发布会现场，叶问儿子叶准中途离场。摄影：记者陈志刚

原标题：咏春正统之争再起风波

叶问儿子佛山开发布会遭“踢馆”

昨日下午，咏春拳发祥地佛山，一场名为“证咏春之根，斥武林之耻”的记者招待会正准备举行。坐在中间席位的是世界咏春联会主席、叶问之子叶准，以及叶准首徒、世界咏春联会副主席冼国林，就在众媒体记者翘首以盼等待发布会召开时，发布会所声讨的“耻”———佛山精武体育会会长、叶问第二代弟子梁旭辉在一众弟子的保护下，突破层层防守杀入会场，最终迫使发布会取消。

叶准师徒开发布会“证咏春之根”

昨日下午2点半，从各地赶来的众多媒体，已经聚集在位于佛山市体育局旁的该会场。记者发现，发布会背景横幅上的“耻”字还经过特别处理，放大之余还刻有多道裂痕。

招待会即将开始，除了叶准和冼国林(电影《叶问前传》出品人)，台上还坐了咏春各支派的传承人代表。

记者获悉，这场发布会所声讨的“耻”，指的是目前佛山精武体育会会长、叶问第二代弟子梁旭辉。根据冼国林提供的材料：梁旭辉等人蓄谋邀请咏春回归少林，但其设计的回归石碑中，正统咏春传承表上刻意剔除其他叶问弟子，更剔除其他支流的宗师及传人名字，自称正统。叶准因此对“回归少林”一事有所保留。

被斥责的“武林之耻”不请自来

然而，就在各嘉宾就坐，众多媒体翘首以盼时，“不速之客”杀到。没有在邀请之列的梁旭辉在一众弟子的保护下，突破层层防守入到会场，并坐到了主席台最右边。

梁旭辉的突然杀到，顿时吸引了众媒体的视线。看到梁旭辉反客为主，冼国林起初宣布“延迟半小时开始”，最终不得不宣布“取消”，叶准、冼国林一行随即离开。

此后现场几乎成了梁旭辉的个人发布会。不过，冼国林一方并未罢手，发布会被转移到了顺德某酒店。叶准老先生在发布会上表示，自己此前并不知道“咏春回归少林”是商业行为，才在支持信上加盖了私人印章。对于这个事情，他“觉得很遗憾”。

冼国林在回应媒体的提问时则表示，自己也没料到现场会这么剑拔弩张。“其实，昨晚都有跟梁旭辉沟通的，没想到他今天会来闹场。”

佛山精武会常务副会长江润金也在发布会现场声称，之后会联合佛山精武会会员开会，撤销梁旭辉佛山精武会会长这一职务。

“踢馆”现场

冼国林取消发布会梁旭辉弟子喝倒彩

“准叔，好久不见了。”在众弟子的簇拥下，梁旭辉落座后，向叶准问了声好，叶准也挥手回应。记者注意到，梁旭辉向多位咏春前辈、同仁打了招呼，但唯独“忽略”了冼国林。

看到梁旭辉到场，冼国林一方寂静了好一会，然后对媒体说：“由于发布会突然有不被邀请的人进入，发布会延迟半个小时开始。”随后，冼国林与数人商量事宜。

与冼国林态度相反，梁旭辉多次高声发言，在招待会上反客为主。梁旭辉注意到，在现场布幕上，分别印有佛山市体育局、世界咏春联会和佛山精武体育会的LO G O，“这场发布会是由谁主办的？”“为什么既然有精武会举办，却没有精武会会长的座位？”……梁旭辉多次质问，却换不来一句回应。

一阵沉默之后，梁旭辉说道：“我提议，发布会还是照常进行。”媒体的闪光灯围绕着梁旭辉、冼国林和叶准等人打转。约下午2点50分，冼国林回到座位上，打开了面前的麦克风：“今天的招待会取消。”

“嘘……”梁旭辉的弟子集体喝倒彩。梁旭辉也质问：“为什么不继续召开？为什么？”随后，冼国林先离开会场，而叶准也在搀扶下离开了。

直到离场，现场地位最高的叶准，在发布会现场未发一言。

起因

谁是咏春正统？

闹剧招待会的导火线，就是“咏春重返少林立碑”事件。

据梁旭辉介绍，今年4月底，嵩山少林寺确定举行咏春立碑少林和祈福法会事宜。7月初，嵩山少林寺方丈释永信发表视频倡议。梁旭辉向记者展示了该段视频，视频中释永信说：“希望咏春拳弟子和爱好者共同完成这一盛事。”

梁旭辉称他只是此事的受邀方，直到9月初，与叶准、冼国林一方为代表的世界咏春联会众多同仁，在佛山、香港多次洽谈，都对“立碑”一事表示同意。“但在9月4日，我收到冼国林的电邮，表示叶准先生对此事有所保留。”梁旭辉还说，此后有人在网络上对其个人以及该次活动进行歪曲攻击，捏造他“借机敛财”等罪名。

冼国林：梁旭辉师徒岂能代表咏春正统

但冼国林有另一种说法。冼国林提到，在张卓庆(梁旭辉的师傅)及梁旭辉设计的咏春回归少林石碑中，正统咏春传承表上刻意剔除其他叶问弟子，更剔除其他支流的宗师及传人名字，企图只用一人名字全权代表叶问咏春及其他咏春各个支流。“比张卓庆师傅更资深的弟子大有人在，而且张卓庆师傅在咏春除了跟随过叶问宗师数年外，从未对咏春派作出过任何贡献。”冼国林质疑，试问少林寺何以会漠视咏春资深前辈，而让张卓庆、梁旭辉代表整个咏春的正统。

对于该“石碑设计稿”，梁旭辉承认确有此事。不过他表示，该设计稿只是在网上发布，少林寺才是主办方并拥有最终发布权，他本人只是受邀方，这份所谓“设计稿”并不能作准，目前少林寺方面也并未有最终石碑的模样。

其他派系：每个人都是正统

在发布会的第一个现场，当年在佛山与叶问并称“咏春三雄”的另外两人姚才、阮奇山的传人，姚忠强和阮祖棠分别站出来说话。

“今天好像前几年的那个调解会的下集。”姚忠强说道。据悉，2010年，电影《叶问前传》中，姚才、阮奇山这两位叶问师兄弟成了“反面陪衬”，引起广佛两地阮氏、姚氏后人的一致声讨，其时曾召开调解会。

阮祖棠坦诚，在发布会之前就已收到风声，他并不愿卷入如此派别之争。而姚忠强称，若在少林上的石碑，只写“张卓庆”作正统，是不行的。“我认为，每个人都是正统。”最后，姚忠强强调，无论正统与否，大家都是咏春传人。

武术研究学者谈正统之争：

传统是财富也可能是包袱

北京师范大学珠海分校老师，对武术颇有研究的学者泰然认为，一方面，各种非物质文化遗产的积极申报使我们感到传统文化复兴在望；另一方面，各种文化“名分”、“正统”的争论也使我们感到困惑，究竟我们要复兴什么样的文化？

近日有关“咏春”的事件，似乎又是满城风雨。有争论，在一定意义上说是好事。但是如果到最后，争论得不出结果，不能推动事情往好的方面发展，人们为其所付出的努力就会浪费，甚至适得其反。关于“咏春”，当事双方自然会有自己的说法。作为局外人，很难置喙。

不过更要注意的是，这类事情的发生并不是偶然的，现在有，过去也有，将来还会有，而且还会有不少。因此更有必要举一反三，使这些争论最终能推动中国传统功夫走向世界。

至此，最容易想到的人物就是曾为“咏春”弟子的李小龙。“咏春”原来的名气不小，但如果没有李小龙，它的名气绝对不会像今天这么大。而李小龙将包含“咏春”在内的中国功夫发扬至全世界的过程，恰恰是最值得我们深思的。

在电影《猛龙过江》中，借助唐龙的角色，李小龙谈及对传统门派的理解：“哎———，无所谓门派的，任何功夫练得不好都软手软脚的。”他还借用《道德经》的句子：“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。”以说明习武者应抛弃所有自以为是、争强斗胜的心理。(《李小龙：生活的艺术家》)简言之，李小龙做到了在传统与个人利益面前的解放思想，也因此才真正做到了去粗取精。截拳道为自由拳法之道，也是名符其实。

所以传统是财富，但也可能是包袱。在为了传统文化的本来面目争论时，要首先知道，任何一种传统都不可能在原地起死回生。它需要在新的环境下创新，才能继续成长。我们要想真正守住传统的根，就要面向世界，面向时代，虚怀若谷。以向前的发展，维持传统的长青。不然，若是被“传统”的名义绊住了脚，传统的模样看似回来了，却还需要招魂。

发布会现场，叶问儿子叶准中途离场。摄影：记者陈志刚

原标题：咏春正统之争再起风波

叶问儿子佛山开发布会遭“踢馆”

昨日下午，咏春拳发祥地佛山，一场名为“证咏春之根，斥武林之耻”的记者招待会正准备举行。坐在中间席位的是世界咏春联会主席、叶问之子叶准，以及叶准首徒、世界咏春联会副主席冼国林，就在众媒体记者翘首以盼等待发布会召开时，发布会所声讨的“耻”———佛山精武体育会会长、叶问第二代弟子梁旭辉在一众弟子的保护下，突破层层防守杀入会场，最终迫使发布会取消。

叶准师徒开发布会“证咏春之根”

昨日下午2点半，从各地赶来的众多媒体，已经聚集在位于佛山市体育局旁的该会场。记者发现，发布会背景横幅上的“耻”字还经过特别处理，放大之余还刻有多道裂痕。

招待会即将开始，除了叶准和冼国林(电影《叶问前传》出品人)，台上还坐了咏春各支派的传承人代表。

记者获悉，这场发布会所声讨的“耻”，指的是目前佛山精武体育会会长、叶问第二代弟子梁旭辉。根据冼国林提供的材料：梁旭辉等人蓄谋邀请咏春回归少林，但其设计的回归石碑中，正统咏春传承表上刻意剔除其他叶问弟子，更剔除其他支流的宗师及传人名字，自称正统。叶准因此对“回归少林”一事有所保留。

被斥责的“武林之耻”不请自来

然而，就在各嘉宾就坐，众多媒体翘首以盼时，“不速之客”杀到。没有在邀请之列的梁旭辉在一众弟子的保护下，突破层层防守入到会场，并坐到了主席台最右边。

梁旭辉的突然杀到，顿时吸引了众媒体的视线。看到梁旭辉反客为主，冼国林起初宣布“延迟半小时开始”，最终不得不宣布“取消”，叶准、冼国林一行随即离开。

此后现场几乎成了梁旭辉的个人发布会。不过，冼国林一方并未罢手，发布会被转移到了顺德某酒店。叶准老先生在发布会上表示，自己此前并不知道“咏春回归少林”是商业行为，才在支持信上加盖了私人印章。对于这个事情，他“觉得很遗憾”。

冼国林在回应媒体的提问时则表示，自己也没料到现场会这么剑拔弩张。“其实，昨晚都有跟梁旭辉沟通的，没想到他今天会来闹场。”

佛山精武会常务副会长江润金也在发布会现场声称，之后会联合佛山精武会会员开会，撤销梁旭辉佛山精武会会长这一职务。

“踢馆”现场

冼国林取消发布会梁旭辉弟子喝倒彩

“准叔，好久不见了。”在众弟子的簇拥下，梁旭辉落座后，向叶准问了声好，叶准也挥手回应。记者注意到，梁旭辉向多位咏春前辈、同仁打了招呼，但唯独“忽略”了冼国林。

看到梁旭辉到场，冼国林一方寂静了好一会，然后对媒体说：“由于发布会突然有不被邀请的人进入，发布会延迟半个小时开始。”随后，冼国林与数人商量事宜。

与冼国林态度相反，梁旭辉多次高声发言，在招待会上反客为主。梁旭辉注意到，在现场布幕上，分别印有佛山市体育局、世界咏春联会和佛山精武体育会的LO G O，“这场发布会是由谁主办的？”“为什么既然有精武会举办，却没有精武会会长的座位？”……梁旭辉多次质问，却换不来一句回应。

一阵沉默之后，梁旭辉说道：“我提议，发布会还是照常进行。”媒体的闪光灯围绕着梁旭辉、冼国林和叶准等人打转。约下午2点50分，冼国林回到座位上，打开了面前的麦克风：“今天的招待会取消。”

“嘘……”梁旭辉的弟子集体喝倒彩。梁旭辉也质问：“为什么不继续召开？为什么？”随后，冼国林先离开会场，而叶准也在搀扶下离开了。

直到离场，现场地位最高的叶准，在发布会现场未发一言。

起因

谁是咏春正统？

闹剧招待会的导火线，就是“咏春重返少林立碑”事件。

据梁旭辉介绍，今年4月底，嵩山少林寺确定举行咏春立碑少林和祈福法会事宜。7月初，嵩山少林寺方丈释永信发表视频倡议。梁旭辉向记者展示了该段视频，视频中释永信说：“希望咏春拳弟子和爱好者共同完成这一盛事。”

梁旭辉称他只是此事的受邀方，直到9月初，与叶准、冼国林一方为代表的世界咏春联会众多同仁，在佛山、香港多次洽谈，都对“立碑”一事表示同意。“但在9月4日，我收到冼国林的电邮，表示叶准先生对此事有所保留。”梁旭辉还说，此后有人在网络上对其个人以及该次活动进行歪曲攻击，捏造他“借机敛财”等罪名。

冼国林：梁旭辉师徒岂能代表咏春正统

但冼国林有另一种说法。冼国林提到，在张卓庆(梁旭辉的师傅)及梁旭辉设计的咏春回归少林石碑中，正统咏春传承表上刻意剔除其他叶问弟子，更剔除其他支流的宗师及传人名字，企图只用一人名字全权代表叶问咏春及其他咏春各个支流。“比张卓庆师傅更资深的弟子大有人在，而且张卓庆师傅在咏春除了跟随过叶问宗师数年外，从未对咏春派作出过任何贡献。”冼国林质疑，试问少林寺何以会漠视咏春资深前辈，而让张卓庆、梁旭辉代表整个咏春的正统。

对于该“石碑设计稿”，梁旭辉承认确有此事。不过他表示，该设计稿只是在网上发布，少林寺才是主办方并拥有最终发布权，他本人只是受邀方，这份所谓“设计稿”并不能作准，目前少林寺方面也并未有最终石碑的模样。

其他派系：每个人都是正统

在发布会的第一个现场，当年在佛山与叶问并称“咏春三雄”的另外两人姚才、阮奇山的传人，姚忠强和阮祖棠分别站出来说话。

“今天好像前几年的那个调解会的下集。”姚忠强说道。据悉，2010年，电影《叶问前传》中，姚才、阮奇山这两位叶问师兄弟成了“反面陪衬”，引起广佛两地阮氏、姚氏后人的一致声讨，其时曾召开调解会。

阮祖棠坦诚，在发布会之前就已收到风声，他并不愿卷入如此派别之争。而姚忠强称，若在少林上的石碑，只写“张卓庆”作正统，是不行的。“我认为，每个人都是正统。”最后，姚忠强强调，无论正统与否，大家都是咏春传人。

武术研究学者谈正统之争：

传统是财富也可能是包袱

北京师范大学珠海分校老师，对武术颇有研究的学者泰然认为，一方面，各种非物质文化遗产的积极申报使我们感到传统文化复兴在望；另一方面，各种文化“名分”、“正统”的争论也使我们感到困惑，究竟我们要复兴什么样的文化？

近日有关“咏春”的事件，似乎又是满城风雨。有争论，在一定意义上说是好事。但是如果到最后，争论得不出结果，不能推动事情往好的方面发展，人们为其所付出的努力就会浪费，甚至适得其反。关于“咏春”，当事双方自然会有自己的说法。作为局外人，很难置喙。

不过更要注意的是，这类事情的发生并不是偶然的，现在有，过去也有，将来还会有，而且还会有不少。因此更有必要举一反三，使这些争论最终能推动中国传统功夫走向世界。

至此，最容易想到的人物就是曾为“咏春”弟子的李小龙。“咏春”原来的名气不小，但如果没有李小龙，它的名气绝对不会像今天这么大。而李小龙将包含“咏春”在内的中国功夫发扬至全世界的过程，恰恰是最值得我们深思的。

在电影《猛龙过江》中，借助唐龙的角色，李小龙谈及对传统门派的理解：“哎———，无所谓门派的，任何功夫练得不好都软手软脚的。”他还借用《道德经》的句子：“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。”以说明习武者应抛弃所有自以为是、争强斗胜的心理。(《李小龙：生活的艺术家》)简言之，李小龙做到了在传统与个人利益面前的解放思想，也因此才真正做到了去粗取精。截拳道为自由拳法之道，也是名符其实。

所以传统是财富，但也可能是包袱。在为了传统文化的本来面目争论时，要首先知道，任何一种传统都不可能在原地起死回生。它需要在新的环境下创新，才能继续成长。我们要想真正守住传统的根，就要面向世界，面向时代，虚怀若谷。以向前的发展，维持传统的长青。不然，若是被“传统”的名义绊住了脚，传统的模样看似回来了，却还需要招魂。