形意拳所谓拳道一体，是在拳学中体味修行的。有一个窍要，行功练拳腹内得清虚，不然浊气弥漫，既耗气血，同时也阻真阳发动。过去的人饮食简单，因此问题不很严重。如今的人们吃得好，且好吃好喝，问题就凸显出来了。无论五行拳、三体式、两仪桩、浑圆桩，只要你练得对了，首先的外在表现就是清肠胃。

身法。技击占先手，后发制人的占先手，其实就是身法快。空手夺刀，不是手上的技巧有多好，得是你的身法快过对方。你比他快，他抓不住你，拿着枪也没用。两人面对面站着，你给我一拳，我还你一腿，此种技击闻所未闻。彼不动我不动，彼微动我先动，彼发动我已至。我比你快，一晃就逮着你，百试百验。

练身法不在腿上，在腰上。化了尾椎，活了脊椎，体会到了脊柱发力，就知道身法的秘诀就在这里。从脊柱而来的整体发力，不仅仅体现在胳臂腿上，也体现在身体的全部。所谓身法，就是脊柱对身体整体的发力。尾椎一颤，不用考虑腿上怎么用劲，心领神会，人已经出去了，这就是形意拳所谓之自然本能。

内家拳里的东西，除非你练出来，才知道是怎么回事。站在门外往里看，永远都是揣测。所以这行当不需鸿辨之人才，只需要脑子有灵性能下功夫之人。比如身法，不知道怎么练，也没练出来的，就是在腿脚上下功夫，灵活各种步法。有帮助，但下身动上身不动，此谓“两截”的身法，动起来范围很狭窄，功用有限。

形意拳有拿法，一直是传说，比如李仲轩老所说唐维禄的传授。如何拿？如果从大擒拿、小擒拿、鹰爪力上去想象，那是天大的错误。形意的拿法还是一种劲，这种劲有点像地震，横波纵波，却是一块来的。无论身体什么部位，拿住了一发这种劲，断筋拆骨头。这种劲还是从脊柱来的，是整体发力。心思一动就出来。

形意拳的劲是怎么练出来的？就是从五行拳里来的。所谓“规矩不可易”，按照规矩来，一步一个脚印，各种劲自然慢慢就都出来。比如打崩拳，你可以打个穿劲，像子弹射进去。也可以打个撞劲，把人发出去。也可以打个透劲，把人内脏打伤。也可以打个震劲，把人骨头节拆了。也可以把这几种劲和在一起打进去。

我非常感慨李忠轩老说的那句话：“真正练出来的哪有功夫去扯那些没用的闲事？”有人的地方就有左中右，武林行里更厉害。门派之争，门内派系之争，派内个人纷争。用李老的话验证，凡是争的都是没练出来的。为什么？心性道德不够。但凡练出来的都是得天地之机，道深德厚与世无争，谁来管你那些闲事！

擒拿也好，反擒拿也好，抑或各类武术的技击，归根结底要靠劲。所谓拳不打人功打人，这个功就是要把“劲”练出来。比如你给别人一个拧腕，只有一种情况下才能奏效，就是你的力量要比对方大很多。如果不是这样，对方很容易就反擒拿了。流传于世的擒拿基本是反关节技术，这是技巧，但施展技巧的根基是劲。

之前我说过，武术技击乃是不择手段取人性命，就是如形意拳的，也讲究动起手来毫不留情。中华武术的本来面目就是性命相搏之术。技击是无所不用其极，也是不露声色的。反过来说，如高鞭腿，如今是擂台上制人的绝技，但也只能在有四个框框的擂台上用，下了擂台基本无用。

擂台上有框框，你可以撵着对手打，势大力沉的鞭腿很难躲。可是到了地面就不一样，发高鞭腿时间长、动作大，遇见身法快的根本就踢不上。所谓起腿半边空，你一动肩胯有经验的人就知道你想干什么，马上进身直打中门一逼，就失位了。平地上最好用的腿法反而是正蹬和弹踢，速度快动作小直线打中门，很难防。

我一直要做的就是破除武术的迷思。如今再谈谈动手。有个原则，无论什么情况，都是先下手为强。就是后发也是先至，还是先下手。等着的是挨打，谁占先手谁得益，为什么？功夫差不多，人家占了先手你想反过来可就难了。武术动手就是几下，没人给你反过来的机会。除非你功夫搞过对手很多，那是玩不是技击。

第二个，动手别抻着，试探半天不敢下手。先下手为强，眼睛盯住了，心里头要狠毒。过去说声请就动手，现在裁判一声哨你就得飞过去，拳头已经到肉了。你看我我看你，谁都不敢先动手，那不是技击。说要打，第一眼看见对手就不能放过他，拿眼睛神光罩住了他，找他的软处，一说打冲出去就把他放躺下没二话。

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