川渝缠闭通背等现代流派……

焦作无极通背缠拳后来又衍生出陈氏太极拳雏形，并深刻影响其他各系太极拳……

难怪中国武术史上有“天下功夫出峨眉”之说，有道理啊！

支持！！

峨眉通背缠丝拳是峨眉道教内家缠闭门功夫，是川渝地区有着悠久历史文化传承的优秀民间群众性体育健身活动项目，明代武学大师唐顺之先生在《峨眉道人拳歌》里用“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”千古佳句言其大要，主要流传于荣昌、大足一带，故亦称“荣昌缠丝拳”，2009年列入重庆市非物质文化遗产名录。

分享一则缠丝拳艺学习心得——

缠闭八法：
十字缠打是手法，贴身弹抖是靠法；
空中牵缘是化法，螺旋侧身是进法。
崩钻箭捶是阳法，沾粘顺随是阴法；
柔缓凝重是练法，引进落空是用法。

峨眉缠丝拳总诀

请手提气，退回奇门，挂步挤手，抖擞撑圆。
沉劲入地，顶意连天，螺旋通背，命门混元。
头角峥嵘，恨意绵绵，信步由之，运臂和缓。
开合有序，起伏随缘，引进落空，化拿沾粘。
百折通顺，撒放惊弹，若有若无，似虚似幻。
入门之要，首重地盘，精神集中，气沉丹田。
步下基础，虚实两投，活泼稳健，随波逐流。
攻敌宜紧，自守宜重，以逸待劳，以静待动。
技击之长，在于斗智，知己知彼，借力乘势。
擒拿制扣，随握随释，松则自逸，紧则自制。
照左击右，上惊下取，诱敌生疑，顾此失彼。
应敌纲领，诱字为首，善于诱敌，敌人束手。
先发制人，因为得计，最高一层，后发先至。
腿法宜矮，步法宜圈，拳法宜钻，掌法宜翻。
手法步法，随曲随直，曲则无妨，直则受敌。
虚实宜分，制胜出奇，手后一尺，天下无敌。

峨眉通背缠拳 六十四式

1.请手提气 2.退回奇门 3.左挂步挤手 4.右挂步挤手
5.沉气灌劲 6.右挑闭左掌 7.左挑闭右掌 8.缠退压断
9.右边缠顺捶 10.左边缠顺捶 11.回步右横捶 12.右追封螺旋
13.左边缠顺捶 14.右边缠顺捶 15.回步左横捶 16.左追封螺旋
17.右挑闭左掌 18.左挑闭右掌 19.左搭挂右翻钻 20.右搭挂左翻钻
21.左缠挒右断手 22.右架左推掌 23.右采挒左断手 24.左架右推掌
25.马步右横捶 26.右追封螺旋 27.上步穿花掌 28.缠臂转莲肘
29.追步右铲捶 30.格挡撩缠削掌 31.左缠挒右断手 32.管脚推磨手
33.和身双炮捶 34.回身铲捶 35.左缠挒右断手 36.管脚推磨手
37.和身双炮捶 38.回歩倒肘 39.右挑闭左掌 40.右边缠顺捶
41.缠退削掌 42.追封螺旋 43.左钩挂右兜掌 44.右钩挂左兜掌
45.右边缠顺捶 46.回挂右兜掌 47.钩挂左兜掌 48.和身双炮捶
49.回挂右拦手 50.右挂左推掌 51.左拦挂右推掌 52.右拦挂左推掌
53.双擒左侧踹 54.双擒右侧踹 55.和身双炮捶 56.回挂右平肘
57.上步左挑肘 58.上步右挑肘 59.上步左平肘 60.盘旋右挑肘
61.右挑闭左掌 62.左挑闭右掌 63.钩挂收脚 64.导气归田

中国武术发展史上的明清“南拳北上”说
中国武术有二次重大的变革，一次是魏晋南北朝时期，所谓的“北拳南下”，相传由达摩祖师嵩山面壁引发武学革命，并随后向四周扩散。
另一次是明末清初的“南拳北上”，武学史上记载由明朝后期兵学、武学明家唐顺之先生引发，由其受益部将戚继光扩散开来。荆川公文治韬略俱称大家，不惟以精于运筹千军万马的行兵列阵之道影响中国军事发展至今，尤以内家武学拳械技艺深刻影响现代武术格局。
荆川公以文字武功之精少入统军仕途，官至兵部主事，因洒脱豪放的性格，不羁于官场体制陋习，青壮年时曾因“擅谒太子”被误为不轨而免除实职。荆川公遂能无官一身轻而偿云游巴山蜀水之夙愿。大明之际从皇上到庶民都有崇尚道教的风气，荆川公西游途中自然少不了与道门武学名流的深度交往，并在《峨眉道人拳歌》一文中生动形象地描述了峨眉道门内家武学从源流、拳势、手法、身法、步法、招势、劲势、击法、防守、节奏、呼吸、意境、神韵、气势等方方面面的特点，成为内家武学史上十分重要的传袭记载，其中“道人更自出新奇，乃是山中白猿授”明确指出道人的武功为战国时白猿道长观峨眉山灵猴所创的通背缠拳。数百年来，文中经典妙语“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”一直被尊为内家武技的“撒放秘诀”。
唐荆川公游历潜修十余年后，因东南沿海倭寇侵扰，朝廷重新任命荆川公出任江浙督军，指挥戚继光、俞大猷等名将抗击日军。在戚继光军事论著《纪效新书》中详细记载了唐荆川公向戚继光传授峨眉枪棒技击的过程，并在随后的“戚家军”训练中大量融入峨眉道人所传的通背缠拳。戚家军军官士兵转业退伍后，峨眉通背缠拳被带到中原各地，极大地促进了峨眉内家武学的传播，是为“南拳北上”说。
峨眉通背缠拳始于春秋战国时，由白猿公（即峨眉武学祖师司徒玄空。司徒年轻时痴迷于对峨眉山猿猴动作习性的研究，道号动灵子，自号白猿公，人称白猿道人）在与峨眉灵猴朝夕相处中，模仿猿猴动作所创，荆川南塘以前一直在峨眉道门内部传袭。《峨嵋道人拳歌》、《纪效新书》及戚家军的言传身教才促进了其内家技击理念的广泛扩散。在民间的辗转流传中，其纯阳架逐渐演变出了阳刚威猛的沧州通臂、八极拳、形意拳等以直劲为主的流派；纯阴架通过“王宗岳”等载体逐渐衍生出八卦掌、永年太极拳等培养螺旋横劲为主的内家拳；阴阳架演变出刚柔相济的焦作无极通背、以灵动见长的白猿通臂、内功螳螂拳、内功猴拳和善于螺旋空化的川渝缠闭通背等，焦作无极通背百年后又衍生出陈氏太极拳雏形，并深刻影响其他各系太极拳。至今峨眉缠闭系列武术演练中缠头裹脑、勾手换头、进步蹲身等动作神态，都不时反映出峨眉山机灵猿猴的稚趣身影。
研究表明：“通背”之名，即从唐顺之先生传世之作《峨眉道人拳歌》佳句“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”中“通身”两字而来。难怪中国武术史上有“天下功夫出峨眉”之说，大有道理！

峨眉通背缠拳 六十四式
教学参考视频：
http://v.youku.com/v_show/id_XMTMyMjQ2NjU5Mg==.html?from=y1.7-1.2
http://v.youku.com/v_show/id_XMTMyMjQ3ODU0OA==.html?from=y1.7-1.2
http://v.youku.com/v_show/id_XMTMyMjQ3NTEwNA==.html?from=y1.7-1.2

http://my.tv.sohu.com/us/4703484/81292117.shtml
http://my.tv.sohu.com/us/4703484/81292200.shtml
http://my.tv.sohu.com/us/4703484/81292408.shtml

http://my.tv.sohu.com/us/4703484/77545546.shtml
http://my.tv.sohu.com/us/4703484/78337680.shtml

难得一见的好东东。

峨眉通背拳在民间的辗转流传中，逐渐演变出了阳刚威猛的沧州通臂、八极拳、刚柔相济的焦作无极通背、以灵动见长的白猿通臂、内功螳螂拳、内功猴拳、善于螺旋空化的川渝缠闭通背等现代流派……

焦作无极通背缠拳后来又衍生出陈氏太极拳雏形，并深刻影响其他各系太极拳……

难怪中国武术史上有“天下功夫出峨眉”之说，有道理啊！

支持！！

峨眉通背缠丝拳是峨眉道教内家缠闭门功夫，是川渝地区有着悠久历史文化传承的优秀民间群众性体育健身活动项目，明代武学大师唐顺之先生在《峨眉道人拳歌》里用“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”千古佳句言其大要，主要流传于荣昌、大足一带，故亦称“荣昌缠丝拳”，2009年列入重庆市非物质文化遗产名录。

分享一则缠丝拳艺学习心得——

缠闭八法：
十字缠打是手法，贴身弹抖是靠法；
空中牵缘是化法，螺旋侧身是进法。
崩钻箭捶是阳法，沾粘顺随是阴法；
柔缓凝重是练法，引进落空是用法。

峨眉缠丝拳总诀

请手提气，退回奇门，挂步挤手，抖擞撑圆。
沉劲入地，顶意连天，螺旋通背，命门混元。
头角峥嵘，恨意绵绵，信步由之，运臂和缓。
开合有序，起伏随缘，引进落空，化拿沾粘。
百折通顺，撒放惊弹，若有若无，似虚似幻。
入门之要，首重地盘，精神集中，气沉丹田。
步下基础，虚实两投，活泼稳健，随波逐流。
攻敌宜紧，自守宜重，以逸待劳，以静待动。
技击之长，在于斗智，知己知彼，借力乘势。
擒拿制扣，随握随释，松则自逸，紧则自制。
照左击右，上惊下取，诱敌生疑，顾此失彼。
应敌纲领，诱字为首，善于诱敌，敌人束手。
先发制人，因为得计，最高一层，后发先至。
腿法宜矮，步法宜圈，拳法宜钻，掌法宜翻。
手法步法，随曲随直，曲则无妨，直则受敌。
虚实宜分，制胜出奇，手后一尺，天下无敌。

峨眉通背缠拳 六十四式

1.请手提气 2.退回奇门 3.左挂步挤手 4.右挂步挤手
5.沉气灌劲 6.右挑闭左掌 7.左挑闭右掌 8.缠退压断
9.右边缠顺捶 10.左边缠顺捶 11.回步右横捶 12.右追封螺旋
13.左边缠顺捶 14.右边缠顺捶 15.回步左横捶 16.左追封螺旋
17.右挑闭左掌 18.左挑闭右掌 19.左搭挂右翻钻 20.右搭挂左翻钻
21.左缠挒右断手 22.右架左推掌 23.右采挒左断手 24.左架右推掌
25.马步右横捶 26.右追封螺旋 27.上步穿花掌 28.缠臂转莲肘
29.追步右铲捶 30.格挡撩缠削掌 31.左缠挒右断手 32.管脚推磨手
33.和身双炮捶 34.回身铲捶 35.左缠挒右断手 36.管脚推磨手
37.和身双炮捶 38.回歩倒肘 39.右挑闭左掌 40.右边缠顺捶
41.缠退削掌 42.追封螺旋 43.左钩挂右兜掌 44.右钩挂左兜掌
45.右边缠顺捶 46.回挂右兜掌 47.钩挂左兜掌 48.和身双炮捶
49.回挂右拦手 50.右挂左推掌 51.左拦挂右推掌 52.右拦挂左推掌
53.双擒左侧踹 54.双擒右侧踹 55.和身双炮捶 56.回挂右平肘
57.上步左挑肘 58.上步右挑肘 59.上步左平肘 60.盘旋右挑肘
61.右挑闭左掌 62.左挑闭右掌 63.钩挂收脚 64.导气归田

中国武术发展史上的明清“南拳北上”说
中国武术有二次重大的变革，一次是魏晋南北朝时期，所谓的“北拳南下”，相传由达摩祖师嵩山面壁引发武学革命，并随后向四周扩散。
另一次是明末清初的“南拳北上”，武学史上记载由明朝后期兵学、武学明家唐顺之先生引发，由其受益部将戚继光扩散开来。荆川公文治韬略俱称大家，不惟以精于运筹千军万马的行兵列阵之道影响中国军事发展至今，尤以内家武学拳械技艺深刻影响现代武术格局。
荆川公以文字武功之精少入统军仕途，官至兵部主事，因洒脱豪放的性格，不羁于官场体制陋习，青壮年时曾因“擅谒太子”被误为不轨而免除实职。荆川公遂能无官一身轻而偿云游巴山蜀水之夙愿。大明之际从皇上到庶民都有崇尚道教的风气，荆川公西游途中自然少不了与道门武学名流的深度交往，并在《峨眉道人拳歌》一文中生动形象地描述了峨眉道门内家武学从源流、拳势、手法、身法、步法、招势、劲势、击法、防守、节奏、呼吸、意境、神韵、气势等方方面面的特点，成为内家武学史上十分重要的传袭记载，其中“道人更自出新奇，乃是山中白猿授”明确指出道人的武功为战国时白猿道长观峨眉山灵猴所创的通背缠拳。数百年来，文中经典妙语“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”一直被尊为内家武技的“撒放秘诀”。
唐荆川公游历潜修十余年后，因东南沿海倭寇侵扰，朝廷重新任命荆川公出任江浙督军，指挥戚继光、俞大猷等名将抗击日军。在戚继光军事论著《纪效新书》中详细记载了唐荆川公向戚继光传授峨眉枪棒技击的过程，并在随后的“戚家军”训练中大量融入峨眉道人所传的通背缠拳。戚家军军官士兵转业退伍后，峨眉通背缠拳被带到中原各地，极大地促进了峨眉内家武学的传播，是为“南拳北上”说。
峨眉通背缠拳始于春秋战国时，由白猿公（即峨眉武学祖师司徒玄空。司徒年轻时痴迷于对峨眉山猿猴动作习性的研究，道号动灵子，自号白猿公，人称白猿道人）在与峨眉灵猴朝夕相处中，模仿猿猴动作所创，荆川南塘以前一直在峨眉道门内部传袭。《峨嵋道人拳歌》、《纪效新书》及戚家军的言传身教才促进了其内家技击理念的广泛扩散。在民间的辗转流传中，其纯阳架逐渐演变出了阳刚威猛的沧州通臂、八极拳、形意拳等以直劲为主的流派；纯阴架通过“王宗岳”等载体逐渐衍生出八卦掌、永年太极拳等培养螺旋横劲为主的内家拳；阴阳架演变出刚柔相济的焦作无极通背、以灵动见长的白猿通臂、内功螳螂拳、内功猴拳和善于螺旋空化的川渝缠闭通背等，焦作无极通背百年后又衍生出陈氏太极拳雏形，并深刻影响其他各系太极拳。至今峨眉缠闭系列武术演练中缠头裹脑、勾手换头、进步蹲身等动作神态，都不时反映出峨眉山机灵猿猴的稚趣身影。
研究表明：“通背”之名，即从唐顺之先生传世之作《峨眉道人拳歌》佳句“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”中“通身”两字而来。难怪中国武术史上有“天下功夫出峨眉”之说，大有道理！

峨眉通背缠拳 六十四式
教学参考视频：
http://v.youku.com/v_show/id_XMTMyMjQ2NjU5Mg==.html?from=y1.7-1.2
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