Mon - Fri : 09:00 - 17:00 上海静安区市北高新38号
访问手机版

扫码访问手机版

App下载

手机扫描下载App客户端

微信: 13175635983
返回顶部
拳术修炼之根本及心意六合拳的本质
只看该作者 倒序浏览 14787次阅读 0次回复
剩饭
2015-10-24 09:02:43
拳术修炼之根本
参拳悟性,洞悉本能;超脱束缚,体现灵机;会心循道,服务人生。
拳近乎道,不可以求知之心求道,故亦不可以求知之心求拳。
拳在自性之中,无需他求。老师只是指月之指,拳术的功能还要自己证悟,未经体认的一切都是不实之辞,无论老师、师祖之言还是拳经、圣论。
你要成就的是你自己,而不是老师、师祖,你要用你的身体体现拳术的作用,而不是证明拳经、圣论的高明。没有老师、师祖不行,没有拳经、圣论也不行,但是你必须知道,老师、师祖是给你超越的准则,拳经、圣论是给你批判的标本。不要把成就自己的希望寄托在任何人身上,从古到今任何有成者都是自己成就自己的。
“人迷《法华》转,人悟转《法华》”——“超师越祖、批经判圣”,这就是我们成就自己的道路,这就是真传的拳术精神,这才不枉前贤的教诲、祖师的苦心,这才是真正的继承与发展,这才是拳术走向兴旺的金光大道。
拳术之路,就是自我求证之路,自己的价值靠自己确定,不假他人之手。以智慧之心去体贴心的智慧,以智慧的光明照亮人生,真实不虚的自信才会降临,勇猛精进的勇气才会迸发。山河大地,都是你用心的道场;古今龙象,无非你比肩的群伦。如此境界,什么拳不是信手拈来?什么功不是蹬高云梯?
故曰:修拳术必先修境界,拳就是境界,境界就是拳。什么是境界?放下就是境界。怎么才能放下?无我就能放下。怎样才是无我?不犯我执就是无我。
拳本无常,法本无我,无常无我,即是无相。拳本无相,法即无法,无相无法,真拳乃生。
心意六合拳的本质
是什么?
心意六合拳的本质是什么?心意六合拳的本质就是“练意成劲,聚劲为功,运功为用。”
所谓“意”,就是正确的运动要领与意念假借(即劲意)的方法;所谓“劲”,就是通过“意”的作用而产生的符合拳术运动规律的、正确的人体动力形态,即所谓“拳劲”;所谓“功”,就是通过“劲”的积累而产生的良好的体能状态(即实力)与本能反应能力;所谓“用”,就是通过“功”的实践而产生的正确的战术意识与超人的实战能力;——“意、劲、功、用”是心意六合拳的核心,“劲”则是核心的核心;心意六合拳的整个训练过程,就是“劲”的“生、养、蓄、用”的求取过程,其别具一格的求取的方法是心意六合拳的不传之秘!
练招、练式、练形、练套是皮毛的心意六合拳;练意、练劲、练功、练用才是真正的心意六合拳;心意六合拳是需要用“心”练习的拳术;心意六合拳是方法转化成本能的桥梁;无“意”不能成“劲”;无“劲”不能成“功”;而“功”不落实到“心”则不能为“用”;“运用之妙,存乎一心”,心不是意识,是下意识,是本能!能够转化成本能的方法,必然是最简单、最直接、最便捷的方法;能够被本能支配的功劲,必然是从招法定式以及各种人为构思中解放出来的功劲;也只有自由的功劲才能像水一样在各种动作中、以不同的形式体现其强大的威力!
简单、直接、便捷,直达目的;无招、无式、无做作,浑然天成;自由的力量从“心”里发出,让每一次接触与碰撞都足以震撼人心!
心意六合拳之所以独特,盖源于此!心意六合拳之所以厉害,盖源于此!!心意六合拳之所以出乎其类,拔乎其萃,依然盖源于此!!!
心意六合拳谱第一章——心意总论
(摘自马胜利老师珍藏的墨本《心意六合拳拳谱》,该拳谱得自马老师师叔满锡豹先生,是目前可见的心意六合拳拳谱中比较完全的本子。)
心意者,心之发动为意,意之所向为拳。心随意转,意自心生,运用之妙,存乎一心也。
若论此艺,则有:六合、五行、四梢、三节、进退、虚实、阴阳、起落、刚柔等法,其变化无穷,神妙莫测,苟入斯道,果能日就月将,恒心攀跻,则智无不备,勇无不生,养之平素,发之一旦,英气必过于人,成其志也。若夫心中悟透一本通其万殊,而本一身上中下各处,三节分明,四梢俱齐,五行发动,六合为一,自然能去能就,能弱能强,能进能退,能柔能刚,不动如山岳,难知如阴阳,无穷如天地,充实如太苍,浩渺如四海,眩耀如三光。则尽乎其志,备乎其勇,全乎其和,急乎其神光速电,以此较技无不善矣。总之,手如箭,身如弓,周身能束放,发势自然强。
斯艺者,六合要合,五行要顺,四梢要齐,三节要明,三弯(手弯、腿弯,身弯)要对,三心(顶心、手脚心、背心)要实,三意(眼意、心意、手意)要连,三尖(鼻尖、肩尖、足尖)要照。原来是本一身去处。
六合者,内三合与外三合是也。心与意合、意与气合、气与力合,成其内三合也;手与足合、肩与胯合、肘与膝合,成其外三合也;内外如一,成其为六合也。五行者,内五行与外五行是也,内应人之五脏,外应人之五官,内外相应可也。四梢者,牙、舌、发、指,一气惊起是也。三节者,周身上、中、下各为三节,合而明了是也。三弯者,胳膊弯、腰肋弯、腿胯弯是也。三意者,心意、手意、眼意是也。三心者,顶门心、手足心、背心是也。三尖者,鼻尖、手尖、足尖是也。
六合要合而为一气,五行要内外发动,而有神色,四稍要俱齐,完整一气。三节要分明,上中下速络。三弯要随,各处俱有内劲,三意要相连,精神自然换出。三心要着实发出攻劲,三尖要对齐,无偏斜俯仰之病。
心意拳一身之法,最主要者,眼要毒,手要奸,足踩中门裆里躜。眼有鉴查之明,手有拨转之能,足有行逞之功。两肘不离肋,两手不离心,出洞入洞紧随身。人之动静,全在乎一心,故心有所感,意必相应,意有所发,气必叫从,然则曰心者君也,气者令也,手足者臣民也。君有乾刚独断之明,君令发而臣民效,指挥如意之势,即所谓天君泰然,百体从令者也。夫心意之拨能,无事时本极从容,仓碎应变之际,发如迅雷急电。如君令颁发,臣民齐应,此谓得心应手也。又如心为元帅,手为先行,臂膀为五营四梢。又左为先行,有为大将,心为元帅,手足相顾,准备万般,乘其不备,攻其不意,遇敌发动,必先踩寸,足步先进,手势随进可也。手从洞口出,腿从怀里出,翦近跕,取敌须要先进身(切记),去意好似卷地风。急放如发矢是也,疾发手,神光迅雷是也,眼之神光,手之迅雷,口之雷声枪上,浑身精气神合为一气,发势连贯如一,收势稳如泰山。然必要者,又得心与眼合多一明,心与口合多一吻,心与眉合多一神,心与耳合多一灵,心与鼻合多一力,心与舌合多一精。此中滋味要分明,一艺精,胜过百艺通,打法最要先进身,足先手后一齐攻,静则稳定身,动则急狠真;拳如发炮,折似龙,遇敌好似火烧身。拳化一气,全是法,
曰:鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声。以此为身法,名曰七捶,即头、肩、肘、手、胯、膝、足。去势不离虎扑,把把不离鹰捉。
灵机拳论》之《实战总纲》
马胜利
倏忽而来,倏忽而去,随形就势,应感而动;
你动我动,不滞原位,走必不远,不离左右;
瞻之在左,忽之在右,左右上下,惊变飘游;
追形随影,飞身带步,以快打慢,以活打死;
自控节奏,迫敌失控,虚实调动,劲打回头;
不求力整,但求形聚,整则易僵,聚则灵动;
以聚打整,以灵打僵,快马轻刀,最尚准正;
不拘形式,不落方法,以势压人,笼罩周边;
内力张弛,灵机牵挂,触形则发,遇形则化;
劲打折叠,势如闪电,目不及瞬,机变无心。
关于心意六合拳“诸内”的探讨
我觉得心意六合拳所讲的所谓“诸内”,就是大成拳所讲的体内矛盾,那么体内矛盾的实质是什么呢?无非争力而已。就像王芗斋先生在《拳学新编》上所言:“或曰:‘意拳在十字当中求生活也’,妙哉斯言也。拳学真谛,一语道破。所谓十字者,乃明争力之作用,环中之奥理也。拳家皆言,得其环中,以应无穷。然所谓中者何在呢?所谓环者何为呢?环即俗称之圆圈也,其结心即中之所在。有环则有中,环中之力,同一心结,而有若干相等相乘之十字也。人身上肢掌腕肘臂、下肢趾踵膝胯,全身各部,无不有其环中,然须统为一体。所以操拳非各处,皆不能得环中而得其环中。中属之于静,环属之于动,能静者方能动,待时赴机,静动运用之妙也。习拳如何能得其环中?总之须由中以求其环,并由环以求其中。”
所以我认为“诸内”的本质是内在的争力,而外形只是内在矛盾的表现而已,不存在什么内外的区别,也就是说内外本为一体,做对了内在要求,外形是自然生成的,不必介意。

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Nexer提供广泛的专业服务和高度专业化。我们为私人和上市公司提供服务。我们拥有超过35年的经验。
  • 手机触屏版

  • 手机APP

  • 微信公众号

  • Powered by Discuz! X3.2 | Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud. | 星点互联设计
  • 苏ICP备15516793号 | 营业执照   |星点互联科技有限公司|鲁ICP备19001237号-21|鲁公网安备 4236902302000354号 QQ|  
点击联系客服

在线时间:8:00-21:00

微信:yituqu520

QQ:1575389080

扫码添加微信好友

Q我