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方生方死、方死方生——中国人的生死观
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中午练完了功,溜达溜达,喝一杯热茶,真是一种享受。对我而言,练功已经不再是单独的一项什么修炼,而是生活乃至人生的一部分,和自己的现在、未来都分割不开了。拳意述真中孙禄堂先生将很多形意老前辈晚年退隐以练拳为乐,这个乐我是真真切切地体会到了。人生诸多享受,都没这个给你的快乐多和真实。
正因为有这个东西,慢慢就可以把其它的欲望平淡下来,吃喝玩乐不再重要。有时间练练功,这个诱惑更大。当然,拳术于世间法堪称伟大,但于出世法而言还只是手段,并非根本究竟。有的人由拳而道,最终还是要把拳术都扔掉。董老公晚年终日打坐不语,最后一笑而终,这就是形而上解脱了。
我们做不到最后的解脱,但最起码要做到无疾而终。一个练内家拳的人最后死在那些常人的疾病上,说明还只是肉身上事,未透天地玄机。每个人生下来禀赋都不相同,决定人寿的所谓命,其实也就是五脏六腑的质量以及气脉经络的程度。练内家拳的人是用顺逆之学,把先天打通,治了里头的病,也就改了你的寿数。

先治病,而后不断淬炼,生命的质量就会越来越高。内家拳门出高寿之人,特别是早先的形意门内,90多岁的很常见。其实有些还都是谦虚了,因为这样的人过了90岁就不会再提自己真实的年龄,怕犯了天地的忌讳,所以永远和人说自己90来岁。南怀瑾先生说我们人就是本体在娑婆的一个映像,这个话很透彻。

明白了这句话才会知道这天地间的种种生命其实都只是现象,我们也一样。因为机缘巧合我们在娑婆有了个果,这个果就是肉身。我们自己看自己很了不得,女孩子脸上长个痘痘要闹心很久,其实从形而上的角度,人类生命的这种形式还是很低级的。正因为生命是现象而非本体究竟,所以他是不长久的,就会死亡。
绝大多数人都惧怕死亡,死亡对于人类自己是天大的事情。但从形而上的角度,死亡也是现象,无关生命究竟。有花开,就有花落。方生方死,方死方生。世界上只有中国人把死亡搞明白了,其他文化都很肤浅。前几天看到某名人发微博说中国没有真正的哲学,因为真正的哲学是研究死亡的。这样的大师真让人遗憾。

庄子一句“方生方死、方死方生”就把生与死的问题都讲清楚了,你们那里还在崇拜虚无飘渺的上帝什么的,你们往哪死啊?真有天堂吗?上了天堂的人有没有给你托过梦说天天和上帝吃烧烤喝小酒?基督教、伊斯兰教好像银行存钱,让人们把精神存在上帝开的银行里,利息就是死了上天堂,代价是活着得听上帝的。

上帝是有规矩的,所以派个使者下来给人类定规矩,照做就行了,其它交给我。好不好?挺好!这种宗教是把人类的劣根性看穿了的,所以因地制宜有针对性,最大可能压制人的欲望,最大可能发扬人的善良,用不着你悟什么道,只要你信就得救。一生为善,佛说死后做天人享福,大约就是天堂了,应该没什么问题。

那耶稣和穆罕默德真是上帝派来的使者吗?上帝是谁?住哪啊?有门牌号吗?上士闻道勤而习之,下士闻道大笑不笑不谓之道。绝大多数人都是下士,所以搞个上帝出来,再来点神通,就都信了。如同唐太宗说的,天下英雄尽入吾彀中。其实耶稣是在骗你啊,不过是善意的谎言。为嘛呢?因为说真话多数人都不信。

连哄带骗,反正你信了我就达到目的。从某种程度上讲,耶稣和穆罕默德也都和释迦摩尼一样,是带着责任来的。所以东方有圣人出焉,西方有圣人出焉,此心同,此理同。一切圣贤 皆以无为法而有差别。都是圣人,教育方法不一样,最终目标不一样,但道理是一样的,心思是一样的,都是济世救人。

任何一种宗教,在没有形成以前,或者说没有沾染红尘习气之前都是好的,一旦走入娑婆既无法避免流弊产生,比如各种宗教极端主义。所以任何一种宗教最终也会走向衰亡,这也就是释迦摩尼说的末法时代。中国人和西方人不同,因为太有思想,不会轻易盲从,所以类似基督教这类宗教在二十世纪以前都没市场。

中国人爱琢磨,智商发达,你和中国人说信就得救基本上都是扯淡,就好像你在大街上随便拽住一个女孩说嫁给我就幸福,人家百分之九十会给你一大嘴巴。道家和佛家都是究竟之学,你弄明白了修到了都得解脱。中国人好琢磨,就给你弄个禅宗让你使劲琢磨,终于有一天哐当一下明白了,原来道非琢磨,悟了!

一个真正悟彻玄机的人是不惧怕死亡的,你那个真实的自己又没死,你怕什么?方生方死,方死方生,这个生命死掉了,下一个生命就开始萌芽了。我们这个宇宙就是这个规律,到哪都一样。只是我们要担心能不能得一个好死,这个才是最重要的。出意外横死是最悲惨的事情,所以圣人教导我们:君子不立危墙之下。

做人啊,首先要学会的是善待自己。我们教育孩子,更要让他们自始自终铭记这一点。要时时刻刻保护好自己,才能做到天命周全。其次是得病死,自己很痛苦,连累别人也很痛苦。可是绝大多数的人都会走这条路,最后惨不忍睹地死在医院的某个台子上。所以要得善终,这是人生最大的课题,要得一个好死。

中国人应当庆幸,我们的老祖宗很聪明,人家把这个天地宇宙都研究明白了,把怎么做的方法也留下了,也就是顺中用逆。不光道家,佛家、儒家都是这个,概莫能外。道家不讲究偶像崇拜,以悟道修行为根本,你明白了自己修去,最终解脱。佛家的偶像崇拜,有点让你信就得救的意思,但也只是十万八千法门之一。

佛法广大。大藏经浩若烟海,但穷释迦摩尼一生所讲的东西,于佛法本身而言,也不过是沧海一粟。释迦是针对不同的人群讲授不同的方法,希望你能摆脱执迷,明心见性,最终悟道得道。得道了的就可以无所不用其极,信手拈来为我所用。没得的就是看见佛像一个头磕在地上,心里想救救我吧,可没人能救你啊。
人唯有自救,不可寄托他人。因为别人替不了你的修行。道家比较彻底,但是以常人智慧确实很难彻悟,所以出来的就不多。你打个坐就说自己修道,坐一万年看能得道吗?佛家善于教育引导,反而是高人贤者层出不穷。说回善终的话题,顺中用逆其实就是修行,但是几个能抛却红尘欲望呢?内家拳是个不错的途径。

就像我之前所说,内家拳打通先天,提高生命的质量,一步一步看得见摸得着,长寿和善终都可以期待,所以是很好的选择。关键在于她的循序渐进,不用你剃光了头出家,也不用天天吃素净心,慢慢练出了东西,欲望就渐渐淡了,而后由武而道,逐渐深入。人人练拳人人受益,越多人练拳,对于国家民族都是好事。

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