从表层现象上看，桩功的功架五花八门，正如俗语所说，“身体的任何间架状态均可作为功架”，但无论“桩功”的种类如何繁多，其修炼意义不出以下三类：

　　1、求“畅通经脉”以“养生”

　　以养生为主的桩功，一般被称为“养生桩”。纵观所有养生桩，我们会发现他们不无例外都是在松中求养生，李紫剑先生将“养生桩” (医学桩)称为“松桩”，他这样描述松桩：“松桩修证的方式是站好桩架，筋骨舒展，肌肉蓬松，长时间保持功架功态，静态守恒即可。”可见养生桩的一个核心的特征就是“松”，是在“松”中求养生。而对于诸如内劲一指禅等这样的一类养生桩，其马步站桩对体力的消耗比较大，下盘很紧，看起来核心要求是紧，这其实也是在强调松——这类功法里面，马步站桩紧的是下半身，而不是上半身的紧，事实上上半身的姿势与用力是相当自然的，功法的精妙就在此处，下半身紧了，上半身自然就松了。以下半身的紧反而更加衬托出或者强化了上半身的松，而内劲一指禅站桩的目的就是要求上半身的松。
　　我们从中医的基础理论中，可以解释出站桩求得的 “松”可以养生的机理。中医认为，人身有十二正经与奇经八脉，人身是一个有机联系的整体，联系的通道就是人身上的这些经脉，倘若人得了病，势必会影响到经脉中气的运行，或气虚，或气滞。总而言之，有了病，则相关的经脉就必然不畅通。因此中医说“痛则不通，通则不痛”。我们也可以作个实验——蜷缩在一个角落里，然后起来伸伸懒腰，肯定是后者舒服，这就是通畅的好处。那么，要治病，只要使这个经脉恢复畅通，不说立杆见影，至少对于病症会有积极影响。事实上，通过“养生桩”的这种放松，求得以往蜷缩或者阻滞的经脉重新归于顺畅通达，进而给予病症以积极的影响。因此，养生桩事实上是通过求“松”，使经脉得以充分的舒展，再给予一定的外力引导(例如特定的呼吸、导引动作等)，使经脉畅通，调节气血的运行，虚则补，实则泄，最终达到“通则不痛”的养生祛疾效果，这就是桩功的养生意义之所在了。近来流传颇广的“蹲墙”功，就是太极秘传的“松腰”法，其以“松腰”畅通脊椎与督脉而得到的养生效果与养生桩以“松”求养生有异曲同工之妙，由此可见经脉养生的真理唯一、大道不二也。

　　2、求“浑然一体”以“抗击”

　　除了养生之外，桩功的意义就是技击了。所谓“要学打人，先学挨打”，就是要练习抗击打能力。
　　现以桩功中的“卧虎桩”为例解析之。“卧虎桩”要求：双手间隔一掌宽，全身绷紧挺直，双臂弯度约为120度，呼吸比正常绵长一些，臂部不能向上翘起，全身上下一条线，如此一直坚持下去。
　　“卧虎桩”的一个核心特点不同于养生桩，那就是“紧”。试验过卧虎桩的朋友都知道，练习卧虎桩的时候，全身紧绷为一体，异常吃力，双臂弯度约为120 度，加重了这种吃力度，使之与一般的俯卧撑根本区别开来，这种身体的极度紧绷使习者一般只能坚持几分钟而已。“卧虎桩”的核心是“紧”，要求在受击打的同时紧绷身体，以求得抗击力，可见“抗击力”的获得与身体的“紧绷”状态是密不可分的。
　　通过紧桩达到所谓的“紧”不是目的，而只是手段，这种手段的最终指向，是求得人身的“浑圆一体”。所谓的“浑圆一体”还有许多别样的说法，例如“六面力”、“浑圆力”、“整体力”，“(形体)不空”等。一旦人体具备了这种“浑圆一体”状态，那么它就已经具备了相当的“抗击力”了。打个比方：异常柔软的石墨与最坚硬的金刚石的组成元素是完全一样的——碳。但是为什么其坚硬度有着天壤之别呢?无疑是其原子排列组合的方式不同而已。这就为我们提供了这样的思路，通过改造物质的组合方式就可以改变(扩大或者缩小)其抗击力的强弱。人的身体也是如此，人体是通过许多的关节或韧带、表皮、脂肪、肌肉而联结在一起的，这种松散联结的抗击力必然是有限的，而通过紧桩求得身体的绷紧，使身体做到“浑然一体”，因此打到身上的力量不是集中在被攻击的点上，而是由于身体的浑然一体使这种力转移到整体上来，这样就由局部受力变成了整体受力，整体所能承受的力量显然要远远大于局部受力，因此浑然一体的身体状态必然会具备杰出的抗击力。这就是抗击力修炼的不传之秘。
　　不过还是要提醒的是，尽管通过紧桩的修炼可以极大提高抗击力，但这绝不意味着习者可以经常承受击打，有的武者好张扬，经常进行抗击力的表演，这于身体有极大损害的。人身倘若尚未达到浑圆一体的状态，则受击打时只有受击点集中受力，由于受力集中，往往造成受击点的极大损伤，但也有个好处，那就是不会株连其他部位 ——如果肚皮挨了拳头，头部绝对不会怎么受外伤。一旦人身具备了浑圆一体的状态，那么腹部挨了拳头，其中的一部分受力要传导到全身各处。这样的好处是腹部器官不会受到致命损伤，坏处是被击中了腹部就等于被击中了全身。尽管由于受力的传导分散，全身各个部分的受力都相对比较小，但是积少成多、集腋成裘，几次受击没什么大关系，倘若频繁受击的话，不定哪天人身整体的某个薄弱处就会崩溃。抗击力的修炼旨归是要将受力分散列全身，而不是消解受力，更不能修复身体的损伤，因此抗打表演绝对是健康的大敌，珍惜自己健康的武者请千万戒之。

　　3、求“连贯一体”以“发力”

　　俗语云：“练拳不练功，到老一场空”。又言：“一力降十会”；这都表明，武术对抗中的打击力是决定胜负的极其重要的因素，柔弱如小猫者无论其如何刚勇，也休想斗过实力强大的老虎。因此，提高自身的发力强度，打击力度，就成为广大武者的梦寐追求。通过桩功修炼，可以在一定程度上提高发力强度，而这种桩功修炼方法，不是养生桩的松桩，也不是抗击桩的紧桩，而是求能将身体连贯成为一体的“动态桩”。
　　只要人体能够求得动态中的“连贯一体”，其发力也就必然具备了极大的强度。中华传统武术发力的一个重要特征是发的是整体力，是合力。整体力必然大于局部力，合力必然大于分力，这样，体力欠缺的因素就在发力的过程中得以弥补，甚至能有相当程度的提高。例如形意拳崩拳的发力，是一个整体发力的合力，是身体的各组成部分的发力层层叠加的结果。首先是腿部的发力，形意拳有拳谚说，“消息全凭后腿蹬”，这就是强调形意拳步法在发力中的重要作用，在形意步法的进步中，腿部运动所产生的动能传达到臀部；同时臀部山发力，腿部力量和腰部力量相叠加，又传达到腰部；与此同时腰部又开始发力，这样腿部、臀部、腰部三股力量完成了叠加，又传导到了肩部；这时肩部发力，最终腿部力量、臀部力址、腰部力量，肩部力量共同叠加在一起，传达列举锋。这样，一个小小的崩拳，实际上是四、五股力址的叠加，这个力量之大要是不骇人，那倒怪了。这就是中华传统武术发力的奥秘。但是站着说话不腰疼，这里出现子一个很难解决的问题，那就是，人体怎样能够使这数股力量最终比较流畅地传导列拳锋去呢?这就要通过动态桩的修炼来求得人身的“连贯一体”。
　　“动态桩”是在紧桩取得一定成效的基础上才开始进行修炼的，所谓“保持紧桩的功态比划各种用力动作，就是桩功中的‘动(态)桩”’。“动态桩”有两个核心因素一是人体的浑圆状态，二是在此浑圆一体的基础上人体进行缓慢的动态发力过程的比划。人体的紧桩状态保证了身体的一体，这样就做到力量能够叠加而不是分散。如果没有这种紧桩状态的活，腰部的发力在叠加到肩部的时候就会有相当的损耗，其他的力的叠加过程中亦会如是损耗；人体动态修炼的是贯通层层劲力进行传导的途径，它是人体进行叠加发力的清道夫，公路管理员，这条道路畅通了，力量的叠加也就畅通无阻。形象点说，“紧桩状态”起的就是驿站、车站的作用，而人体“动态”起的就是道路的作用，通过驿站、车站与道路，使人身具备了连贯—体的理想发力状态，这就是中华武功动态桩修炼的核心原理。
　　心意六合拳有一个桩叫做“鸡腿桩”，主要是锻炼武者后腿的蹬力，这事实就是心意六合拳动态桩修炼的一种。通过修炼，使步法的劲力能够比较流畅地传导到手臂去，这就促进造成了传统心意拳的巨大破坏力。“动桩修证的方式是在保持紧桩的功态的基础上实施点的移动、线的伸缩和面的变换”。各种武功流派的动态桩无不以此为准绳，只是在具体运作中的侧重点或者层次有所不同罢了，轨迹举动态桩中采用的轨迹复合原则更是将人体的这种力的叠加与传导能力(修证“连贯一体”)体现的淋漓尽致，习计可以参考相关资料进行体认。
　　桩功是一种基本功，修炼确实有用，但不是万能的，而且还必须根据具体情况和目的选择不同的桩功修炼方式。习者修炼“桩功”时，要知道自己在做什么，以及这样做的目的是什么，切忌“知其然而不知其所以然”。

楼上的这是啥态度呢？

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