《武魂》连载了徐皓峰等先生整理的李仲轩先生讲述形意拳的文章（下简称《李述》）。李先生简单几句话就概括了形意拳打人的方法（不是“抡着胳膊打人”，是“扑着身子打人”）、力量的源泉（“提肛”）、效果（“对手困不住你，也防不住你”），可谓言简意赅。但怎么打就是“扑着身子打人”呢？它和“提肛”、“腰劲”又是一种什么关系？对这些似乎不大好理解的问题，我想就个人所知、所学，并结合形意拳谱试着解释一下，不当之处，敬请识者批评指正。
　　《李述》说“抡着胳膊打人不是形意拳，形意拳是扑着身子打人，犹如虎豹窜出去一丈是这个势头，略微一动也是这个势头。”
　　先说“抡着胳膊打人”。所谓“抡着胳膊打人”，是靠胳膊的屈伸、摆动去打人的。这种打法，一是双脚不动，或钻，或摆，或直拳，依靠胳膊和拳掌去打人；二是双脚仍不动，依靠身体前倾或加大弓蹬步的程度，抡着胳膊够着去击人；三是向前跨半步或后脚越过前脚前进一步，前脚不动仍用胳膊够着打人。其特点是手动脚不动，或只动一只脚。
　　而所谓“形意拳是扑着身子打人”，则不仅手动、脚动，而且身子要拥进（不是前倾），是保持体位中正不变的情况下向前位移。拳谱云“手不离脚，脚不离手，手脚不离身”、“打法先上身，手脚齐到方为真”，意思是只要手动，脚就要动，身子同时也动，是手足身同时动，而且是只要一脚动，另一脚也要动。比如前脚前进半步，后脚也要跟半步（“手快不如半步跟”），后脚要站到前脚的位置。拳谱云“打人如亲嘴，手到身要拥，前后一条线，后足站前踪”就是这个意思。或者是后足越过前足，前进一步，原前足也要跟进半步。距离远是这样动，距离近也是这样动。正如《李述》所说：“窜出一丈是这个势头，略微一动也是这个势头”。虎扑羊就是这个势头，是窜出去将羊扑倒，不是靠虎爪将羊打倒。但“虎扑羊”和“扑着身子打人”也是不同的：虎扑羊是虎身向高处跃起，然后落下扑羊。形意拳是两脚平起平落，身子作平面位移，不起跳。形意拳和一般拳术的步子也是不同的：一般拳术是前进之脚抬起迈出然后落下，形意拳是两脚擦地而进，脚不抬起，这叫“迈步如犁行”。这样的步子不抬，没有预动，是“起无形，落无踪，行动好似卷地风”，无形而又快，不易为对方察觉。
　　“扑着身子打人”的力源在何处呢？
　　拳谱云：“消息全凭后腿蹬”。脚一蹬，催动前脚和身子前进，但力源并不在脚。正像《李述》所说：“形意拳先要提肛，肛门一提腰上就来劲，腿上就跟着来劲，后脚蹬的是腰上的消息。”这似乎有点矛盾，后脚蹬的是腰上的“消息”，还是提肛的“消息”？也就是说力源是在腰上，还是在提肛？我想加以说明：形意拳的发劲方法是“腰催胯，胯催膝，膝催足。肩催肘，肘催手”，是丹田鼓动（按《李述》所言是“肚子微微向前一顶”），使腰（命门）自然后凸，又促使胯（臀）下坠前收，这时肛门会自然提起。胯收也催膝力下行至足，是腰催臀，臀使肛提的，是腰上的“消息”，不是提肛的“消息”，也就是说力源在腰。但是实际上，丹田、腰、胯（臀）肛是互动的，是相互制约互相促进的，好像四个互相啮合的齿轮，只要其中一个动，其它齿轮也会随之按序而动，而且一个部位动得正确，其它部位动得也正确，腰凸、则臀收、肛提。反之，如臀不收而突，则会使腰不凸而馁，肛不提而坠，丹田气不沉而浮，一错俱错，一对俱对，这一点大家可以试一试，一试便知。所以说“肛门一提腰上就来劲”也不为过，只是力源在丹田，丹田是主动轮，其它是从动轮。形意拳家刘殿琛说“丹田亏，则气不充，气不充，则力不足”，这就是内家拳的练习者苦苦追求丹田充实的理由。
　　这种“扑着身子打人”的方法，既有向前的扑力，又有挨着对手时手打的力，两股力合在一起，能起到力半功倍的效果。正像《李述》所说：“只要一动就有很大的冲击力”，“对手困不住你，也防不住你”，“这种威势又怎是打一拳踹一脚所能比”。
　　这种打法“伤人不伤己”。笔者在太极推手中。运用这种“扑着身子打人”的方法，化后手、脚、身一拥而进，前脚踏入对方两腿间（形意拳叫做“脚踏中门抢地位，就是神仙也难防”）。对方面对这种气势，往往感到想抗抗不住，想退退不了，想闪又闪不开，而我又没发大力，仅仅是扑了过去，所以是“伤人不伤己”。发大力是伤人又伤己的。

《武魂》连载了徐皓峰等先生整理的李仲轩先生讲述形意拳的文章（下简称《李述》）。李先生简单几句话就概括了形意拳打人的方法（不是“抡着胳膊打人”，是“扑着身子打人”）、力量的源泉（“提肛”）、效果（“对手困不住你，也防不住你”），可谓言简意赅。但怎么打就是“扑着身子打人”呢？它和“提肛”、“腰劲”又是一种什么关系？对这些似乎不大好理解的问题，我想就个人所知、所学，并结合形意拳谱试着解释一下，不当之处，敬请识者批评指正。
　　《李述》说“抡着胳膊打人不是形意拳，形意拳是扑着身子打人，犹如虎豹窜出去一丈是这个势头，略微一动也是这个势头。”
　　先说“抡着胳膊打人”。所谓“抡着胳膊打人”，是靠胳膊的屈伸、摆动去打人的。这种打法，一是双脚不动，或钻，或摆，或直拳，依靠胳膊和拳掌去打人；二是双脚仍不动，依靠身体前倾或加大弓蹬步的程度，抡着胳膊够着去击人；三是向前跨半步或后脚越过前脚前进一步，前脚不动仍用胳膊够着打人。其特点是手动脚不动，或只动一只脚。
　　而所谓“形意拳是扑着身子打人”，则不仅手动、脚动，而且身子要拥进（不是前倾），是保持体位中正不变的情况下向前位移。拳谱云“手不离脚，脚不离手，手脚不离身”、“打法先上身，手脚齐到方为真”，意思是只要手动，脚就要动，身子同时也动，是手足身同时动，而且是只要一脚动，另一脚也要动。比如前脚前进半步，后脚也要跟半步（“手快不如半步跟”），后脚要站到前脚的位置。拳谱云“打人如亲嘴，手到身要拥，前后一条线，后足站前踪”就是这个意思。或者是后足越过前足，前进一步，原前足也要跟进半步。距离远是这样动，距离近也是这样动。正如《李述》所说：“窜出一丈是这个势头，略微一动也是这个势头”。虎扑羊就是这个势头，是窜出去将羊扑倒，不是靠虎爪将羊打倒。但“虎扑羊”和“扑着身子打人”也是不同的：虎扑羊是虎身向高处跃起，然后落下扑羊。形意拳是两脚平起平落，身子作平面位移，不起跳。形意拳和一般拳术的步子也是不同的：一般拳术是前进之脚抬起迈出然后落下，形意拳是两脚擦地而进，脚不抬起，这叫“迈步如犁行”。这样的步子不抬，没有预动，是“起无形，落无踪，行动好似卷地风”，无形而又快，不易为对方察觉。
　　“扑着身子打人”的力源在何处呢？
　　拳谱云：“消息全凭后腿蹬”。脚一蹬，催动前脚和身子前进，但力源并不在脚。正像《李述》所说：“形意拳先要提肛，肛门一提腰上就来劲，腿上就跟着来劲，后脚蹬的是腰上的消息。”这似乎有点矛盾，后脚蹬的是腰上的“消息”，还是提肛的“消息”？也就是说力源是在腰上，还是在提肛？我想加以说明：形意拳的发劲方法是“腰催胯，胯催膝，膝催足。肩催肘，肘催手”，是丹田鼓动（按《李述》所言是“肚子微微向前一顶”），使腰（命门）自然后凸，又促使胯（臀）下坠前收，这时肛门会自然提起。胯收也催膝力下行至足，是腰催臀，臀使肛提的，是腰上的“消息”，不是提肛的“消息”，也就是说力源在腰。但是实际上，丹田、腰、胯（臀）肛是互动的，是相互制约互相促进的，好像四个互相啮合的齿轮，只要其中一个动，其它齿轮也会随之按序而动，而且一个部位动得正确，其它部位动得也正确，腰凸、则臀收、肛提。反之，如臀不收而突，则会使腰不凸而馁，肛不提而坠，丹田气不沉而浮，一错俱错，一对俱对，这一点大家可以试一试，一试便知。所以说“肛门一提腰上就来劲”也不为过，只是力源在丹田，丹田是主动轮，其它是从动轮。形意拳家刘殿琛说“丹田亏，则气不充，气不充，则力不足”，这就是内家拳的练习者苦苦追求丹田充实的理由。
　　这种“扑着身子打人”的方法，既有向前的扑力，又有挨着对手时手打的力，两股力合在一起，能起到力半功倍的效果。正像《李述》所说：“只要一动就有很大的冲击力”，“对手困不住你，也防不住你”，“这种威势又怎是打一拳踹一脚所能比”。
　　这种打法“伤人不伤己”。笔者在太极推手中。运用这种“扑着身子打人”的方法，化后手、脚、身一拥而进，前脚踏入对方两腿间（形意拳叫做“脚踏中门抢地位，就是神仙也难防”）。对方面对这种气势，往往感到想抗抗不住，想退退不了，想闪又闪不开，而我又没发大力，仅仅是扑了过去，所以是“伤人不伤己”。发大力是伤人又伤己的。