一个葡萄无数人吃，叫大家交个卷子来说说它的甜酸苦辣吧，可能不会说到一起去。

    功法也是这样啊，一个人的理解“有”了，放到身上去又“有”了，结果也就开始形成了，这个形成结果，却不是功法想要形成的那个最终，每次打开学子给我发来的视频，总是千姿百态的样子，那个最终几乎是渺茫的。

    武学哦，不是我们教科书上的知识，它需要思想和身体相互协作而形成的动作定型，尽管很简单，这是需要一个过程的，老师的作用是在你理解开始就给你一个信号，往这走，往这走，，，，，，，一直望着走下去。

    给你一个功法，我们拿过来开始琢磨，要想放到身上去，腿要怎样子？腰要怎样子？手要怎样放？这个过程学名就叫动作思维，思维好了，我们用身体组合起来，别扭一次，纠正一次，最后自己说：恩，可可的掌握了，这时候，学名就叫“动作思维定型”。我们的肌肉以及身体除了我们的思想意识控制之外，也是有“自己记忆”思想的，当我们的大脑“承认”了这个思维动作是正确的时候，肌肉身体本身也就自然地承载了自己的记忆轨迹，这时的动作也就在半可控的轨迹里开始自己的旅程了，我们的问题在这里开始出现了，大脑“承认”的这个思维定型是真的那个合与功法规矩的那个“真”么？若是，这一刻走下去就是正确的，若不是，那可就麻烦了，走一步错一步，要想走正确，还要回到起点去，这还不算，我们无形之中还要把动作思维定型后形成的后遗症再一点点解开去，这个过程痛苦是无法避免的哦。

    记得小时候我第一次搓草绳，刚开始因为认真，搓的还算好，到了最后，觉得没什么了不起，思想就大意了，一捆草绳搓成了，卷在一起我就吃饭睡觉去，第二天一早，还在梦里，就被大人扭耳朵起床了，我一看，就没话嚷嚷了，原来啊，草绳从最初的两指头粗慢慢被编成了三倍粗的粗绳了，没法用啊，那个时候可不像现在哦，一捆绳不用也就是了，可不敢，家师呵斥我全部解开重头来，解开的绳子扣全都曲里拐弯的，说到这里大家可能知道了，稻草编成了绳子，形态就已经形成了，我们的肌肉各组织也是这样的啊，没有什么分别哦，区别在这里，解开的绳子用水一泡，就又条顺了，而形成动作思维定型的机体各部用水却泡不条顺的。

    对于武学，至少对于我们的功法，我们可不要埋头苦干了，怕就怕大家“干忙乎”，这倒罢了，要是忙乎了一身新病在身上，我却是有口莫辩了。

    大家请上心好么？我不怕麻烦嘛。

    一个葡萄无数人吃，叫大家交个卷子来说说它的甜酸苦辣吧，可能不会说到一起去。

    功法也是这样啊，一个人的理解“有”了，放到身上去又“有”了，结果也就开始形成了，这个形成结果，却不是功法想要形成的那个最终，每次打开学子给我发来的视频，总是千姿百态的样子，那个最终几乎是渺茫的。

    武学哦，不是我们教科书上的知识，它需要思想和身体相互协作而形成的动作定型，尽管很简单，这是需要一个过程的，老师的作用是在你理解开始就给你一个信号，往这走，往这走，，，，，，，一直望着走下去。

    给你一个功法，我们拿过来开始琢磨，要想放到身上去，腿要怎样子？腰要怎样子？手要怎样放？这个过程学名就叫动作思维，思维好了，我们用身体组合起来，别扭一次，纠正一次，最后自己说：恩，可可的掌握了，这时候，学名就叫“动作思维定型”。我们的肌肉以及身体除了我们的思想意识控制之外，也是有“自己记忆”思想的，当我们的大脑“承认”了这个思维动作是正确的时候，肌肉身体本身也就自然地承载了自己的记忆轨迹，这时的动作也就在半可控的轨迹里开始自己的旅程了，我们的问题在这里开始出现了，大脑“承认”的这个思维定型是真的那个合与功法规矩的那个“真”么？若是，这一刻走下去就是正确的，若不是，那可就麻烦了，走一步错一步，要想走正确，还要回到起点去，这还不算，我们无形之中还要把动作思维定型后形成的后遗症再一点点解开去，这个过程痛苦是无法避免的哦。

    记得小时候我第一次搓草绳，刚开始因为认真，搓的还算好，到了最后，觉得没什么了不起，思想就大意了，一捆草绳搓成了，卷在一起我就吃饭睡觉去，第二天一早，还在梦里，就被大人扭耳朵起床了，我一看，就没话嚷嚷了，原来啊，草绳从最初的两指头粗慢慢被编成了三倍粗的粗绳了，没法用啊，那个时候可不像现在哦，一捆绳不用也就是了，可不敢，家师呵斥我全部解开重头来，解开的绳子扣全都曲里拐弯的，说到这里大家可能知道了，稻草编成了绳子，形态就已经形成了，我们的肌肉各组织也是这样的啊，没有什么分别哦，区别在这里，解开的绳子用水一泡，就又条顺了，而形成动作思维定型的机体各部用水却泡不条顺的。

    对于武学，至少对于我们的功法，我们可不要埋头苦干了，怕就怕大家“干忙乎”，这倒罢了，要是忙乎了一身新病在身上，我却是有口莫辩了。

    大家请上心好么？我不怕麻烦嘛。