其实，这是个很容易明白的问题，而在现实中的确又是一个许多人不明白的问题。从草根到大腕，从文学艺术界到武术界，从年青人到耄耋之人都存在这种现象。这些人自觉不自觉地认为“师兄的功夫、理论、会的套路等总是比师弟强。由此推论：师叔比徒侄强，师傅比师叔强，师伯比师傅强。

在刚开始学习某项知识、技能的时候，的确是早学者比晚学者强，但几年以后就不能这样讲了。师傅领进门，修行在个人。一个人的成功多少主要是自己的天赋和努力。同一个班里的学生成绩不相同是很自然的事情，武术也一样，一师教九徒，徒徒不相同。师兄只能说明比师弟学的早，至于将来谁的功夫好，谁的理论好，谁的教法好就不一定了。搞明白了这个问题也就明白了：辈分大小与功夫、理论、教学方法等没有关系。

不仅如此，从长远看，人的成功多少与学习以及练习多少年也没有必然的关系。写一辈子毛笔字的人未必是书法家。不能说：练了四十年的人一定比练了三十年的人高明。成绩不能用时间这一个尺度去衡量。还有个人的天赋、每天练多长时间，以及练法等尺度。

八卦掌第二代前辈里成名的尹福、程庭华、史计栋、梁振普、刘风春、张占魁等有人学得早，也有人学的晚，年龄相差二十岁左右。并不是“师兄比师弟强”，同样，第三代前辈里成名的马贵、宫宝田、韩幕侠、郭古民、李子鸣等人在理论研究、技能以及传承八卦掌等方面比第二代中的许多人都要好。所以，练得早不等于练得好，辈分大也不等于技能高。

争师兄、抢大辈是自私自利作怪。对增长知识提高技能没有任何用处。你占着大辈没有做贡献，没有人会搭理你。武术不是宗教，也不是家族，辈大辈小没有什么意义。即使是家族里的人，你长在大辈上却不当官也没有钱，或者当官也有钱，但是你没有帮助谁，谁也不会买你的账。

过去的人受传统礼仪约束，情愿与不情愿都礼让大辈的人，今天没有多少人遵守那老一套了。“有钱的是大爷，没有钱的是孙子。”能者为师！谁做贡献谁受尊重，与他人无关。

是正宗未必得正道，见过马克思的人未必是马克思主义者。王明多次到莫斯科，但他不是真正的布尔什维克。学生读的书一样，老师也相同，有的考上一本名校，有的考二本，还有考不上大学的。禅宗五祖弘忍大师的大弟子神秀是正宗弟子，但不如没有地位的慧能小和尚悟性高。不论学文还是学武优秀者少，一般化者多，这是自然规律。

写此文就是希望年青人求真务实，不图虚名。

其实，这是个很容易明白的问题，而在现实中的确又是一个许多人不明白的问题。从草根到大腕，从文学艺术界到武术界，从年青人到耄耋之人都存在这种现象。这些人自觉不自觉地认为“师兄的功夫、理论、会的套路等总是比师弟强。由此推论：师叔比徒侄强，师傅比师叔强，师伯比师傅强。

在刚开始学习某项知识、技能的时候，的确是早学者比晚学者强，但几年以后就不能这样讲了。师傅领进门，修行在个人。一个人的成功多少主要是自己的天赋和努力。同一个班里的学生成绩不相同是很自然的事情，武术也一样，一师教九徒，徒徒不相同。师兄只能说明比师弟学的早，至于将来谁的功夫好，谁的理论好，谁的教法好就不一定了。搞明白了这个问题也就明白了：辈分大小与功夫、理论、教学方法等没有关系。

不仅如此，从长远看，人的成功多少与学习以及练习多少年也没有必然的关系。写一辈子毛笔字的人未必是书法家。不能说：练了四十年的人一定比练了三十年的人高明。成绩不能用时间这一个尺度去衡量。还有个人的天赋、每天练多长时间，以及练法等尺度。

八卦掌第二代前辈里成名的尹福、程庭华、史计栋、梁振普、刘风春、张占魁等有人学得早，也有人学的晚，年龄相差二十岁左右。并不是“师兄比师弟强”，同样，第三代前辈里成名的马贵、宫宝田、韩幕侠、郭古民、李子鸣等人在理论研究、技能以及传承八卦掌等方面比第二代中的许多人都要好。所以，练得早不等于练得好，辈分大也不等于技能高。

争师兄、抢大辈是自私自利作怪。对增长知识提高技能没有任何用处。你占着大辈没有做贡献，没有人会搭理你。武术不是宗教，也不是家族，辈大辈小没有什么意义。即使是家族里的人，你长在大辈上却不当官也没有钱，或者当官也有钱，但是你没有帮助谁，谁也不会买你的账。

过去的人受传统礼仪约束，情愿与不情愿都礼让大辈的人，今天没有多少人遵守那老一套了。“有钱的是大爷，没有钱的是孙子。”能者为师！谁做贡献谁受尊重，与他人无关。

是正宗未必得正道，见过马克思的人未必是马克思主义者。王明多次到莫斯科，但他不是真正的布尔什维克。学生读的书一样，老师也相同，有的考上一本名校，有的考二本，还有考不上大学的。禅宗五祖弘忍大师的大弟子神秀是正宗弟子，但不如没有地位的慧能小和尚悟性高。不论学文还是学武优秀者少，一般化者多，这是自然规律。

写此文就是希望年青人求真务实，不图虚名。