拳谚一：“形无形，意无意，无意之中是真意”

  “形无形，意无意，无意之中是真意”是专指形意拳在使用中的要求。在形意拳发展史上，历代传人中都出现过出类拔萃之辈。但值得注意的是，人们评判这些传奇式的人物时，并不是通过一个统一的动作标准去衡量他们的练法。这是因为，形意拳锻炼的终极目标是“形无形，意无意，无意之中是真意”。这对于那些经过一段时间严格的基础训练，较准确地掌握了形意拳基本动作规范的人来说，是一句必须领悟的至理名言，否则，再天资聪颖，也不过是个练家子，难以达到出神入化的境界。

  练形意拳有“一年打死人”的说法，虽然夸张，但也说明形意拳具有质朴、简练、实用的特点。所以，练形意拳的人，应善于把握体用结合的关系，把练和用紧密集合起来，体味形意拳“打人不露形，露形不为能”的拳理。

   练法,用外表的动作“形”，反映动作内涵的“意”，此时外表需要循规蹈矩，不能改变传承，要用一成不变的“静态”规矩反应内心的动态，不断升华意境；而用法，则靠千变万化的外形来体现内心“无我”这种恬淡的境界，必须要忘掉身心，以至于进入一种毫无畏惧的忘我状态。  

  拿形意拳的练法和用法相比较，既有拳架结构的变化，也有动作多与少、幅度大与小、力道刚与柔的变化。就是同一个用法之间也有这种变化。动作虽然没了平时练的摸样，却处处透出了形意拳的味道，这对于平时怎么练就想怎么用的人来说是难以理解的。用法和练法比较，要能够做到动作省减了，而意思仍然存在，这可以从“防即是打、打即是防”之间的顾盼、呼应、贯通之中去领会。这种“用法”表面看起来动作很简单，甚至只是一动而已，其实是一个非常注重节奏的、连贯起来的复杂动作，是动动交代的清清楚楚的能量组合，不是简单的一个动作。

  有人讲，形意拳用法必须带着它一定的形象。的确，形意拳有“五行”、“十二形”等明显区别与其他拳种的特色动作。但一用起来这些“形”，就如同书法中把正楷写成草书的关系一样，快的在似与不似之间，甚至快的认不出来。但心里清楚，用法的每一动都来源于平时练的形，是一种熟能生巧、融会贯通、随感而发的下意识动作，而真用到这些形时，内地里早已养成要特别认真按要领去做的习惯。

  形意拳法理中贯穿着《易学》中“变化”的原理，是一种千变万化的拳学，单纯用一个统一的动作标准去学习、研究它，反而难以领会他的奥秘。

拳谚一：“形无形，意无意，无意之中是真意”

  “形无形，意无意，无意之中是真意”是专指形意拳在使用中的要求。在形意拳发展史上，历代传人中都出现过出类拔萃之辈。但值得注意的是，人们评判这些传奇式的人物时，并不是通过一个统一的动作标准去衡量他们的练法。这是因为，形意拳锻炼的终极目标是“形无形，意无意，无意之中是真意”。这对于那些经过一段时间严格的基础训练，较准确地掌握了形意拳基本动作规范的人来说，是一句必须领悟的至理名言，否则，再天资聪颖，也不过是个练家子，难以达到出神入化的境界。

  练形意拳有“一年打死人”的说法，虽然夸张，但也说明形意拳具有质朴、简练、实用的特点。所以，练形意拳的人，应善于把握体用结合的关系，把练和用紧密集合起来，体味形意拳“打人不露形，露形不为能”的拳理。

   练法,用外表的动作“形”，反映动作内涵的“意”，此时外表需要循规蹈矩，不能改变传承，要用一成不变的“静态”规矩反应内心的动态，不断升华意境；而用法，则靠千变万化的外形来体现内心“无我”这种恬淡的境界，必须要忘掉身心，以至于进入一种毫无畏惧的忘我状态。  

  拿形意拳的练法和用法相比较，既有拳架结构的变化，也有动作多与少、幅度大与小、力道刚与柔的变化。就是同一个用法之间也有这种变化。动作虽然没了平时练的摸样，却处处透出了形意拳的味道，这对于平时怎么练就想怎么用的人来说是难以理解的。用法和练法比较，要能够做到动作省减了，而意思仍然存在，这可以从“防即是打、打即是防”之间的顾盼、呼应、贯通之中去领会。这种“用法”表面看起来动作很简单，甚至只是一动而已，其实是一个非常注重节奏的、连贯起来的复杂动作，是动动交代的清清楚楚的能量组合，不是简单的一个动作。

  有人讲，形意拳用法必须带着它一定的形象。的确，形意拳有“五行”、“十二形”等明显区别与其他拳种的特色动作。但一用起来这些“形”，就如同书法中把正楷写成草书的关系一样，快的在似与不似之间，甚至快的认不出来。但心里清楚，用法的每一动都来源于平时练的形，是一种熟能生巧、融会贯通、随感而发的下意识动作，而真用到这些形时，内地里早已养成要特别认真按要领去做的习惯。

  形意拳法理中贯穿着《易学》中“变化”的原理，是一种千变万化的拳学，单纯用一个统一的动作标准去学习、研究它，反而难以领会他的奥秘。