新收一把大尺寸七星剑条，有明味。
品相不错
刃长67
厚0.7~0.4

masque ：七星剑 是老祖祖宗的秘密, 后人的智慧不足体会不出来, 考考龙泉的传人吧 !!   
   《霜雪龙泉剑》一书 虽然有心, 但研究不足, 国内龙泉的大师辈出但却没人理解真正七星剑的意义, 我曾经告过几位朋友, 他们才恍然大悟 !! 老祖祖宗的智慧是我们的 X 倍啊, 希望目前窃用老祖祖宗名义的朋友能争气, 不要只是吹嘘, 自我澎涨, 锻出真正代表"中华民族文化"的龙泉剑.否则那只是玷污老祖祖宗的智慧 !!!!

抱歉,
对《霜雪龙泉剑》一书 还是有高度评价, 虽非 金石铭山 之作, 但也是近代少有的中华刀剑书,  放肆之言,谨此 致歉



masque： 哈哈....江湖一点诀 !!!! 不可人人曰 !!!



masque ：这个机会还是留给 "龙泉传人"。那位 ""真的龙泉传人"" 说说??

欲知分晓 请看本书, 书名大概是
" The swords more value in the world ------ chinese 刀剑 "
                                    应该是第一个正确谈到,提出 七星剑 原理的作者.



知其然而不知其所以然~~~好像是文化界所能遇到的最大悲哀吧~~~~~~~~~~

masque ：我们都知道 "剑气如虹"一词, 我想听听大家如何体会这句话的, 能体会"剑气如虹' 那才能真正体会出"人剑合一" 的精神.

心虚道人： 十万八千里外~~小葡萄已取得真经~~~如是我闻~信受奉行~~~~~~
~~~~好多东西~真的不能用猜的~~~~

所谓剑气如虹~~断不是借阳光耀人眼这么旁门左道的东西~~~七颗蒸不烂煮不熟的铜豆豆确是剑镶七星之正宗！！
祖宗智慧，不可妄加猜测！！！

诶~~说起来~~还真是剑如其人啊~~~~什么人喜欢什么剑~~~真没错~~~~

佛爷传我真经之时~~加了个三字偈：说不得





心虚道人： ~~~~楼上分析有道理~~~但是这都是制作者主观作用~~~
但七颗铜豆子有个客观作用~~不知道是故意为之还是暗合天理~~~却与楼上兄弟分析的都没有关系~~~~

呵呵~~~简言之~~楼上兄弟全猜错了~~~~
我还是不能说~~说出来~~龙泉的剑就要全都长痘痘了~~~~（大家发现没有~~现在龙泉长痘痘的剑可不是主流哦~~~）


回到楼主的题目~~~~~我们前面扯的是为什么打七星~~~~扯远了~~~~~

怎么打上去的，这个问题很简单~~~~先在剑上打好形状~~~然后保持创口的开口不变~~把洞洞内部横向加宽~~~造成一个一个口子小肚子大的小坑~~~~然后把铜砸进去~~因为铜比较软，会被砸到填充满整个小坑~~这样~~就被包在了铁的里面~~露个小头~~~跟人的脸部长的痘痘是同一种结构~~~~~

七个小豆豆就这样在剑的表面~~安家了~~~~~


这样回答楼主提问~~~不知道满意么？

我没有砸过一颗豆豆~~但是我就是知道怎么砸~~~~~

七星有对穿的，有两面嵌的，有单面嵌的，各不相同。
对穿的做法对剑身强度可能会造成一点影响，我认为，但若不在刃附近影响也不会很大。
现在龙泉人不会做对穿的技术了，至少目前没见到，山西倒能做，但工艺粗糙，看古代好多对穿七星的剑即使到现在星也未曾掉，相比起现在龙泉刀剑用几天把柄就会松动的问题，古人还是值得我们尊重的，值得好好去研究继承的。



h2owong： 剑镶七星的真意不外三种, 一是无用, 纯观赏. 二是道家法术的需要, 聚气调气用. 三是战斗使用上需要.
我想应该集中在第三种作猜想, 这里大概没有道术专业吧.
战斗需要可以作两个方向去猜, 一是软体, 二是硬体.
软体指战术运用的功能, 要如何把七粒星星运用到武术运用上呢.... 我完全想不出来, 跳过.  
硬体是指铜星对剑体的物理结构作出改善. 我认为这方面比较有可能.先列出剑体物理有哪方面, 重量, 重心, 锋利, 弹性, 强度, 耐用, 防震, 打击力, 抗击. 再猜想铜星对那方面有可能改善. 其中我认为最有可能是对弹性和防震作改善. 弹性方面不是说增强弹性, 而是改变剑体弯曲时的聚力点(是这样叫吧...) 防震方面,一可能是使用铜质软的特性, 用于吸震, 二可能是作为节点调节震波...

心虚道人 試劍石老師的意思~~說到最後~~還是由七星崇拜造成的七星裝飾~~~~~真的僅僅是裝飾麽？那爲什麽不像日本的“彫物”那樣~~~直接雕刻呢？一把都沒發現過~~~這個就蹊蹺了~~~僅僅是裝飾~~非要鑲嵌~~~~~

masque老師說還有秘密~~~他又不說~~~~鬱悶~~~~~

关于剑上七星，如何制作，起何作用？？？望前辈指点一二。

摘录一些，仍无确论。

《霜雪龙泉剑》三尺青锋七星耀
   龙泉宝剑又名七星宝剑，因其剑身上有北斗七星图案而得名，亦成为龙泉宝剑独特的“商标”内容之一。七星宝剑名扬千古，据东汉赵晔《吴越春秋》记载，春秋时，楚国亡臣伍子胥奔吴，途中有渔父助其渡江，伍子胥“乃解百金之剑，以与渔父，曰：‘此吾前君之剑，中有七星，价值百金，以此相答’”。这是古籍文献中有关七星剑的最早的记载。隋唐诗人弘执泰的诗句：“剑照七星影，马控千金骢。纵横方未悉，因兹在武功。”描写了一位手执七星剑，驰骋疆场，战功显赫的武士形象。唐代名将裴旻更是以腰悬一柄七星剑的英武形象闻名，诗人王维在《赠裴旻将军》一诗中赞道：“腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军。”
    那么，最初出现在剑身上的北斗七星图案，又意味着什么呢？
　　北斗七星是北半球星空最引人注目的星象，这七颗星的名称分别为“天枢”、“天旋”、“天玑”、“天权”、“玉衡”、“开阳”和“摇光”，统称为大熊座。用线条，将这七星颗星联结起来，像一个有柄的斗。古代先民在长期的生活实践中发现，北斗七星光亮显著，不但容易辨认，而且从北斗第一颗星“天枢”和第二颗星“天旋”向外延伸一条直线，大约延长五倍多，便可以找到北极星。北极星的方向是正北方，而且全年不变动位置，找到北方，东西南各方便可一目了然。其次，北斗的斗柄在不同的月份，不同的季节，分别指向不同的方向，由此可测算季节月份，即所谓“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋，斗柄北指，天下皆冬”（《曷鸟冠子·环流》）。《史记·天官书》说：“斗为帝车，运于中央，临制四乡，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸记，皆系于斗”。在古人眼里，北斗就象天帝乘坐的车子，运行于天极的中央，它是衡量时间季节和世间事务的准绳，故而视它为主宰一切的神祗。因此，古代先民在剑身上文饰北斗七星图案，以剑应天象之形，可以认为是基于对北斗七星的崇拜，同时，也表达了对七星宝剑“因天之精神”而威力无比所向披靡的向往之情。
    东汉以后，剑退出了实战的战场，除了在舆服制度中的佩饰功能，剑的另一项用途，就是随着道教的兴起，七星剑成了辟邪剑，是道士手中召神役鬼，避邪除魔的法器。古代小说中描写的道人在作法时，仗剑披发，念念有词，把七星剑向天一指，即刻便飞沙走石，乌云蔽日，劈空斩鬼，法力无边。八仙之一的吕洞宾常背一剑，曾习天遁剑法，江准斩蛟，有“剑现灵光魑魅惊”之说。《三国演义》里的诸葛亮借东风时，身披八卦道服，手中挥舞的是一柄七星剑。传说中能驱鬼除祟的钟馗，其所持之剑也是七星剑。这一切都给七星宝剑带上了一层神秘的色彩。
为什么道教视七星剑为辟邪剑？道教的《北斗真经》说：“北辰垂象而众星拱之，为造化之枢机，作人神之主宰。宣威三界，统御万灵”。把北斗抬高到了至高无上的地步。因此，称它为“七元解厄星君”。于是，道人在替人求福祛病，消灾除难时，常常要作法请北斗星君降临。“奉道者拜礼北斗七元星君，奉为消灾解厄，保命延生也”（《太清玉册》）。既然北斗七星是消灾解厄之星，那么七星宝剑自然也就成了镇恶祛邪的法器了。在《道藏-上清含象剑鉴》中，有一幅刻有北斗七星符的宝剑图。据图录说明：“制此所以剑面合阴阳，刻象法天地，乾以魁罡为杪，坤以雷电为锋。而天罡所加何物不伏，雷电所怒何物不摧，佩之于身，则有内外之术，施之于物，则随人鬼之用矣。”此七星剑几乎成了神旨和威力的象征。
　　近年来，有研究者根据中国传统文化符号学研究认为，北斗七星的斗杓形，是一个自然界的自然炁化符。所谓炁，是天地间存在的一种超微粒子及其场，能够对人类的繁衍生息产生或吉或凶的影响。北斗七星代表了七种炁场，其排列之形恰似一个聚炁的S形，在堪舆学中倍受推崇，作为判断炁场吉凶的重要依据。因此，“古人之所以对北斗七星如此崇拜，把它刻在辟邪剑上，并认为它具有辟邪功效，其奥秘在于北斗七星之形恰为一个巨大的聚炁的S之形！”（张恵民《宇宙螺旋炁场效应—中国传统文化符号揭秘与应用》）。
    在七星宝剑的故乡龙泉，有这样一个美丽的传说：二千五百多年前，铸剑世祖欧冶子在龙泉秦溪山下铸剑。此处有井七口，排列形状如北斗七星。井中寒泉清洌见底，欧冶子汲水淬剑，刚柔并济，锋利无比，当第一对雌雄剑制成时，忽然化为一道金光翱游于云际。后人为追忆欧冶子铸剑功绩，在所产剑上均镌刻上北斗七星和龙凤图案，故古人有诗云：“英英匣中剑，三尺秋水明。上有七星文，时作龙夜鸣。铸此双雌雄，云是欧冶生。”七星宝剑传千古，百代绝技有传人。今日之欧冶子弟子，铸剑技艺精益求精，所产之七星宝剑品种多达数十种。在剑身上镂刻，不用描图，只凭一支钢针在宽仅寸余的剑身上运针自如。然后，浇上铜水，经冷却铲平和研磨，但见青光剑身，金色文饰，一对黄龙金凤栩栩如生，奔腾欲飞，七星北斗行天，光耀夺目。如今七星宝剑已成为人们健身练武之良器，安居乐业之祥物，观赏和赠友之珍品。当代著名书法家姜东舒有诗赞曰：“为赋龙泉古剑篇，青锋三尺展奇观。威光凛凛七星耀，烈气森森六月寒。斩铁验锋瓜两破，跃身试韧一弓弯。云中欧冶应含笑，淬铸奇技后胜先。”

★龙行天下★： 我觉得应该是淬后再钻孔嵌星，而且星是用热铜汁浇的，剑条在二次受热后就在铜星周边形成一圈白晕。
如果直接用铜条嵌进去的话，铜星与剑结合得不会很紧密，易掉。
剑身嵌星或者在剑身雕刻图案对剑的性能是有害无利的，是传统文化所致；并没有什么消除内应力或者减震的作用。
我原先有一把老剑条子就是从星的地方断掉的，可惜搬家的时候给扔了，要不然就可以发上来。。。。

断剑的星我有取下来过，记得是“口大肚子小”不是“口小肚子大”

淬火应该要在钻孔前，要不然孔容易变形。淬火时剑应该也容易断掉。。。如嵌完星后再淬火，铜收缩得比铁快，星就会松动。也不会有那圈白晕。

另外，古代没有现代的高速钻头，所以钻孔应该是采用两边对钻的方法。做“口大肚子小”相对于“口小肚子大”来得容易。（如果是单面图案或星的才一定得做成“口小肚子大”）

我指的“口大肚子小”是指“铜星”贯穿剑条的那种，不是单面的。。。。。

目前最早嵌铜星直刀，宋的味道很浓 。有隋剑白云的韵味http://www.wushuweb.com/x1/forum.php?mod=viewthread&tid=614063&extra=page%3D4
刀背15星，反刃处7星。。。。。。。。。广西藏家收藏

挽尊挽尊挽尊

masque ：七星剑 是老祖祖宗的秘密, 后人的智慧不足体会不出来, 考考龙泉的传人吧 !!   
   《霜雪龙泉剑》一书 虽然有心, 但研究不足, 国内龙泉的大师辈出但却没人理解真正七星剑的意义, 我曾经告过几位朋友, 他们才恍然大悟 !! 老祖祖宗的智慧是我们的 X 倍啊, 希望目前窃用老祖祖宗名义的朋友能争气, 不要只是吹嘘, 自我澎涨, 锻出真正代表"中华民族文化"的龙泉剑.否则那只是玷污老祖祖宗的智慧 !!!!

抱歉,
对《霜雪龙泉剑》一书 还是有高度评价, 虽非 金石铭山 之作, 但也是近代少有的中华刀剑书,  放肆之言,谨此 致歉



masque： 哈哈....江湖一点诀 !!!! 不可人人曰 !!!



masque ：这个机会还是留给 "龙泉传人"。那位 ""真的龙泉传人"" 说说??

欲知分晓 请看本书, 书名大概是
" The swords more value in the world ------ chinese 刀剑 "
                                    应该是第一个正确谈到,提出 七星剑 原理的作者.



知其然而不知其所以然~~~好像是文化界所能遇到的最大悲哀吧~~~~~~~~~~

masque ：我们都知道 "剑气如虹"一词, 我想听听大家如何体会这句话的, 能体会"剑气如虹' 那才能真正体会出"人剑合一" 的精神.

心虚道人： 十万八千里外~~小葡萄已取得真经~~~如是我闻~信受奉行~~~~~~
~~~~好多东西~真的不能用猜的~~~~

所谓剑气如虹~~断不是借阳光耀人眼这么旁门左道的东西~~~七颗蒸不烂煮不熟的铜豆豆确是剑镶七星之正宗！！
祖宗智慧，不可妄加猜测！！！

诶~~说起来~~还真是剑如其人啊~~~~什么人喜欢什么剑~~~真没错~~~~

佛爷传我真经之时~~加了个三字偈：说不得





心虚道人： ~~~~楼上分析有道理~~~但是这都是制作者主观作用~~~
但七颗铜豆子有个客观作用~~不知道是故意为之还是暗合天理~~~却与楼上兄弟分析的都没有关系~~~~

呵呵~~~简言之~~楼上兄弟全猜错了~~~~
我还是不能说~~说出来~~龙泉的剑就要全都长痘痘了~~~~（大家发现没有~~现在龙泉长痘痘的剑可不是主流哦~~~）


回到楼主的题目~~~~~我们前面扯的是为什么打七星~~~~扯远了~~~~~

怎么打上去的，这个问题很简单~~~~先在剑上打好形状~~~然后保持创口的开口不变~~把洞洞内部横向加宽~~~造成一个一个口子小肚子大的小坑~~~~然后把铜砸进去~~因为铜比较软，会被砸到填充满整个小坑~~这样~~就被包在了铁的里面~~露个小头~~~跟人的脸部长的痘痘是同一种结构~~~~~

七个小豆豆就这样在剑的表面~~安家了~~~~~


这样回答楼主提问~~~不知道满意么？

我没有砸过一颗豆豆~~但是我就是知道怎么砸~~~~~

七星有对穿的，有两面嵌的，有单面嵌的，各不相同。
对穿的做法对剑身强度可能会造成一点影响，我认为，但若不在刃附近影响也不会很大。
现在龙泉人不会做对穿的技术了，至少目前没见到，山西倒能做，但工艺粗糙，看古代好多对穿七星的剑即使到现在星也未曾掉，相比起现在龙泉刀剑用几天把柄就会松动的问题，古人还是值得我们尊重的，值得好好去研究继承的。



h2owong： 剑镶七星的真意不外三种, 一是无用, 纯观赏. 二是道家法术的需要, 聚气调气用. 三是战斗使用上需要.
我想应该集中在第三种作猜想, 这里大概没有道术专业吧.
战斗需要可以作两个方向去猜, 一是软体, 二是硬体.
软体指战术运用的功能, 要如何把七粒星星运用到武术运用上呢.... 我完全想不出来, 跳过.  
硬体是指铜星对剑体的物理结构作出改善. 我认为这方面比较有可能.先列出剑体物理有哪方面, 重量, 重心, 锋利, 弹性, 强度, 耐用, 防震, 打击力, 抗击. 再猜想铜星对那方面有可能改善. 其中我认为最有可能是对弹性和防震作改善. 弹性方面不是说增强弹性, 而是改变剑体弯曲时的聚力点(是这样叫吧...) 防震方面,一可能是使用铜质软的特性, 用于吸震, 二可能是作为节点调节震波...

心虚道人 試劍石老師的意思~~說到最後~~還是由七星崇拜造成的七星裝飾~~~~~真的僅僅是裝飾麽？那爲什麽不像日本的“彫物”那樣~~~直接雕刻呢？一把都沒發現過~~~這個就蹊蹺了~~~僅僅是裝飾~~非要鑲嵌~~~~~

masque老師說還有秘密~~~他又不說~~~~鬱悶~~~~~

关于剑上七星，如何制作，起何作用？？？望前辈指点一二。

摘录一些，仍无确论。

《霜雪龙泉剑》三尺青锋七星耀
   龙泉宝剑又名七星宝剑，因其剑身上有北斗七星图案而得名，亦成为龙泉宝剑独特的“商标”内容之一。七星宝剑名扬千古，据东汉赵晔《吴越春秋》记载，春秋时，楚国亡臣伍子胥奔吴，途中有渔父助其渡江，伍子胥“乃解百金之剑，以与渔父，曰：‘此吾前君之剑，中有七星，价值百金，以此相答’”。这是古籍文献中有关七星剑的最早的记载。隋唐诗人弘执泰的诗句：“剑照七星影，马控千金骢。纵横方未悉，因兹在武功。”描写了一位手执七星剑，驰骋疆场，战功显赫的武士形象。唐代名将裴旻更是以腰悬一柄七星剑的英武形象闻名，诗人王维在《赠裴旻将军》一诗中赞道：“腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军。”
    那么，最初出现在剑身上的北斗七星图案，又意味着什么呢？
　　北斗七星是北半球星空最引人注目的星象，这七颗星的名称分别为“天枢”、“天旋”、“天玑”、“天权”、“玉衡”、“开阳”和“摇光”，统称为大熊座。用线条，将这七星颗星联结起来，像一个有柄的斗。古代先民在长期的生活实践中发现，北斗七星光亮显著，不但容易辨认，而且从北斗第一颗星“天枢”和第二颗星“天旋”向外延伸一条直线，大约延长五倍多，便可以找到北极星。北极星的方向是正北方，而且全年不变动位置，找到北方，东西南各方便可一目了然。其次，北斗的斗柄在不同的月份，不同的季节，分别指向不同的方向，由此可测算季节月份，即所谓“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋，斗柄北指，天下皆冬”（《曷鸟冠子·环流》）。《史记·天官书》说：“斗为帝车，运于中央，临制四乡，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸记，皆系于斗”。在古人眼里，北斗就象天帝乘坐的车子，运行于天极的中央，它是衡量时间季节和世间事务的准绳，故而视它为主宰一切的神祗。因此，古代先民在剑身上文饰北斗七星图案，以剑应天象之形，可以认为是基于对北斗七星的崇拜，同时，也表达了对七星宝剑“因天之精神”而威力无比所向披靡的向往之情。
    东汉以后，剑退出了实战的战场，除了在舆服制度中的佩饰功能，剑的另一项用途，就是随着道教的兴起，七星剑成了辟邪剑，是道士手中召神役鬼，避邪除魔的法器。古代小说中描写的道人在作法时，仗剑披发，念念有词，把七星剑向天一指，即刻便飞沙走石，乌云蔽日，劈空斩鬼，法力无边。八仙之一的吕洞宾常背一剑，曾习天遁剑法，江准斩蛟，有“剑现灵光魑魅惊”之说。《三国演义》里的诸葛亮借东风时，身披八卦道服，手中挥舞的是一柄七星剑。传说中能驱鬼除祟的钟馗，其所持之剑也是七星剑。这一切都给七星宝剑带上了一层神秘的色彩。
为什么道教视七星剑为辟邪剑？道教的《北斗真经》说：“北辰垂象而众星拱之，为造化之枢机，作人神之主宰。宣威三界，统御万灵”。把北斗抬高到了至高无上的地步。因此，称它为“七元解厄星君”。于是，道人在替人求福祛病，消灾除难时，常常要作法请北斗星君降临。“奉道者拜礼北斗七元星君，奉为消灾解厄，保命延生也”（《太清玉册》）。既然北斗七星是消灾解厄之星，那么七星宝剑自然也就成了镇恶祛邪的法器了。在《道藏-上清含象剑鉴》中，有一幅刻有北斗七星符的宝剑图。据图录说明：“制此所以剑面合阴阳，刻象法天地，乾以魁罡为杪，坤以雷电为锋。而天罡所加何物不伏，雷电所怒何物不摧，佩之于身，则有内外之术，施之于物，则随人鬼之用矣。”此七星剑几乎成了神旨和威力的象征。
　　近年来，有研究者根据中国传统文化符号学研究认为，北斗七星的斗杓形，是一个自然界的自然炁化符。所谓炁，是天地间存在的一种超微粒子及其场，能够对人类的繁衍生息产生或吉或凶的影响。北斗七星代表了七种炁场，其排列之形恰似一个聚炁的S形，在堪舆学中倍受推崇，作为判断炁场吉凶的重要依据。因此，“古人之所以对北斗七星如此崇拜，把它刻在辟邪剑上，并认为它具有辟邪功效，其奥秘在于北斗七星之形恰为一个巨大的聚炁的S之形！”（张恵民《宇宙螺旋炁场效应—中国传统文化符号揭秘与应用》）。
    在七星宝剑的故乡龙泉，有这样一个美丽的传说：二千五百多年前，铸剑世祖欧冶子在龙泉秦溪山下铸剑。此处有井七口，排列形状如北斗七星。井中寒泉清洌见底，欧冶子汲水淬剑，刚柔并济，锋利无比，当第一对雌雄剑制成时，忽然化为一道金光翱游于云际。后人为追忆欧冶子铸剑功绩，在所产剑上均镌刻上北斗七星和龙凤图案，故古人有诗云：“英英匣中剑，三尺秋水明。上有七星文，时作龙夜鸣。铸此双雌雄，云是欧冶生。”七星宝剑传千古，百代绝技有传人。今日之欧冶子弟子，铸剑技艺精益求精，所产之七星宝剑品种多达数十种。在剑身上镂刻，不用描图，只凭一支钢针在宽仅寸余的剑身上运针自如。然后，浇上铜水，经冷却铲平和研磨，但见青光剑身，金色文饰，一对黄龙金凤栩栩如生，奔腾欲飞，七星北斗行天，光耀夺目。如今七星宝剑已成为人们健身练武之良器，安居乐业之祥物，观赏和赠友之珍品。当代著名书法家姜东舒有诗赞曰：“为赋龙泉古剑篇，青锋三尺展奇观。威光凛凛七星耀，烈气森森六月寒。斩铁验锋瓜两破，跃身试韧一弓弯。云中欧冶应含笑，淬铸奇技后胜先。”

★龙行天下★： 我觉得应该是淬后再钻孔嵌星，而且星是用热铜汁浇的，剑条在二次受热后就在铜星周边形成一圈白晕。
如果直接用铜条嵌进去的话，铜星与剑结合得不会很紧密，易掉。
剑身嵌星或者在剑身雕刻图案对剑的性能是有害无利的，是传统文化所致；并没有什么消除内应力或者减震的作用。
我原先有一把老剑条子就是从星的地方断掉的，可惜搬家的时候给扔了，要不然就可以发上来。。。。

断剑的星我有取下来过，记得是“口大肚子小”不是“口小肚子大”

淬火应该要在钻孔前，要不然孔容易变形。淬火时剑应该也容易断掉。。。如嵌完星后再淬火，铜收缩得比铁快，星就会松动。也不会有那圈白晕。

另外，古代没有现代的高速钻头，所以钻孔应该是采用两边对钻的方法。做“口大肚子小”相对于“口小肚子大”来得容易。（如果是单面图案或星的才一定得做成“口小肚子大”）

我指的“口大肚子小”是指“铜星”贯穿剑条的那种，不是单面的。。。。。

目前最早嵌铜星直刀，宋的味道很浓 。有隋剑白云的韵味http://www.wushuweb.com/x1/forum.php?mod=viewthread&tid=614063&extra=page%3D4
刀背15星，反刃处7星。。。。。。。。。广西藏家收藏

挽尊挽尊挽尊