最近观看了一些自称是正宗嫡传的太极拳拳师的太极拳演练视频，不禁哑然失笑。为什么？。

一百多年前武禹襄先生在拳论《十三势行功心解》中诠释太极拳演练时的姿势；神态是这样说的“形似博兔之鵠，神似捕鼠之猫” 。光绪皇帝的老师翁同龢观杨露禅与人比武后，盛赞杨露禅神态。身法；姿势；速度。“进退神速，虚实莫测，身似猿猴，手如运球。犹太极之浑然一体也”。由此可见那时的太极拳无论是在速度；气势神态；身法姿势。还是搏击能力方面与现在流行的太极拳是两码事。而如今那些自吹自擂的“正宗传人”在演练时的形态，传授的所谓技击手法。笔者不敢恭维。大家可以去欣赏一下。他们在演练时有“形似博兔之鵠，神似捕鼠之猫”气势吗？搏击时能做到“进退神速，虚实莫测，身似猿猴，手如运球。犹太极之浑然一体也”吗？能真正用于实战吗？

随着时代的变迁，现代的太极拳，可以说已“面目皆非”所以说那些自称正宗嫡传者演练的拳架都是一些似是而非是；装模作样的假货。充其量只能起到蹦蹦跳跳；活动活动肢体的作用而已。所谓“正宗嫡传”只是忽悠人罢了。笔者曾遇到一位称是从“太极拳故乡”来的某某代的传人，交谈时我请他演示一下顺逆缠丝，结果竟然是一问三不知。令人叹息不已。有一位称是杨氏太极拳第六代正宗嫡传者在网上招生，我见彼与我有些师门缘源，于是与他联络希望彼此间能交流交流，但他再三推却不肯，后来我在学生的陪同下前往彼开设的武馆拜访，请他演示一下拳架，结果令人失望，他的拳架与公园里的老太太，老先生们练的太极拳一模一样的。

唐朝诗人林长卿的诗曰：“古调虽自爱，近人多不弹”原汁原味的传统拳架习练者现在越来越来少，而流传的已向舞蹈，体操的方向发展。渐渐失去了武术的属性。甚是可惜。

后记；此文我上传于上海太极学网。两次被删，由此可见此文确实触及了某些“嫡系传人”“大师们"的痛处。

最近观看了一些自称是正宗嫡传的太极拳拳师的太极拳演练视频，不禁哑然失笑。为什么？。

一百多年前武禹襄先生在拳论《十三势行功心解》中诠释太极拳演练时的姿势；神态是这样说的“形似博兔之鵠，神似捕鼠之猫” 。光绪皇帝的老师翁同龢观杨露禅与人比武后，盛赞杨露禅神态。身法；姿势；速度。“进退神速，虚实莫测，身似猿猴，手如运球。犹太极之浑然一体也”。由此可见那时的太极拳无论是在速度；气势神态；身法姿势。还是搏击能力方面与现在流行的太极拳是两码事。而如今那些自吹自擂的“正宗传人”在演练时的形态，传授的所谓技击手法。笔者不敢恭维。大家可以去欣赏一下。他们在演练时有“形似博兔之鵠，神似捕鼠之猫”气势吗？搏击时能做到“进退神速，虚实莫测，身似猿猴，手如运球。犹太极之浑然一体也”吗？能真正用于实战吗？

随着时代的变迁，现代的太极拳，可以说已“面目皆非”所以说那些自称正宗嫡传者演练的拳架都是一些似是而非是；装模作样的假货。充其量只能起到蹦蹦跳跳；活动活动肢体的作用而已。所谓“正宗嫡传”只是忽悠人罢了。笔者曾遇到一位称是从“太极拳故乡”来的某某代的传人，交谈时我请他演示一下顺逆缠丝，结果竟然是一问三不知。令人叹息不已。有一位称是杨氏太极拳第六代正宗嫡传者在网上招生，我见彼与我有些师门缘源，于是与他联络希望彼此间能交流交流，但他再三推却不肯，后来我在学生的陪同下前往彼开设的武馆拜访，请他演示一下拳架，结果令人失望，他的拳架与公园里的老太太，老先生们练的太极拳一模一样的。

唐朝诗人林长卿的诗曰：“古调虽自爱，近人多不弹”原汁原味的传统拳架习练者现在越来越来少，而流传的已向舞蹈，体操的方向发展。渐渐失去了武术的属性。甚是可惜。

后记；此文我上传于上海太极学网。两次被删，由此可见此文确实触及了某些“嫡系传人”“大师们"的痛处。