我国古代多猛将义士，今则有若凤毛麟角，几无见闻者何也？曰：司武备之事者，缺乏尚武精神，失其统绪也。经其事者，不得其道，致国术馆为嗜名好利之徒所潜乘，非特无益，且足以阻碍其发展。

       而一般号称国术家者，亦惟利禄是图，置国家民族之兴衰，与尚武精神之隆替于不顾。以故虽有精通武术者，以其薰莸莫辨，选择失当，非隐身避去，即以志不行，而惟假托江湖欺骗手段以愚人，秘其术而不传，只要能窃名获利，即不词其它矣。有鉴于此，乃力谋揭破不传之密，草除江湖恶习，以求改进。

       惜屡经呼吁，均归无效，每言无职业企图，世人均未之信，反以为伪者奈何！值此人微言轻，气竭声嘶之际，卒不忍坐视此术失传，乃潦草记其所知，其供热心研究者，作一参考，并期就正于来兹。


        武术之由来及意义

       人亦动物之一，其所以能胜诸兽者，实有赖于智力。在居穴野处时代，诸兽相争，人亦参与其中，唯人类能使用利器尽驱诸兽。性驯者畜之，性野者杀之。因而人类社会日益繁盛，人口增多，利害纷争遂起，人类自相斗争亦自此开始。强者胜弱者，自为屡次打斗之必然结果，斗争之法术遂在讲求之例。武术之基本意识遂告形成。

       武术意识既形成，遇有残暴不仁者杀之，遇有外侮，必团结其力量以御之。其战争力之强弱，及打斗技术之优劣是决定胜负之主要因素，而此等技术即培育于武术。

      今日习武者固多，能明理、精其术者，则寥寥无几，若认为能打几套拳者，就是会武术，会几种拳套就是武术家，乃是真正误解。

      武术两字顾名思义，即可知是培植尚武精神，及训练斗争技术之法术。昔人定此名称，实且有更深刻之意义。“武”字是从止戈会意，武术即为止干戈以安社稷之法术，其中含有除暴安良，抑强扶弱之意义，此习武术者，所应体会者也。


        学武术者应有之认识

       多数学武术的，都着重于派别，门类。如太极拳、螳螂拳、长拳、大鸿拳、小鸿拳等等。择其优良者而学之，固属善策。然未曾去学，而先有优劣之成见，当为一大错误，影响后日的成就，殊非浅鲜。其实任何一派或一门均系强身健力为初步基础，虽拳套不同，姿势各异，而手眼身法步无不列为首要，故初学者任择其一，皆可有相当功效，而无甚差别。若认为某一门，有一种特殊的妙技即为错误。因拳术一道，本无门类之分。古代名将，如项羽、英布、岑彭、马武、关公、张飞、马超、程咬金、罗成、岳飞、高崇等，无人知其出身何门即为一大明证！然今日所有门派者，想系前代习武术者，独创一种新的拳套，以示己之所有，志在足其名利之私而已，非自古如是也。

       其最耐人寻味者，为某派正宗，或某派第几世之类。当事者自认为是一种光荣，而列其门墙者，亦以为此是正统，由此可以学得真正的功夫，并窃喜所投得人，卑视他人为旁门邪道，朝野知名之士，亦间迷信之者，从事赞扬，故为奉承。至于此人是否堪称为武术家，有无武术的技能，却不加以推敲。前面讲过，最初创立门派的鼻祖，并非有何特殊技术，只是为了满足窃名劫利之私，编造新奇拳套，别成一格，以示自我所传，其动机就是骗人。如此说来，则知其某派正宗，正是骗人正宗，也是受骗正宗；某派第几世，正是骗人第几世，更是受骗第几世，像这种骗人者不知，自受骗者亦不自知的现象未免令人慨叹！

       因此之故，现代一般拳教师，为引人注意起见，不得不自行宣扬，所谓功纯艺精，十八般武艺无不精通。其实件件皆通自亦未必，能精其一，已非常人可及，况此等武艺笼统归纳不过一种，详细分析，实不止十八种，甚至百种亦不为过，为拳师者又何必作此欺人之谈也。

       由以上所述，初学武术者，欲免除江湖派之期骗实非易事，依本人拙见，应分为下列三个阶段：

       一、拳套的学习：此种学习以健壮体格为主。故一般体操式之套拳，如八段锦、八式及三步、单刀、双刀、摛枪等等，均起于手眼身法步，能灵活筋骨，锻炼体格，使全身各部分遂心所欲，运用自如。

       二、硬功的锻炼。硬功即所谓气功，各派门练习方法不同，然各派门对此点意旨都同以抗拒外来之打击为主。普通练习方法，系拳打棒敲，及锻炼掌臂之力。由轻而重，日久为功。但此等内功之成就，表现于筋骨皮；而抗拒力之强弱，当以常练习之成绩为比例。江湖派之夸耀自身内功之强，有金钟罩、铁布衫、铁砂掌、红砂手等名称。金钟罩、铁布衫意即体躯抗拒力之强，有如外罩金钟，内着铁布长衫，拳击无痕，棒打无伤，虽刀枪不能入。铁砂掌、红砂手意即手重如铁砂，击中对方能使受致命伤。然而皆系欺人之谈也。

        三、学习斗争技术。现世武术界之所以不能振兴者，就是因为忽略了这一要点。大部分武术同志，都是迷惑在第一阶段中，“拳”是一套套的学，一套套地练，总认为能会的拳套多，就是拳术好，殊不知你所练的每个套拳，虽然花样不同，而所用之姿势、步法则无差别，练的较好一点的，亦不过仅能进入第二阶段。

       对于硬功有相当成就，但亦只能是防守性的挨打，而无攻击的技能，有如深沟巨垒，均可为坚强之防御线。若无火炮之装置，部队之掩护，极易为对方摧毁一样。

      所以若仅止于第一二阶段，练到老死亦不过是体操式的健身法，绝对不能进步到斗争技术。到底怎样才能学到斗争技术呢？说来是很容易的，就是问你敢不敢学，有没有学的勇气，若说敢，有勇气，那末，你就先来一个“打”，先打你的拳教师，并且在打以前先通知他，要硬冲猛打，毫不客气地打。打上三四次，就能考验是否可以胜任教我。如果不能胜任，再寻求教师时，也要先以打后求教的办法聘请教师。及有了真正的教师，就应切实注意，在此一阶段的学习是打，练习的亦是打。决不能像初学时，再学套拳。

       我国古代多猛将义士，今则有若凤毛麟角，几无见闻者何也？曰：司武备之事者，缺乏尚武精神，失其统绪也。经其事者，不得其道，致国术馆为嗜名好利之徒所潜乘，非特无益，且足以阻碍其发展。

       而一般号称国术家者，亦惟利禄是图，置国家民族之兴衰，与尚武精神之隆替于不顾。以故虽有精通武术者，以其薰莸莫辨，选择失当，非隐身避去，即以志不行，而惟假托江湖欺骗手段以愚人，秘其术而不传，只要能窃名获利，即不词其它矣。有鉴于此，乃力谋揭破不传之密，草除江湖恶习，以求改进。

       惜屡经呼吁，均归无效，每言无职业企图，世人均未之信，反以为伪者奈何！值此人微言轻，气竭声嘶之际，卒不忍坐视此术失传，乃潦草记其所知，其供热心研究者，作一参考，并期就正于来兹。


        武术之由来及意义

       人亦动物之一，其所以能胜诸兽者，实有赖于智力。在居穴野处时代，诸兽相争，人亦参与其中，唯人类能使用利器尽驱诸兽。性驯者畜之，性野者杀之。因而人类社会日益繁盛，人口增多，利害纷争遂起，人类自相斗争亦自此开始。强者胜弱者，自为屡次打斗之必然结果，斗争之法术遂在讲求之例。武术之基本意识遂告形成。

       武术意识既形成，遇有残暴不仁者杀之，遇有外侮，必团结其力量以御之。其战争力之强弱，及打斗技术之优劣是决定胜负之主要因素，而此等技术即培育于武术。

      今日习武者固多，能明理、精其术者，则寥寥无几，若认为能打几套拳者，就是会武术，会几种拳套就是武术家，乃是真正误解。

      武术两字顾名思义，即可知是培植尚武精神，及训练斗争技术之法术。昔人定此名称，实且有更深刻之意义。“武”字是从止戈会意，武术即为止干戈以安社稷之法术，其中含有除暴安良，抑强扶弱之意义，此习武术者，所应体会者也。


        学武术者应有之认识

       多数学武术的，都着重于派别，门类。如太极拳、螳螂拳、长拳、大鸿拳、小鸿拳等等。择其优良者而学之，固属善策。然未曾去学，而先有优劣之成见，当为一大错误，影响后日的成就，殊非浅鲜。其实任何一派或一门均系强身健力为初步基础，虽拳套不同，姿势各异，而手眼身法步无不列为首要，故初学者任择其一，皆可有相当功效，而无甚差别。若认为某一门，有一种特殊的妙技即为错误。因拳术一道，本无门类之分。古代名将，如项羽、英布、岑彭、马武、关公、张飞、马超、程咬金、罗成、岳飞、高崇等，无人知其出身何门即为一大明证！然今日所有门派者，想系前代习武术者，独创一种新的拳套，以示己之所有，志在足其名利之私而已，非自古如是也。

       其最耐人寻味者，为某派正宗，或某派第几世之类。当事者自认为是一种光荣，而列其门墙者，亦以为此是正统，由此可以学得真正的功夫，并窃喜所投得人，卑视他人为旁门邪道，朝野知名之士，亦间迷信之者，从事赞扬，故为奉承。至于此人是否堪称为武术家，有无武术的技能，却不加以推敲。前面讲过，最初创立门派的鼻祖，并非有何特殊技术，只是为了满足窃名劫利之私，编造新奇拳套，别成一格，以示自我所传，其动机就是骗人。如此说来，则知其某派正宗，正是骗人正宗，也是受骗正宗；某派第几世，正是骗人第几世，更是受骗第几世，像这种骗人者不知，自受骗者亦不自知的现象未免令人慨叹！

       因此之故，现代一般拳教师，为引人注意起见，不得不自行宣扬，所谓功纯艺精，十八般武艺无不精通。其实件件皆通自亦未必，能精其一，已非常人可及，况此等武艺笼统归纳不过一种，详细分析，实不止十八种，甚至百种亦不为过，为拳师者又何必作此欺人之谈也。

       由以上所述，初学武术者，欲免除江湖派之期骗实非易事，依本人拙见，应分为下列三个阶段：

       一、拳套的学习：此种学习以健壮体格为主。故一般体操式之套拳，如八段锦、八式及三步、单刀、双刀、摛枪等等，均起于手眼身法步，能灵活筋骨，锻炼体格，使全身各部分遂心所欲，运用自如。

       二、硬功的锻炼。硬功即所谓气功，各派门练习方法不同，然各派门对此点意旨都同以抗拒外来之打击为主。普通练习方法，系拳打棒敲，及锻炼掌臂之力。由轻而重，日久为功。但此等内功之成就，表现于筋骨皮；而抗拒力之强弱，当以常练习之成绩为比例。江湖派之夸耀自身内功之强，有金钟罩、铁布衫、铁砂掌、红砂手等名称。金钟罩、铁布衫意即体躯抗拒力之强，有如外罩金钟，内着铁布长衫，拳击无痕，棒打无伤，虽刀枪不能入。铁砂掌、红砂手意即手重如铁砂，击中对方能使受致命伤。然而皆系欺人之谈也。

        三、学习斗争技术。现世武术界之所以不能振兴者，就是因为忽略了这一要点。大部分武术同志，都是迷惑在第一阶段中，“拳”是一套套的学，一套套地练，总认为能会的拳套多，就是拳术好，殊不知你所练的每个套拳，虽然花样不同，而所用之姿势、步法则无差别，练的较好一点的，亦不过仅能进入第二阶段。

       对于硬功有相当成就，但亦只能是防守性的挨打，而无攻击的技能，有如深沟巨垒，均可为坚强之防御线。若无火炮之装置，部队之掩护，极易为对方摧毁一样。

      所以若仅止于第一二阶段，练到老死亦不过是体操式的健身法，绝对不能进步到斗争技术。到底怎样才能学到斗争技术呢？说来是很容易的，就是问你敢不敢学，有没有学的勇气，若说敢，有勇气，那末，你就先来一个“打”，先打你的拳教师，并且在打以前先通知他，要硬冲猛打，毫不客气地打。打上三四次，就能考验是否可以胜任教我。如果不能胜任，再寻求教师时，也要先以打后求教的办法聘请教师。及有了真正的教师，就应切实注意，在此一阶段的学习是打，练习的亦是打。决不能像初学时，再学套拳。