先定基调：这是本非常好的小说。
口语对白之活泼灵动，不只是中国，放世界文学史上都是顶尖。
在“时代风俗画”方面，几乎是中国历史上最有价值的小说——对当时风土人情的还原描绘，就《红楼梦》都未必胜过。
叙述精炼明快，语言干净老辣，仅是叙述，只有四大名著和《儒林外史》堪可比肩。如果要挑剔士大夫文学性，那里面出现过的曲儿，可媲美《红楼梦》里的诗。
此小说最妙的两个：
一是没有脸谱化，没有纯粹的好人或坏人，大家都是俗世男女。这种不带是非、刻意减少评判的劲儿，有福楼拜意味。在中国小说史上，也就是《红楼梦》做到人物性格如此多面、饱满而不戏曲程式脸谱化。
二是大悲悯心，繁华与落寂之间的大落差，以及对每个小人物命运的关怀，都非常动人——同样是唯有《红楼梦》、《水浒传》可以媲美的。
跟《红楼梦》一比，会更有趣些。《红楼梦》更像《牡丹亭》，而《金瓶梅》更像元杂剧。前者是兼工带写的长卷，后者是工笔+界画式的描摹。
《红楼梦》醇浓虚渺，如烟雨写意，莫可名状，但也有些坏处：这是部太有诗意、意在言外的小说，难译，难理会，尤其对非中文读者来说。
《金瓶梅》却是部更接地气、更一目了然的叙事作品。实际上，在”事无巨细的市井日常风俗画“方面，《金瓶梅》可能是中国史上最出色的作品。它更看得见摸得着，它更接近《人间喜剧》那种”全景式小说“的意味。
看《红楼》看完前八十回再看后四十回，味同嚼蜡，《金瓶梅》自从西门庆死后其实也一泻千里，看得人沮丧，但是比起《红楼》后四十回，失望要少得多，这个叫兰陵笑笑生的作者本来就没有曹雪芹的工整精致较真，哪怕发力最猛的时候，《金瓶梅》也有作者心血来潮随便写的手笔，比如李瓶儿出殡，他写到兴起能写那么长跟主线关系不那么大的东西。


《金瓶梅》这本书，很多人说它坏，无非是色情描写与人性丑陋，说它好的也大有人在，很多从技术性上分析也非常强大，我个人以为它的好在于，作者有一种对人世的强烈好奇，他不是为了文学创造而写书，他就是对他生存过的这个真实世界觉得非常有趣，故作一番记录，而，碰巧他又是个天才，于是就有了这样独树一帜的《金瓶梅》。

《金瓶梅》的作者一直无法考证，只留下“兰陵笑笑生”这个笔名飘然世上，兰陵是地名，笑笑生，仅仅这三个字，就不太可能是后人猜想的王世贞要报复严家故而做书，他似乎没这么严肃。

“好玩”是《金瓶梅》的腔调，从改编《水浒》就看得出来。
《水浒》里光芒万丈的武松到了《金》里还哪有什么英雄气，杀个潘金莲还要勾引人家这种下三滥手段，老实巴交的武大郎到了《金》里也挺下作，而这一切的原因是《水浒》的这些塑造不符合作者的亲身观察，大概他接触的生活里，英雄的另一面有可能是“狗熊”，而看似老实凄惨的人必有其可恨之处。他观察人世观察得细，又非常擅长于描绘。

《水浒》里西门庆初见潘金莲的场景：

这妇人正手里拿叉竿不牢，失手滑将倒去，不端不正，却好打在那人头巾上。那人立住了脚，意思要发作；回过脸来看时，却是一个妖娆的妇人，先自酥了半边，那怒气直钻过"爪哇国"去了，变坐笑吟吟的脸儿。

而到了《金瓶梅》里这一幕就变成了：

这人被叉竿打在头上，便立住了脚，待要发作时，回过脸来看，却不想是个美貌妖娆的妇人，但见他黑赛鸦的鬓儿，翠弯弯的新月的眉儿，香喷喷樱桃口儿，直隆隆琼瑶鼻儿，粉浓浓红艳腮儿，娇滴滴银盆脸儿，轻袅袅花朵身儿，玉纤纤葱枝手儿，一捻捻杨柳腰儿，软浓浓粉白肚儿，窄星星尖翘脚儿，肉奶奶胸儿，白生生腿儿，更有一件紧揪揪、白鲜鲜、黑漆漆，正不知是甚么东西。

这两段的最大对比是《水浒》的描写就是套路，一个妖娆妇人，任凭谁看都是，而到了《金瓶梅》，潘金莲的容貌描绘，是通过西门庆的眼睛来看的，看到的都是“脚”“胸”“腿”以及那个什么，但是这就是男人在看到猎物时候的注意力所在，哪怕现在，男人充满情欲看女人，看到的也就这些东西，若隐若现的春光，长腿细腰大胸等，而不可能是别的。
与其说，这是文学技巧，不如说是作者很懂男性怎么看猎物的心理。

写到这里，很多人又说了，这个作者就是个变态才这么写，纯色情眼光，整本书都是，非也。孙述宇先生就说过一句话，我们看《金瓶梅》，不会怕西门庆这个人，但是看《水浒》，我们倒有点会怕他。
《水浒》里的西门庆事实上写得很套路，就是凶横奸夫，但是《金瓶梅》里，西门庆的所作所为常常让我们联想到自己，如果有此联想，那么这本书就绝对不是什么所谓的“变态和纯色情读物了”。

我之前举个一个例子，吴月娘跟西门庆说给官哥儿订了一门亲，结果西门庆还嫌弃对方不是正室所生，结果潘金莲插嘴说，哟，说得好像官哥儿是正室生的一样。（官哥儿是李瓶儿生的，也是小妾生的）。然后西门庆恼羞成怒抓过潘金莲就开始揍！多嘴找打，谁让你插嘴了？这儿有你的事吗？要你说话了吗？

换个场景类比，我们就知道这是什么意思了。

一个姑娘，自己挣那么几千块一个月长得也就那样，但是相亲回来非常嫌弃对方，说对方家庭条件不好工资低人太矮，还对媒人各种不满，这种类型的你也介绍给我！这时候他父母跟她说，你自己也就这样啊，挑什么呢？这姑娘是不是常见的一蹦三尺高，我说了让你给我找吗？我稀罕吗？

西门庆常年泡妓院，有一回在妓院争风吃醋受了气，踏月回家听到老婆吴月娘在为他祈祷，一时感动坏了，发自内心的想，与其流连外面花草，往后不如回家伴妻眠，当天晚上，跟吴月娘缠绵恩爱的不得了。好了，过几天又恢复原状了，出去勾三搭四了。

这种体会，我想常人都少不了，这次考试没考好，受了打击，发誓好好看书，坚持三五天后，又去玩游戏了。甚至怀疑得了什么大病，发誓一万遍要爱自己，结果虚惊一场，没多少日子，又继续该熬夜熬夜，该混吃混喝继续混吃混喝了。

西门庆常在床笫之间问，你老公厉害还是我厉害？
这些，男人们应该很懂的。

西门庆身上的这些缺点，虚荣心，侥幸心，以及缺少自制，我们都可以随便对号入座，很多人想不接受都难，但是他们会提出来，假如我是西门庆，我不会那么淫乱。

假如你是个像西门庆这么有钱有权势的男人，而且很让女人喜欢，床技也属于高级水平，有得你挑，但凡你愿意，你真的不会做成他那样？有时候，非不为也，实不能也！而且无须信誓旦旦保证，没到那个场景的保证都不可当真，人的情感变化是跟着处境变化而变化的。

《焚香记》里烟花妓女救了落难书生，恩爱三两年，他从没嫌弃她是妓女，等他高中状元，立刻嫌弃，而且回忆起她当年为了他在鸨儿面前鞭子挨都满面羞惭，他连过去的自己都嫌弃，哪里还不嫌弃那个妓女？

《金瓶梅》是一本讽刺小说，而且是非常高级的讽刺小说，能让人笑出声的同时内心充满了自省和恐惧，比如我站在他的位置上，我能比他做得哪怕好一点吗？

讽刺小说有两种，一种充满了优越感，比如钱钟书《围城》，看里面描写苏小姐，我敢说苏小姐的装模作样，一般人都不会想到自己身上去，因为太夸张，太失真了，这种讽刺停留在“一笑而过”以及感慨“钱钟书真是缺德”，仅此而已，格调不高。还有一种便是《金瓶梅》这种，看到人物的软弱虚荣的同时，联想到自己一身冷汗，但是前者更多人爱看，面对真实的自己，是件很艰难的事，而单纯嘲笑别人，就来得容易得多。

很多人不爱《金瓶梅》是不敢面对真实的自己以及人真实的来处与去处。
西门庆盛年夭亡后，旁人如何待他，他活着富贵的时候巴结他的朋友伙计女人都散了，也再没人提起他了，书里描写西门家伙计韩道国知道西门庆死讯的场景，如此轻描淡写，却令人发指。

这韩道国正在船头站立，忽见街坊严四郎，从上流坐船而来，往临清接官去。看见韩道国，举手说：“韩西桥，你家老爹从正月间没了。”说毕，船行得快，就过去了。

说话间，船行得快，就过去了，这不就像人的一生嘛，就那一下子，哪怕你万丈荣华，才高八斗，哗的一声，就过去了，转眼的事，一切烟消云散，世上再也没有人说起当年的旧事。

这是多么恐怖的事啊。死亡是人的极致恐惧，绝大多数人都不愿意说不愿意想的，但是看《金瓶梅》规避不了。

《金瓶梅》中事每天都发生在我们身边，几乎可以说是古代小说中跟我们普通人最亲近的一本书，像《红楼梦》这种，它的确写得好，但是那些人，就不是我们身边轻易能见到的，跟阶层有关，跟高度理想化了也有关。

写着写着，我想起了个笑话。

去年快过年的时候，我小姨把我叫到她做生意的店里玩，说我看你平常开沙龙讲《红楼梦》也讲《金瓶梅》，你讲给我听看看，看我听得懂不？
这时候她店里来了个熟人，那女的就过来聊天，一进门就说她女儿嫁得多好啊，女婿多有本事啊，南京都买了几套房啊，讲个不断，听得人都恍惚了，这时候都快晚上十二点了，小姨只想收档口关门了，这女的还不走，最后又磨了好久，才起身，呐呐的说，那个谁，我手头有点紧啊，你看能不能先借一千块钱我过年，过完正月，我就还你！

后来我跟小姨说，这就是一出活生生的《金瓶梅》啊~

换到《金瓶梅》的场景里去，就是下面这一段了....

那韩道国坐在凳上，把脸儿扬着，手中摇着扇儿，说道：“学生不才，仗赖列位余光，与我恩主西门大官人做伙计，三七分钱。掌巨万之财，督数处之铺，甚蒙敬重，比他人不同。”白汝晃道：“闻老兄在他门下只做线铺生意。”韩道国笑道：“二兄不知，线铺生意只是名目而已。他府上大小买卖，出入资本，那些儿不是学生算帐！言听计从，祸福共知，通没我一时儿也成不得。大官人每日衙门中来家摆饭，常请去陪侍，没我便吃不下饭去。俺两个在他小书房里，闲中吃果子说话儿，常坐半夜他方进后边去。昨日他家大夫人生日，房下坐轿子行人情，他夫人留饮至二更方回。彼此通家，再无忌惮。不可对兄说，就是背地他房中话儿，也常和学生计较。学生先一个行止端庄，立心不苟，与财主兴利除害，拯溺救焚。凡百财上分明，取之有道。就是傅自新也怕我几分。不是我自己夸奖，大官人正喜我这一件儿。”刚说在热闹处，忽见一人慌慌张张走向前叫道：“韩大哥，你还在这里说什么，教我铺子里寻你不着。”拉到僻静处告他说：“你家中如此这般，大嫂和二哥被街坊众人撮弄了，拴到铺里，明早要解县见官去。你还不早寻人情理会此事？”


韩道国正在店里吹嘘自己多厉害，西门庆多看重自己，混得有多牛逼，自己什么行为端正，立心不苟什么什么，结果有人跑进来通知他，哎呀，你还在这吹牛呢，你老婆和弟弟通奸被抓住了，正在游街.....




翻到哪儿是哪儿，但是每次都被作者逗笑。作者的性格在文本里体现一点都不奇怪，比如蒲松龄的《聊斋志异》每次结尾处的吐槽，比如曹雪芹借贾母之口挖苦才子佳人淫奔，而《金瓶梅》的作者就是一种恶作剧一样的搞笑。

比如在书的第二十五章，开头就引用一首词。

蹴罢秋千，起来整顿纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客入来，袜［戋刂］金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。


这个开场词是李清照的，上片写女主人公下了秋千以后的情景，下片写主人公在来客忽至的羞赧情状，形象生动地刻画了一个天真纯洁、感情丰富却又矜持的少女形象。
作者一本正经的把这词引用起来，然后接下来就写西门庆的几个老婆去打秋千，打着打着，西门庆的女婿陈敬济就来了，接下来陈敬济就在底下帮几个娘推秋千，直推送得“李瓶儿裙子掀起，露着他大红底衣”。而打秋千飞起来了，无疑是个很有性意味的场景，而书里描写陈敬济的神态更令人绝倒。


这敬济老和尚不撞钟－－得不的一声，于是拨步撩衣，向前说：“等我送二位娘。”先把金莲裙子带住，说道：“五娘站牢，儿子送也。”那秋千飞在半空中，犹若飞仙相似。李瓶儿见秋千起去了，唬的上面怪叫道：“不好了，姐夫你也来送我送儿。”敬济道：“你老人家到且性急，也等我慢慢儿的打发将来。这里叫，那里叫，把儿子手脚都弄慌了。”


打个秋千，陈敬济竟然会说出，都别急，等我一个个来，这个暗语就很值得玩味了。书里明写陈敬济跟潘金莲春梅都勾搭上床，以及后期调戏孟玉楼未果，跟宋惠莲搞做一团，一贯正经样的吴月娘，生了孩子后，陈敬济说了句，啊，这孩子像我不像？吴月娘一听晕了过去，这里作者留了个伏笔。
而在陈敬济来之前，吴月娘还说了句很搞笑的话，说她曾见谁家女孩儿打秋千打猛了，把处女膜搞破了，叮嘱大家小心点玩，这个简直太雷了，西门庆几个老婆，无论是潘金莲，还是孟玉楼，还是李瓶儿，里头没一个是处女。

这首词放在这个场景，简直要笑晕，几乎见到作者在书背后的那张微笑的脸，我就静静的看着你们装逼。


再比如第八回，潘金莲思念西门庆，开场的词。
红曙卷窗纱，睡起半拖罗袂。何似等闲睡起，到日高还未。催花阵阵玉楼风，楼上人难睡。有了人儿一个，在眼前心里。

这种类型的词并不少见，宋词里闺怨的词多了去了，比如，三见柳绵飞，离人犹未归等，跟上面这首也差不多意味。

问题是接下来的内容又瞎了狗眼，照一般的闺怨词，思念什么呢？思念真情和爱情。而潘金莲思念西门庆干嘛呢？思念他的淫欲无度，书里写潘金莲初次跟西门庆通奸的时候，说是先前霸占她的张大户老儿软鼻涕的有什么用处，武大郎那三寸丁又有何用处，如今跌落到了西门庆手里，哪里不痛快呢？到了给武大郎做法事，两个人还在庙里瞎搞。

在中国文艺作品里经过浪漫化了的抽象的东西，《金瓶梅》作者全部要它还原，对那些充满了理想主义的东西，都有一种恶作剧的玩世不恭，类似于我就是拆穿你的孩子气。

很多人拿《红楼梦》跟《金瓶梅》比，其实这是不了解《红楼》，也不了解《金瓶梅》，虽然《红楼》借鉴了《金瓶梅》的部分描写手法，但是两位作者想说得根本不是一个东西。《红楼》还是有些许浪漫主义和理想色彩，而《金瓶梅》的作者，他只对真实的人生有兴趣，根本不打算做什么浪漫理想主义虚构，可能他根本看不上理想主义那一套，看他对《水浒》的改编就知道了。

《红楼》比《金瓶梅》更深入人心的地方在三点。
第一，语言。《金瓶梅》的方言很浓，我可以断定，能看下《金瓶梅》全本书的人，再看《红楼》的语言简直是小CASE。第二，《金瓶梅》的色情描写，让人当做淫秽读物，大大的影响了其客观的文学价值和传播途径。第三，《金瓶梅》是真正的写实主义力作，其中描写的真实的人性，很多人根本发自内心的接受不了，而对曹雪芹笔下的大观园充满了留恋。





针对某些只能看到金瓶梅丑陋的人....我有话说...

有些人认知范围里的丑和美都很单调，绝对化，但凡涉及一点深刻复杂的东西，他就理解不了并对此进行抨击。

我记得韩寒说过《大话西游》拍的好是因为朱茵的一滴泪，假如是周星驰的一滴泪就只有搞笑了。然而，周星驰其实流过一滴泪，在电影《审死官》里。这一滴眼泪，就可见周星驰的牛逼。

这滴眼泪是怎么来的呢？是影片前面周星驰贪财接了个案子，故意害人，打赢官司收了钱后流出的一滴眼泪。
这滴眼泪，当然是嘲讽，但是为周星驰后面为正义救人而打官司埋下伏笔，这个坏人才有了转化为好人的可能，不是天生是恶人，只是顶不住钱财诱惑而已。
因为有了这滴眼泪，人性的复杂就出来了。
再比如电影《甜蜜蜜》，黎小军跟李翘几次做爱的镜头，都是切换镜头，这分钟的黎小军在碎碎念，小婷，你好，我正要给你回信，下一个镜头便滚到李翘床上睡觉去了，假如没有这挂念未婚妻的镜头切换，黎小军就是个死渣男，不具备人的属性。

人，并不是简单的美与丑，真与假的呆板组合，而是在欲望的浮浮沉沉里的千姿百态共同组成了真实的人类。

《金瓶梅》就是这种深刻人性文学作品的典范。

最典型的是宋惠莲。

宋惠莲先是嫁蒋聪，蒋聪给人杀了后，改嫁来旺儿，跟了来旺儿又跟西门庆勾搭。这个妇人小金莲两岁，今年二十四岁，生的白净，身子儿不肥不瘦，模样儿不短不长，比金莲脚还小些儿。性明敏，善机变，会妆饰，嘲汉子的班头，坏家风的领袖。

潘金莲怂恿西门庆害来旺儿，发配徐州，宋惠莲不让，最后闹着上吊，第一次没死，竟然还上吊了第二次，死了。

宋惠莲肯定不是爱来旺儿，更不是忠贞，连西门庆都认为她闹着要死是吓唬人，这个小淫妇哪里会为来旺儿死？

孙述宇先生说得好，宋惠莲选择死，一是跟潘金莲斗输了，彻底知道自己在西门家的地位了，二的的确确是为了来旺儿死的，哪怕不是爱他，就是底层的人对同样底层的人一种同情和痛惜感，她心里还有正义在，故而决然选死。

书里有这样的描写：

这妇人不听万事皆休，听了此言，关闭了房间，放声大哭道：“我的人！你在他家干坏了甚么事来？被人纸棺材暗算计了你！你做奴才一场，好衣服没曾挣下一件在屋里。今日只当把你远离他乡，弄的去了，坑得奴好苦也！你在路上死活未知。我就如合在缸底下一般，怎的晓得？”哭了一回，取一条长手巾拴在卧房门枢上，悬梁自缢。


一个女人为一个男人死，须不知好多一世忠贞的女人都不如这淫妇决心大呢！
这就是《金瓶梅》的艺术，你能说它是丑恶的吗？

我喜欢《金瓶梅》是因为我理解它描述的世界，宋惠莲这种人我生活中见到过。

我们县城厂里有个女人出去打工，工厂流水线辛苦做事，挣那么两三千块寄回家，留下老公一个人在老家当老师。这男的老婆不在旁边，忍不住偷吃，很快跟个年轻的女人勾搭上了。
等他老婆回来知道了这件事，本来一直是个暴躁脾气，没出这个事前，就骂老公跟骂孙子一样的骂，这下暴怒，要离婚，赶他走，这男的最开始还不愿意离婚，到处请人给老婆做工作，这女的坚决不肯，把老公衣服全部烧光，把他全家祖宗十八代挂上嘴骂，这男的要回来睡，她就把他的床竖起来，不让他在客厅睡。最后这男的被逼急了，就索性不回家了。

这么过了十几年，老公在外面跟别的女人又有了孩子，这女的没结婚了，独自带着女儿，后来查出来了得了胃癌，孩子在外面读大学，父母都垂垂老了，没人照顾，这男的就跟现在的妻子商量好了，就搬到前妻这儿日夜不停的来照顾，这女的得病痛苦加极度怨恨，每天恶骂这个男的，骂的整个厂里都知道，这个男的就任凭她骂。

后来这女的落气前一天，痛的床上打滚，前夫就找医生来跟她打针，医生就说这个血管死了，针也打不进去了。这女的抱着前夫哭，说让他送她去医院，救她一条命，这个男的就哭着说，医院说救不了，你就安心去，孩子我照顾，会热热闹闹出嫁的，她没有妈妈了，还有爸爸和阿姨，有姨妈有爷爷奶奶外公外婆，会热闹的。
这女的最后说，想吃个梨子，这男的去切梨子，女的拿着梨子跟他说，今天跟你半世夫妻到头，永远分离了，从前的事，你的错，我原谅你了，我的错，也请你多担待些。

我朋友，也就是他们的女儿后来红着眼睛跟我说，那个生死离别的场景真是，肝肠痛断，过了十年二十年再提，还是泣不成声。

普通的人们，很难做到白璧无瑕。

漫长的一生里，凡人总有些不好处，也总有些好处，千日不好也总有一日好。多多担待以及珍惜，这句话原是这个意思。

人之所谓成熟，很大程度上，是更真切的体会到了这个不那么好也不那么坏的世界。

有的人因为运气特别好，终生不染尘埃，爹妈保护好了爱人孩子接棒，故有善良秉性，而有些人，看透了人心，还是有慈悲心，这种善良秉性，更是难得。

前人云，读《金瓶梅》而生怜悯心者,菩萨也。

或许就是这个意思吧。

先定基调：这是本非常好的小说。
口语对白之活泼灵动，不只是中国，放世界文学史上都是顶尖。
在“时代风俗画”方面，几乎是中国历史上最有价值的小说——对当时风土人情的还原描绘，就《红楼梦》都未必胜过。
叙述精炼明快，语言干净老辣，仅是叙述，只有四大名著和《儒林外史》堪可比肩。如果要挑剔士大夫文学性，那里面出现过的曲儿，可媲美《红楼梦》里的诗。
此小说最妙的两个：
一是没有脸谱化，没有纯粹的好人或坏人，大家都是俗世男女。这种不带是非、刻意减少评判的劲儿，有福楼拜意味。在中国小说史上，也就是《红楼梦》做到人物性格如此多面、饱满而不戏曲程式脸谱化。
二是大悲悯心，繁华与落寂之间的大落差，以及对每个小人物命运的关怀，都非常动人——同样是唯有《红楼梦》、《水浒传》可以媲美的。
跟《红楼梦》一比，会更有趣些。《红楼梦》更像《牡丹亭》，而《金瓶梅》更像元杂剧。前者是兼工带写的长卷，后者是工笔+界画式的描摹。
《红楼梦》醇浓虚渺，如烟雨写意，莫可名状，但也有些坏处：这是部太有诗意、意在言外的小说，难译，难理会，尤其对非中文读者来说。
《金瓶梅》却是部更接地气、更一目了然的叙事作品。实际上，在”事无巨细的市井日常风俗画“方面，《金瓶梅》可能是中国史上最出色的作品。它更看得见摸得着，它更接近《人间喜剧》那种”全景式小说“的意味。
看《红楼》看完前八十回再看后四十回，味同嚼蜡，《金瓶梅》自从西门庆死后其实也一泻千里，看得人沮丧，但是比起《红楼》后四十回，失望要少得多，这个叫兰陵笑笑生的作者本来就没有曹雪芹的工整精致较真，哪怕发力最猛的时候，《金瓶梅》也有作者心血来潮随便写的手笔，比如李瓶儿出殡，他写到兴起能写那么长跟主线关系不那么大的东西。


《金瓶梅》这本书，很多人说它坏，无非是色情描写与人性丑陋，说它好的也大有人在，很多从技术性上分析也非常强大，我个人以为它的好在于，作者有一种对人世的强烈好奇，他不是为了文学创造而写书，他就是对他生存过的这个真实世界觉得非常有趣，故作一番记录，而，碰巧他又是个天才，于是就有了这样独树一帜的《金瓶梅》。

《金瓶梅》的作者一直无法考证，只留下“兰陵笑笑生”这个笔名飘然世上，兰陵是地名，笑笑生，仅仅这三个字，就不太可能是后人猜想的王世贞要报复严家故而做书，他似乎没这么严肃。

“好玩”是《金瓶梅》的腔调，从改编《水浒》就看得出来。
《水浒》里光芒万丈的武松到了《金》里还哪有什么英雄气，杀个潘金莲还要勾引人家这种下三滥手段，老实巴交的武大郎到了《金》里也挺下作，而这一切的原因是《水浒》的这些塑造不符合作者的亲身观察，大概他接触的生活里，英雄的另一面有可能是“狗熊”，而看似老实凄惨的人必有其可恨之处。他观察人世观察得细，又非常擅长于描绘。

《水浒》里西门庆初见潘金莲的场景：

这妇人正手里拿叉竿不牢，失手滑将倒去，不端不正，却好打在那人头巾上。那人立住了脚，意思要发作；回过脸来看时，却是一个妖娆的妇人，先自酥了半边，那怒气直钻过"爪哇国"去了，变坐笑吟吟的脸儿。

而到了《金瓶梅》里这一幕就变成了：

这人被叉竿打在头上，便立住了脚，待要发作时，回过脸来看，却不想是个美貌妖娆的妇人，但见他黑赛鸦的鬓儿，翠弯弯的新月的眉儿，香喷喷樱桃口儿，直隆隆琼瑶鼻儿，粉浓浓红艳腮儿，娇滴滴银盆脸儿，轻袅袅花朵身儿，玉纤纤葱枝手儿，一捻捻杨柳腰儿，软浓浓粉白肚儿，窄星星尖翘脚儿，肉奶奶胸儿，白生生腿儿，更有一件紧揪揪、白鲜鲜、黑漆漆，正不知是甚么东西。

这两段的最大对比是《水浒》的描写就是套路，一个妖娆妇人，任凭谁看都是，而到了《金瓶梅》，潘金莲的容貌描绘，是通过西门庆的眼睛来看的，看到的都是“脚”“胸”“腿”以及那个什么，但是这就是男人在看到猎物时候的注意力所在，哪怕现在，男人充满情欲看女人，看到的也就这些东西，若隐若现的春光，长腿细腰大胸等，而不可能是别的。
与其说，这是文学技巧，不如说是作者很懂男性怎么看猎物的心理。

写到这里，很多人又说了，这个作者就是个变态才这么写，纯色情眼光，整本书都是，非也。孙述宇先生就说过一句话，我们看《金瓶梅》，不会怕西门庆这个人，但是看《水浒》，我们倒有点会怕他。
《水浒》里的西门庆事实上写得很套路，就是凶横奸夫，但是《金瓶梅》里，西门庆的所作所为常常让我们联想到自己，如果有此联想，那么这本书就绝对不是什么所谓的“变态和纯色情读物了”。

我之前举个一个例子，吴月娘跟西门庆说给官哥儿订了一门亲，结果西门庆还嫌弃对方不是正室所生，结果潘金莲插嘴说，哟，说得好像官哥儿是正室生的一样。（官哥儿是李瓶儿生的，也是小妾生的）。然后西门庆恼羞成怒抓过潘金莲就开始揍！多嘴找打，谁让你插嘴了？这儿有你的事吗？要你说话了吗？

换个场景类比，我们就知道这是什么意思了。

一个姑娘，自己挣那么几千块一个月长得也就那样，但是相亲回来非常嫌弃对方，说对方家庭条件不好工资低人太矮，还对媒人各种不满，这种类型的你也介绍给我！这时候他父母跟她说，你自己也就这样啊，挑什么呢？这姑娘是不是常见的一蹦三尺高，我说了让你给我找吗？我稀罕吗？

西门庆常年泡妓院，有一回在妓院争风吃醋受了气，踏月回家听到老婆吴月娘在为他祈祷，一时感动坏了，发自内心的想，与其流连外面花草，往后不如回家伴妻眠，当天晚上，跟吴月娘缠绵恩爱的不得了。好了，过几天又恢复原状了，出去勾三搭四了。

这种体会，我想常人都少不了，这次考试没考好，受了打击，发誓好好看书，坚持三五天后，又去玩游戏了。甚至怀疑得了什么大病，发誓一万遍要爱自己，结果虚惊一场，没多少日子，又继续该熬夜熬夜，该混吃混喝继续混吃混喝了。

西门庆常在床笫之间问，你老公厉害还是我厉害？
这些，男人们应该很懂的。

西门庆身上的这些缺点，虚荣心，侥幸心，以及缺少自制，我们都可以随便对号入座，很多人想不接受都难，但是他们会提出来，假如我是西门庆，我不会那么淫乱。

假如你是个像西门庆这么有钱有权势的男人，而且很让女人喜欢，床技也属于高级水平，有得你挑，但凡你愿意，你真的不会做成他那样？有时候，非不为也，实不能也！而且无须信誓旦旦保证，没到那个场景的保证都不可当真，人的情感变化是跟着处境变化而变化的。

《焚香记》里烟花妓女救了落难书生，恩爱三两年，他从没嫌弃她是妓女，等他高中状元，立刻嫌弃，而且回忆起她当年为了他在鸨儿面前鞭子挨都满面羞惭，他连过去的自己都嫌弃，哪里还不嫌弃那个妓女？

《金瓶梅》是一本讽刺小说，而且是非常高级的讽刺小说，能让人笑出声的同时内心充满了自省和恐惧，比如我站在他的位置上，我能比他做得哪怕好一点吗？

讽刺小说有两种，一种充满了优越感，比如钱钟书《围城》，看里面描写苏小姐，我敢说苏小姐的装模作样，一般人都不会想到自己身上去，因为太夸张，太失真了，这种讽刺停留在“一笑而过”以及感慨“钱钟书真是缺德”，仅此而已，格调不高。还有一种便是《金瓶梅》这种，看到人物的软弱虚荣的同时，联想到自己一身冷汗，但是前者更多人爱看，面对真实的自己，是件很艰难的事，而单纯嘲笑别人，就来得容易得多。

很多人不爱《金瓶梅》是不敢面对真实的自己以及人真实的来处与去处。
西门庆盛年夭亡后，旁人如何待他，他活着富贵的时候巴结他的朋友伙计女人都散了，也再没人提起他了，书里描写西门家伙计韩道国知道西门庆死讯的场景，如此轻描淡写，却令人发指。

这韩道国正在船头站立，忽见街坊严四郎，从上流坐船而来，往临清接官去。看见韩道国，举手说：“韩西桥，你家老爹从正月间没了。”说毕，船行得快，就过去了。

说话间，船行得快，就过去了，这不就像人的一生嘛，就那一下子，哪怕你万丈荣华，才高八斗，哗的一声，就过去了，转眼的事，一切烟消云散，世上再也没有人说起当年的旧事。

这是多么恐怖的事啊。死亡是人的极致恐惧，绝大多数人都不愿意说不愿意想的，但是看《金瓶梅》规避不了。

《金瓶梅》中事每天都发生在我们身边，几乎可以说是古代小说中跟我们普通人最亲近的一本书，像《红楼梦》这种，它的确写得好，但是那些人，就不是我们身边轻易能见到的，跟阶层有关，跟高度理想化了也有关。

写着写着，我想起了个笑话。

去年快过年的时候，我小姨把我叫到她做生意的店里玩，说我看你平常开沙龙讲《红楼梦》也讲《金瓶梅》，你讲给我听看看，看我听得懂不？
这时候她店里来了个熟人，那女的就过来聊天，一进门就说她女儿嫁得多好啊，女婿多有本事啊，南京都买了几套房啊，讲个不断，听得人都恍惚了，这时候都快晚上十二点了，小姨只想收档口关门了，这女的还不走，最后又磨了好久，才起身，呐呐的说，那个谁，我手头有点紧啊，你看能不能先借一千块钱我过年，过完正月，我就还你！

后来我跟小姨说，这就是一出活生生的《金瓶梅》啊~

换到《金瓶梅》的场景里去，就是下面这一段了....

那韩道国坐在凳上，把脸儿扬着，手中摇着扇儿，说道：“学生不才，仗赖列位余光，与我恩主西门大官人做伙计，三七分钱。掌巨万之财，督数处之铺，甚蒙敬重，比他人不同。”白汝晃道：“闻老兄在他门下只做线铺生意。”韩道国笑道：“二兄不知，线铺生意只是名目而已。他府上大小买卖，出入资本，那些儿不是学生算帐！言听计从，祸福共知，通没我一时儿也成不得。大官人每日衙门中来家摆饭，常请去陪侍，没我便吃不下饭去。俺两个在他小书房里，闲中吃果子说话儿，常坐半夜他方进后边去。昨日他家大夫人生日，房下坐轿子行人情，他夫人留饮至二更方回。彼此通家，再无忌惮。不可对兄说，就是背地他房中话儿，也常和学生计较。学生先一个行止端庄，立心不苟，与财主兴利除害，拯溺救焚。凡百财上分明，取之有道。就是傅自新也怕我几分。不是我自己夸奖，大官人正喜我这一件儿。”刚说在热闹处，忽见一人慌慌张张走向前叫道：“韩大哥，你还在这里说什么，教我铺子里寻你不着。”拉到僻静处告他说：“你家中如此这般，大嫂和二哥被街坊众人撮弄了，拴到铺里，明早要解县见官去。你还不早寻人情理会此事？”


韩道国正在店里吹嘘自己多厉害，西门庆多看重自己，混得有多牛逼，自己什么行为端正，立心不苟什么什么，结果有人跑进来通知他，哎呀，你还在这吹牛呢，你老婆和弟弟通奸被抓住了，正在游街.....




翻到哪儿是哪儿，但是每次都被作者逗笑。作者的性格在文本里体现一点都不奇怪，比如蒲松龄的《聊斋志异》每次结尾处的吐槽，比如曹雪芹借贾母之口挖苦才子佳人淫奔，而《金瓶梅》的作者就是一种恶作剧一样的搞笑。

比如在书的第二十五章，开头就引用一首词。

蹴罢秋千，起来整顿纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客入来，袜［戋刂］金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。


这个开场词是李清照的，上片写女主人公下了秋千以后的情景，下片写主人公在来客忽至的羞赧情状，形象生动地刻画了一个天真纯洁、感情丰富却又矜持的少女形象。
作者一本正经的把这词引用起来，然后接下来就写西门庆的几个老婆去打秋千，打着打着，西门庆的女婿陈敬济就来了，接下来陈敬济就在底下帮几个娘推秋千，直推送得“李瓶儿裙子掀起，露着他大红底衣”。而打秋千飞起来了，无疑是个很有性意味的场景，而书里描写陈敬济的神态更令人绝倒。


这敬济老和尚不撞钟－－得不的一声，于是拨步撩衣，向前说：“等我送二位娘。”先把金莲裙子带住，说道：“五娘站牢，儿子送也。”那秋千飞在半空中，犹若飞仙相似。李瓶儿见秋千起去了，唬的上面怪叫道：“不好了，姐夫你也来送我送儿。”敬济道：“你老人家到且性急，也等我慢慢儿的打发将来。这里叫，那里叫，把儿子手脚都弄慌了。”


打个秋千，陈敬济竟然会说出，都别急，等我一个个来，这个暗语就很值得玩味了。书里明写陈敬济跟潘金莲春梅都勾搭上床，以及后期调戏孟玉楼未果，跟宋惠莲搞做一团，一贯正经样的吴月娘，生了孩子后，陈敬济说了句，啊，这孩子像我不像？吴月娘一听晕了过去，这里作者留了个伏笔。
而在陈敬济来之前，吴月娘还说了句很搞笑的话，说她曾见谁家女孩儿打秋千打猛了，把处女膜搞破了，叮嘱大家小心点玩，这个简直太雷了，西门庆几个老婆，无论是潘金莲，还是孟玉楼，还是李瓶儿，里头没一个是处女。

这首词放在这个场景，简直要笑晕，几乎见到作者在书背后的那张微笑的脸，我就静静的看着你们装逼。


再比如第八回，潘金莲思念西门庆，开场的词。
红曙卷窗纱，睡起半拖罗袂。何似等闲睡起，到日高还未。催花阵阵玉楼风，楼上人难睡。有了人儿一个，在眼前心里。

这种类型的词并不少见，宋词里闺怨的词多了去了，比如，三见柳绵飞，离人犹未归等，跟上面这首也差不多意味。

问题是接下来的内容又瞎了狗眼，照一般的闺怨词，思念什么呢？思念真情和爱情。而潘金莲思念西门庆干嘛呢？思念他的淫欲无度，书里写潘金莲初次跟西门庆通奸的时候，说是先前霸占她的张大户老儿软鼻涕的有什么用处，武大郎那三寸丁又有何用处，如今跌落到了西门庆手里，哪里不痛快呢？到了给武大郎做法事，两个人还在庙里瞎搞。

在中国文艺作品里经过浪漫化了的抽象的东西，《金瓶梅》作者全部要它还原，对那些充满了理想主义的东西，都有一种恶作剧的玩世不恭，类似于我就是拆穿你的孩子气。

很多人拿《红楼梦》跟《金瓶梅》比，其实这是不了解《红楼》，也不了解《金瓶梅》，虽然《红楼》借鉴了《金瓶梅》的部分描写手法，但是两位作者想说得根本不是一个东西。《红楼》还是有些许浪漫主义和理想色彩，而《金瓶梅》的作者，他只对真实的人生有兴趣，根本不打算做什么浪漫理想主义虚构，可能他根本看不上理想主义那一套，看他对《水浒》的改编就知道了。

《红楼》比《金瓶梅》更深入人心的地方在三点。
第一，语言。《金瓶梅》的方言很浓，我可以断定，能看下《金瓶梅》全本书的人，再看《红楼》的语言简直是小CASE。第二，《金瓶梅》的色情描写，让人当做淫秽读物，大大的影响了其客观的文学价值和传播途径。第三，《金瓶梅》是真正的写实主义力作，其中描写的真实的人性，很多人根本发自内心的接受不了，而对曹雪芹笔下的大观园充满了留恋。





针对某些只能看到金瓶梅丑陋的人....我有话说...

有些人认知范围里的丑和美都很单调，绝对化，但凡涉及一点深刻复杂的东西，他就理解不了并对此进行抨击。

我记得韩寒说过《大话西游》拍的好是因为朱茵的一滴泪，假如是周星驰的一滴泪就只有搞笑了。然而，周星驰其实流过一滴泪，在电影《审死官》里。这一滴眼泪，就可见周星驰的牛逼。

这滴眼泪是怎么来的呢？是影片前面周星驰贪财接了个案子，故意害人，打赢官司收了钱后流出的一滴眼泪。
这滴眼泪，当然是嘲讽，但是为周星驰后面为正义救人而打官司埋下伏笔，这个坏人才有了转化为好人的可能，不是天生是恶人，只是顶不住钱财诱惑而已。
因为有了这滴眼泪，人性的复杂就出来了。
再比如电影《甜蜜蜜》，黎小军跟李翘几次做爱的镜头，都是切换镜头，这分钟的黎小军在碎碎念，小婷，你好，我正要给你回信，下一个镜头便滚到李翘床上睡觉去了，假如没有这挂念未婚妻的镜头切换，黎小军就是个死渣男，不具备人的属性。

人，并不是简单的美与丑，真与假的呆板组合，而是在欲望的浮浮沉沉里的千姿百态共同组成了真实的人类。

《金瓶梅》就是这种深刻人性文学作品的典范。

最典型的是宋惠莲。

宋惠莲先是嫁蒋聪，蒋聪给人杀了后，改嫁来旺儿，跟了来旺儿又跟西门庆勾搭。这个妇人小金莲两岁，今年二十四岁，生的白净，身子儿不肥不瘦，模样儿不短不长，比金莲脚还小些儿。性明敏，善机变，会妆饰，嘲汉子的班头，坏家风的领袖。

潘金莲怂恿西门庆害来旺儿，发配徐州，宋惠莲不让，最后闹着上吊，第一次没死，竟然还上吊了第二次，死了。

宋惠莲肯定不是爱来旺儿，更不是忠贞，连西门庆都认为她闹着要死是吓唬人，这个小淫妇哪里会为来旺儿死？

孙述宇先生说得好，宋惠莲选择死，一是跟潘金莲斗输了，彻底知道自己在西门家的地位了，二的的确确是为了来旺儿死的，哪怕不是爱他，就是底层的人对同样底层的人一种同情和痛惜感，她心里还有正义在，故而决然选死。

书里有这样的描写：

这妇人不听万事皆休，听了此言，关闭了房间，放声大哭道：“我的人！你在他家干坏了甚么事来？被人纸棺材暗算计了你！你做奴才一场，好衣服没曾挣下一件在屋里。今日只当把你远离他乡，弄的去了，坑得奴好苦也！你在路上死活未知。我就如合在缸底下一般，怎的晓得？”哭了一回，取一条长手巾拴在卧房门枢上，悬梁自缢。


一个女人为一个男人死，须不知好多一世忠贞的女人都不如这淫妇决心大呢！
这就是《金瓶梅》的艺术，你能说它是丑恶的吗？

我喜欢《金瓶梅》是因为我理解它描述的世界，宋惠莲这种人我生活中见到过。

我们县城厂里有个女人出去打工，工厂流水线辛苦做事，挣那么两三千块寄回家，留下老公一个人在老家当老师。这男的老婆不在旁边，忍不住偷吃，很快跟个年轻的女人勾搭上了。
等他老婆回来知道了这件事，本来一直是个暴躁脾气，没出这个事前，就骂老公跟骂孙子一样的骂，这下暴怒，要离婚，赶他走，这男的最开始还不愿意离婚，到处请人给老婆做工作，这女的坚决不肯，把老公衣服全部烧光，把他全家祖宗十八代挂上嘴骂，这男的要回来睡，她就把他的床竖起来，不让他在客厅睡。最后这男的被逼急了，就索性不回家了。

这么过了十几年，老公在外面跟别的女人又有了孩子，这女的没结婚了，独自带着女儿，后来查出来了得了胃癌，孩子在外面读大学，父母都垂垂老了，没人照顾，这男的就跟现在的妻子商量好了，就搬到前妻这儿日夜不停的来照顾，这女的得病痛苦加极度怨恨，每天恶骂这个男的，骂的整个厂里都知道，这个男的就任凭她骂。

后来这女的落气前一天，痛的床上打滚，前夫就找医生来跟她打针，医生就说这个血管死了，针也打不进去了。这女的抱着前夫哭，说让他送她去医院，救她一条命，这个男的就哭着说，医院说救不了，你就安心去，孩子我照顾，会热热闹闹出嫁的，她没有妈妈了，还有爸爸和阿姨，有姨妈有爷爷奶奶外公外婆，会热闹的。
这女的最后说，想吃个梨子，这男的去切梨子，女的拿着梨子跟他说，今天跟你半世夫妻到头，永远分离了，从前的事，你的错，我原谅你了，我的错，也请你多担待些。

我朋友，也就是他们的女儿后来红着眼睛跟我说，那个生死离别的场景真是，肝肠痛断，过了十年二十年再提，还是泣不成声。

普通的人们，很难做到白璧无瑕。

漫长的一生里，凡人总有些不好处，也总有些好处，千日不好也总有一日好。多多担待以及珍惜，这句话原是这个意思。

人之所谓成熟，很大程度上，是更真切的体会到了这个不那么好也不那么坏的世界。

有的人因为运气特别好，终生不染尘埃，爹妈保护好了爱人孩子接棒，故有善良秉性，而有些人，看透了人心，还是有慈悲心，这种善良秉性，更是难得。

前人云，读《金瓶梅》而生怜悯心者,菩萨也。

或许就是这个意思吧。