枪为百兵之王
从春秋至晚清，在两千多年的中国史上，大枪作为攻城掠地拓疆辟土的兵械，取天下镇乾坤的神器，一直称雄于古战场，获得了百兵之王的美誉。并经历了戈、戟、矛、枪、杆的发展衍变。
枪由举世高人创造深研。枪形取龙势，枪尖为龙首，枪缨为龙须，枪杆为龙身，前梢尾根。枪理，深谙阴阳转化辨证与统一的哲学思想；外展于三才四象五行六合应物之奇，内敛于方寸之间精微之妙。枪意，普通器械大多是死物，由人发挥，惟枪是活体，软中硬，硬中软，抖起来乱颤，本身有生命力，要人相顺于枪，方达到物我契合，初时重实阔大求其体，逐渐收为轻虚紧小应其用。枪法，元神百变，当机隐现，幻化莫测，奇妙无穷。
中国历代精于枪法的高手甚多，颇能体现大枪之神威者，尤以精忠报国的武穆岳飞为最，他被武林尊为“武圣”、“枪神”。满清王朝入主中原，因华夏义士群起抵御，遂发布“禁武令”，控制民间藏械。故武林人士去枪头，留枪杆传承技术，至今各大门派仍有大杆子传世，走江湖保镖教场均以“戳杆子”称呼，而持枪之“把势”则成为武艺的代名词。
枪为武艺之源
大枪技术，以“扎”“圈”为母。扎枪之钻崩惊颤抖擞诸劲，马下演变成形意拳。而圈枪之沾粘连随搭点弹力，在民间发展为太极推手。中国拳法抱于腰间旋转冲出，脱胎自枪形。大擒拿把位拧翻阴阳顺逆，来源于枪式。
先哲认为象天法地，人为灵长，取诸物而起用。大枪既是攻防技术，又可强壮自身功力，器与械两用相融，几近完美。大枪演练外展英姿，内合五行，心地清明启神灵，吐纳肺气增魄力，梳肝理魂，强肾尚志，顺脾远意，和谐身心，完善品格，是锻造大丈夫之行径，被传统武行尊为“大门”。
大枪是中国武功一脉主流，上马卫国，下马保家。由枪可入天道。习枪者须正直威武有慧根。谈玄授道，贵乎择人。不知者不与言，不仁者不与传。

枪为百兵之王
从春秋至晚清，在两千多年的中国史上，大枪作为攻城掠地拓疆辟土的兵械，取天下镇乾坤的神器，一直称雄于古战场，获得了百兵之王的美誉。并经历了戈、戟、矛、枪、杆的发展衍变。
枪由举世高人创造深研。枪形取龙势，枪尖为龙首，枪缨为龙须，枪杆为龙身，前梢尾根。枪理，深谙阴阳转化辨证与统一的哲学思想；外展于三才四象五行六合应物之奇，内敛于方寸之间精微之妙。枪意，普通器械大多是死物，由人发挥，惟枪是活体，软中硬，硬中软，抖起来乱颤，本身有生命力，要人相顺于枪，方达到物我契合，初时重实阔大求其体，逐渐收为轻虚紧小应其用。枪法，元神百变，当机隐现，幻化莫测，奇妙无穷。
中国历代精于枪法的高手甚多，颇能体现大枪之神威者，尤以精忠报国的武穆岳飞为最，他被武林尊为“武圣”、“枪神”。满清王朝入主中原，因华夏义士群起抵御，遂发布“禁武令”，控制民间藏械。故武林人士去枪头，留枪杆传承技术，至今各大门派仍有大杆子传世，走江湖保镖教场均以“戳杆子”称呼，而持枪之“把势”则成为武艺的代名词。
枪为武艺之源
大枪技术，以“扎”“圈”为母。扎枪之钻崩惊颤抖擞诸劲，马下演变成形意拳。而圈枪之沾粘连随搭点弹力，在民间发展为太极推手。中国拳法抱于腰间旋转冲出，脱胎自枪形。大擒拿把位拧翻阴阳顺逆，来源于枪式。
先哲认为象天法地，人为灵长，取诸物而起用。大枪既是攻防技术，又可强壮自身功力，器与械两用相融，几近完美。大枪演练外展英姿，内合五行，心地清明启神灵，吐纳肺气增魄力，梳肝理魂，强肾尚志，顺脾远意，和谐身心，完善品格，是锻造大丈夫之行径，被传统武行尊为“大门”。
大枪是中国武功一脉主流，上马卫国，下马保家。由枪可入天道。习枪者须正直威武有慧根。谈玄授道，贵乎择人。不知者不与言，不仁者不与传。