下 卷

第三十七 佔馬吉兇法
正日時，以勝先佔之：勝先與吉將並臨所生之鄉，即吉；與兇將並臨所賊之鄉，即兇；以勝先上將及所臨之鄉吉兇深淺言之也。
假令勝先與青龍太常，並臨木火辰來未之地，即吉，是為良馬也；若臨金鄉，即咬人；臨戌，躓戾；臨水，為病；臨醜，喜走；與玄武並，因放自亡；與白虎並，且死；與騰蛇並，驚敗事，他皆效此也。

第三十八 佔牛善惡法
正日時，以大吉佔之：大吉臨木，為病；臨火，且驚，以得賣；臨金，且欲賣之；臨水，田牛也；臨土，畜也。若天地吟，且用神與天乙並臨有氣之鄉，且入縣官，與白虎並，為自死；與勾陳並，為抵觸人；與騰蛇並，時時苦驚；玄武並，且亡遺，他效此（亡遺，責大吉，大吉湖神也，一法，又責軫星，下亦責太沖也）。

第三十九 佔羊可養得否法
正日時，以小吉佔之：加金，欲畜之；加木，欲殺之；加火，可畜；加水，為衰耗。與吉將並臨有氣之鄉，即吉；與兇將並，即兇。得白虎，為死，加寅戌，數逢狼，加辰，入墓，亦死。

第四十 佔豬善惡法
以登明加巳午，即放；加水鄉，溷豕；加金木，可畜；加土，為病死；加王相鄉，欲與天乙太陰並，為祀豕也；與兇將並臨囚死之鄉，為兇；登明與白虎並，即走失，欲知生死，以氣言之，有生氣，生；有死氣，死，自死；與騰蛇並，為驚亡，加日辰人年，人墓，亦死（佔亡失，登明加酉，不得責未上從魁，不得責巳上小吉，日辰陰陽能制之，即得）。

第四十一 佔犬可畜否法
正日時，以河魁佔之：子能捕鼠；加卯，卯能走獵；加巳午，善聲；加未，能鬥；加辰，自死；加亥，賣之；加寅，狂走；加戌，嚙人；與太陰並，為用禱祀也。

第四十二 佔雞可畜否法
正日時，以從魁佔之：加未，能鬥；加金水，可畜；加醜，為自死，或被殺；加辰，為子；加未，欲用祀；與吉將並臨有氣之鄉，即吉；與兇將並，又臨囚死之鄉，即兇。
假令與騰蛇並，為好驚，作怪祟；與朱雀並，非時好鳴；與勾陳並，雌雞坐鳴；與玄武並，且亡走，與白虎並，為貍所食也。

第四十三 佔奴婢下賤利主否法
正日時，視其日辰陰陽及用神傳中，從魁與吉將並，有王相休氣，與今日日辰相生，宜主。直用神上賊下，皆為吉。深利親附甚蕃息，從魁不在日辰陰陽，及用神傳中。又與惡將並，而賊今日，又用神賊上，其為慢諂，欲害其主。
假令八月壬子日日時，天罡加未，佔奴婢吉兇，傳送為玄武臨壬，從魁為太常臨子，從魁與壬，而王相相生，又在日辰陰陽中，勝先為用而臨酉，上賊下，此時佔下賊者，皆好。
假令十月乙卯黃昏時，功曹加戌，上賊下，從魁為六合臨巳，不在日辰陰陽中，又賊小吉，為用臨卯，下賊上，皆為慢誕，欲害其主。

第四十四 佔買賣財物六畜知售否法
賣者欲使今日之辰王相，買者欲使今日之辰囚死，皆令物類之神，在日辰陰陽及用傳中，與今日日辰相生，即吉，賣者可售，買者可得。若物類神不在日辰陰陽中，及用神傳中，又與日辰上神相賊，買賣俱不得其所。
假令十月癸亥日日時，功曹加未，佔人買賣牛，小吉臨水，陰上神得功曹勝先臨亥，陰上得大吉，為在陰陽中，又與辰上神不相賊，賣之與買，兩得其所。
假令是庚辰日，卜賣牛，太沖臨庚，陰上神得河魁登明臨辰，陰上神得勝先大吉不在日辰陰陽中，是無其類也，日辰上神皆與大吉相賊，買賣兩不得其所。
假令今日日上神賊大吉，客不肯，取辰上神賊大吉，主不肯，與日辰上神俱賊大吉，妄有所語。他效此。

第四十五 佔人亡所在吉兇法
正日時，視所問人鄉上神，與今日比者，在；不比者，為不在也。假令今日甲也，若問午地人在否，午上神得傳送，與甲為比，比謂有甲申之例也，則所問人在也。假令午上神得大吉，無甲醜，為不比，所問人不在。
又一法，欲行諸人家，知人在否。正日時，神後臨日辰，與婦女欲飲酒；天罡臨日辰，在後家欲訟錢；太乙加日辰，其作小車，若木器（一雲：近出欲遠）；小吉臨日辰，其人在床上臥，未起；傳送臨日辰，行不在；從魁臨日辰，在後家；天魁臨日辰，其人病；登明臨日辰，其人在土上數錢；大吉臨日辰，在吏家，須臾還（或雲：在酒家，正欲出）；功曹臨日辰，在吏家，與長者客語（一雲:在家，木作不出）；太沖臨日辰，見在門中（一雲：在舍，此作舟車處，砍木）。

第四十六 佔欲上書奏記見貴人法
欲上書奏記，及見貴人，皆欲令所見事類神將，上下自相好，所臨上下相生，即大吉得福，非此者，兇。
假令上書欲見王者，天乙居金火土，而加金火土之辰；見諸侯，以太常；見將軍，以勾陳；見二千石，以青龍；見令長，以朱雀，效此。非必在日辰陰陽中，宜視其事類神將，觀其所喜善惡也，所應喜，歸母子。

第四十七 佔人奏文書劾事解否，及何時來報法
日辰上得吉神將，有王相相生，即為吉，功曹與吉將並，青龍與吉神並者，皆吉，及直用神終見其子，有救者，為事解，無救者，為不解。
假令望文章所在之鄉，在南方否，功曹登明；若青龍在北方，下為且至，以功曹登明臨日辰，為至期，法以傳終救神，為至也。

第四十八 佔詞訟吉兇事勝負法
以日上神為客，主上賊下，先者勝；下賊上，後者勝。勝者不可令先者年上下相賊，上下相賊，雖勝，後必敗秧。日辰上下不相賊，兩解不鬥。
假令八月丁巳日，時加巳，年立卯，功曹加之，勝先加丁日辰之陽神，並比和，此為兩解者，準此。若欲以長幼則知勝負，以今日長年，辰為少壯也，日勝辰，長者勝，謂日勝辰上神也；辰勝日，少者勝，謂辰勝日上神也，以日辰上將言之，以知其勝負。
假令將得勾陳，見以鬥爭事相告也，勾連；將得白虎，紛爭至死；將得騰蛇，恐死有罪，罪謂被笞也；將得天空，所言非是，謂以論長短相告也；將得朱雀，當獄訟，謂爭口舌事也；將得玄武，謂辭而亡，亦主妄言。
假令訟者，年立卯，傳送臨之，為年上下相賊，先者為客，後者為主。

第四十九 佔諸吏謀對計簿當見上官知喜怒法
正日時，視日上得吉神將，有王相及休氣，與所欲見事類神相生，即吉。
假令欲見：王者以天乙；諸侯以太常；將軍以勾陳；卿相二千石以青龍；令長以朱雀，與日辰人年上下相生，即喜悅，所言並見聽，非此者，皆兇。
假令欲見將軍，勾陳所居神，賊日辰人年上神，即怒也；日辰人年上神，賊勾陳，則將軍不肯見人。雖不相生，不欲相賊。

第五十 佔諸欲攻讎報隙法
無令謀事類神，賊謀事者年上神，及地下辰，皆兇。假令諸欲報謀者之年立寅，白虎在傳送上，此白虎所居神，賊人地年也。
假令謀者年立辰，而功曹臨之，而白虎所居神，賊功曹，為賊人年上神，皆兇，不可行也。
假令數人謀，系在各以其年上神與所立之辰，與白虎所居神相賊，則兇；不相賊，有王相氣，則吉，王相者，則謂人年上神將也。謀殺人，以勾陳；盜人，以玄武；謀燒人屋，以朱雀；匿罪人，以太陰六合；謀娶婦女，以天後，諸所造為事類，皆欲令賊事。事者，年上神也，各取其事類神，三傳之終於王相，為有福；於囚死，為有賊也，他準此。

第五十一 佔諸被賊圍包陷陣客主勝負法
正日時，鬥加四季，利為客，可先起步；鬥加四孟，利為主，宜後起兵。兵常背神後，系勝先大吉也；鬥加四仲，不可起兵，客主俱敗也。若時迫，不得不戰，即背小吉，系大吉，此為逆兵也。天地吟，無舉，兵行伐，必見圍也。若日墓欲休息者，兵將常居今日小吉時前三辰是也。
假令正月中大戰，墓欲宿，兵將軍常居卯辰巳寬坐，不可伐，小時常與月建俱也。他皆效此。

第五十二 佔欲獻寶物以遺尊貴知勝吉兇法
今日之辰王相，又欲今所遺神好辰之上神，及其所奉物類神，即見喜，而愛敬也。
假令奉王者，以天乙；諸侯，以太常；乃至令長丞尉，以朱雀；皇後，以天後；庶人婦女，以神後，此為諸所遺者也。
假令欲獻婦女物類等，謂：田宅，以勝先；谷米牛，以大吉；雞狐犬，以天魁；豕，以登明；羊鷹酒食，以小吉；奴婢飛馬虫豸，以從魁；虎狼野禽，以功曹；船車貉兔，以太沖；刀兵璧玉，以傳送；蛟魚水虫，以天罡；布帛衣服，以太常，錢財寶物，以青龍；絲帛，以太常；布物，以神後；皮革，以白虎；田蠶，以勝先之類是也，皆不欲令所遺神好之，辰上神將得天空，物損，而無得，若相好而受者，即蒙其福也。
假令三月辛卯日食時，從魁加辰，欲遺二千石以璧玉，功曹為太常臨酉，傳送為朱雀臨卯，登明為青龍加午，青龍為所遺神，傳送為奉物，又為辰上神，而青龍所居神好之二千石，必喜，所奉物必地福報也（神樞雲：假令二月乙卯日午時，傳送臨辰，欲遺二千石璧玉，傳送為所奉之物，又為辰上神，而青龍所居神好之，此為二千石必悅，而受之也。好之為相生也，彼人克所貢之物，為貪而受之；若畏所貢之物，物克之，則不敢受也，所謂皆欲令今日之辰王相，及所貢之物類與彼相好，即悅而受之也。）

第五十三 佔求婦女法
正日時，視陰中有天後神，上下相生，日上神與辰上神不相克賊，即可得也。若日神陰陽中，無天後神，天後上神與辰上神相賊者，不可得也。

第五十四 佔求婦女有兩三處，此婦女可取誰者，為良相宜法
欲取，求其鄉上神，有與天後神後相生者，可取也。
假令九月甲子日平旦時，太沖加寅，求申鄉女，午鄉女，辰鄉女者，以神後為天後臨亥，申鄉上神得從魁，午鄉上神得小吉，辰鄉上神得太乙，小吉土太乙火，與天後神相克賊，獨從魁金與天後神後相生，即取申鄉上女，為吉。欲知婦好醜，天後王相好，囚死者，醜也。欲知其顏色者，以年上神言之（神樞曰：天後在陽，或乘王相之氣，為好，而且少也。若天後囚死，為醜老。又神後加孟，長女；加仲，中女；加季，少女，亦柔；以天罡年上神遇火，火加金，為色赤白，亦柔；以天罡所加之，凡太沖從魁登明小吉為太陰，或用此者，皆陰翳婦人之位，其人主為再嫁之象）。

第五十五 佔夫婦相便安否法
各以其年上神相生，即吉；相賊，即兇。夫年上神賊妻年上神，妻有咎，妻年上神賊夫年上神，夫有咎（神樞曰：去與留，視喜憂，注雲：夫妻和睦，為留，不和者，為去，皆視日辰，若吉神善將；臨日辰，上下相生者，為留，若惡神將臨日辰，上下相克者，為去而不睦也。一雲：天後克六合，婦妾將奔隨人，若六合克天後，自誘他妻妾也，一雲：三傳內，人本命相入者，為和，反吟，不和。一雲：日辰上神相生，與吉將並者，妻妾安其室。日辰上下相克，神將內戰者，煎熬不寧，不寧為不安其家室也。一雲：傳送太沖臨日辰者，妻妾有二心。一雲：大吉傳送臨日辰，妻妾愛外人也。）

第五十六 佔懷孕為男為女法
正日時，視時下之辰，與今日比者，男。假令甲日時，加午，甲午為比，比者，生男。
假令今日甲時，加未，未為時下之辰，無甲，未為不比，生女無疑也。
又一法：以天罡佔之，天罡加陽，為男，加陰，為女。舊說雲：傳送加夫本命，婦人遊年上，得陽神，為男，得陰神，為女。

第五十七 佔諸貴人欲救罪人得否法
正日時，以直神言之，得其子，有救。
假令木神直用，傳得水神將，而火在其上，他效此。傳得其勝，其子為將，但許人耳，而心欲相賺也。
假令水神直用，傳得土神，而火在其上，所謂用神得其子。
假令正月丙子日，從魁辛亥食時，登明加辰，勝先臨亥，下賊上，為用傳得其子，，為救。
假令正月丙子日，從魁加申，大吉子上賊下，為用，子水懷憂，大吉傳送得功曹，得憂者之子，為有救；取用神終不見憂者之子，不解也。他效此。

第五十八 佔居處去留所宜法
視日辰上神將，無王相休氣，上下相克，宜去；日辰上神之陰，得吉神將，王相休氣上下相生者，宜留，以陰陽神將言其形狀。
假令白虎在陽，以去者，死喪；不在陽，可留。他效此。

第五十九 佔諸聞王甲有罪吉兇法
視日辰陰陽中，有其事類與今日日辰比者，是也，不比者，不是也。
假令聞某為盜，今日甲也，而勝先為玄武在日辰陰陽中，即是也。勝先有甲午，為比，太乙為玄武，無甲，巳為不比也（說雲：或聞所議，死若白言所乘神，與今日合，則死；與今日比，亦死；今日子，子與醜合，為白虎是也，非此者，皆虛。聞子孫吉兇，亦同前比合之法。若聞吉事，視青龍與六合臨日辰者，是實也，非此者，不是；若聞兇事，傳視白虎所臨辰上神佔之，得青龍六合與今日比者，則所聞者，不吉，是實也。然此例多不可備舉，並在神樞書上佔所聞虛實篇）。

第六十 佔人所造為事成否法
視其事類在日辰陰陽中，與日辰上神相生者，即吉；若日辰陰陽中，無其事類，又與日上神相克者，不成。
假令欲治宅，而大吉勝先在陰陽中，與日辰上神相生，則吉，成；非此者，為不成。

第六十一 佔人有憂事得解否法
以問事時佔之，正日辰視日辰上，及人年上，得吉神將，有王相氣，直用神，傳得其子，為憂；解用神，為王相氣所，傳得其子，其子無氣，雖解，尤難；無氣，不能制；有氣，用神為囚死所賊，傳得其子，其子囚死，俱有氣，可為解；其子王相，為憂兩解。
假令十月丁亥時，加未，佔憂疑，勝先臨亥，下賊上，為王相所克，傳得大吉，為得其子，其子囚死氣，為憂有解意，然亦難。
假令四月丙寅日醜時，神後臨丙，上克下，為囚死所賊，為用火懷憂，傳得小吉，小吉火之子，而有王氣，為憂兩解也。欲知解期，視用神所生為吉期，所畏為兇期。也以用神所臨地辰，所生，為吉期；所畏，為兇期。
假令勝先臨水，為用，以戌巳為吉期，壬癸為兇期；勝先臨金，為用，以壬癸為吉期；丙丁為兇期。他效此。

第六十二 佔捕前事得否法
行時，欲今日日辰上神，與人年上神賊，所求物神，即日得；若物類神賊日辰上神，又害人年上神，為兇，兇即不得也。所謂物類者，虎豹，以功曹；鹿兔，以太沖；野獸豕，以登明；鳥，從魁；馬，以勝先。

第六十三 佔人始欲帶制新衣吉兇法
正日時，欲令日辰上，得吉神將，有王相氣，又令青龍太常在日辰陰陽中，陰陽中所居神，與今日日辰相生者，吉，非此者，兇。縱青龍太常不在日辰陰陽中，宜視青龍太常所居神，與今日日辰相生者，亦吉也。

第六十四 佔弟子始事師得成達否法
以今日之辰佔之，日為弟子，身辰為所學者，時下辰為師。欲令其子，加母時，必見受道成於師，又順天道。又欲令日辰上，得吉將神，有王相者休氣，上下相生，其用神終於吉神將，有王相氣者，吉；無令辰上神，上下相賊，其發用神，又終於神上之墓，而無氣者，憂學不達也。
假令正月丁卯日，日出時，登明加卯，丁為弟子，卯為所學者，時下辰為師。丁日加卯者，子從其母也。卯上神上下相生，用終功曹，將得金神，不相刑，又有王相之氣，此為學者達矣。

第六十五 佔內寄者吉兇法
內寄者無令，五行加其所憂，及今日之辰陽神，所臨之地辰，賊今日日辰，皆為害主人。
假令九月甲寅日，時加酉內寄者，此為五行加其所憂，又今日日辰陽神功曹臨申，申為金，賊今日甲寅木，此為臨地辰，賊今日日辰也，他效此（又式經曰：凡有室宅，欲內他人者，慎。無令時下辰之陽神，臨日辰，皆今日日辰為害辰。假令十月甲寅，功曹加申，此為時下之神，害今日之辰也，謂申上之神，傳送加寅之上下克日辰，日辰覆在申上，被克也。時下者，諸日所加十二辰也，辰之陽神者，今日時下支上神也，謂不欲此支上神，令加其所臨日辰，傷今日辰也。又各從豹尾來，不可，諸物皆同。假令十月丁巳日申時，以月將功曹加申，太乙臨亥，太乙巳之陽神，火也，亥水也，亥遇克，丁巳為害主，為所臨日辰害今日日辰也，他準此，其合主一賊入家。假令七月癸巳日，太乙加此合，效之。神樞曰：若欲寄止於人家，神後臨行年者，主人欲謀危客，日辰上見天魁白虎者，主人欲謀殺客，日辰上見登明天空者，主人欲謀拐客，並宜急去。若日辰上見吉將王相相生者，並吉，無他故也）。

第六十六 佔怪祟惡夢法
正日時，視日辰人年上神將，有王相休氣，上下相生者，吉；非此者，兇。魁罡騰蛇白虎臨日辰人年者，兇（其神將王相，憂王事，死喪囚氣，主亡遺病伏廢憂六畜也）其用神在陽，為憂外事；在陰，憂內事，各以其家人年上神言之。
假令年俱立惡將，以天罡所臨別加陽，憂男；加陰，憂女；加孟，為長；加仲。傷家母；加季，憂小口（式經雲：神在外，比鄰受秧；在門，家人受秧；在內，身受秧。又曰：人年日辰上見戌，犬怪；見酉，釜鳴；見申，兵刀，不葬鬼怪；見木，墓鬼呼怪；見午，馬血怪；見辰巳，龍蛇怪；見寅，鳥獸怪；見醜，牛畜風塵怪；見亥子，豬風怪也）。

第六十七 佔知死人魂魄出否法
正日時，時下辰為死，加辰上神，勝日上神，及時下神者，為復殺（式經雲：以家長行年加子，若太歲人年命，日辰上見魁罡小吉騰蛇白虎有鬼），天罡加陽，男坐之；家陰，女坐之；加孟，為家長；加仲，傷家母；加季，憂小口。天地伏吟殺，不出；天地反吟，雖出復還；魁罡臨日辰，為復重殺，非此者，皆為出也。欲知所牽，為魁雄，為罡也。欲知兇鬼，在家處所法，視天上鬼星臨，即是鬼所居處也（式曰：魁罡臨甲，鬼在戶；臨丙，在堂；臨丁，在宅；臨戊，在庭及房；臨己，在碓；臨庚，在雞棲；臨壬，在豬圈；臨癸，在廁）。
又一法，欲知死人家有余秧已否，正月以將加死時，魁罡加日辰，重有死者。欲知在何日月禍至，視所加日月為陽，取男； 為陰，取女。
又一法，欲知雄雌，所起雌隨午，雄隨罡。

第六十八 佔喪事法
必先定五行，若勝先時下辰，與今日日不比，及推式慎，無令魁罡臨今日日辰，又勿令白虎臨有氣之鄉，即大吉，後乃無咎，不如法者，禍起之始。
假令十月乙酉日，申時，欲令葬埋，為日加申，申為時下辰，與乙為不比，太乙為白虎，太乙火冬死，為無氣，此時葬，大吉。欲知蒿裡道，常以天罡加太歲月建，功曹傳送下地，為蒿裡道，可葬，其下大吉。又後世不得蒿裡道死，不止無後嗣，絕煙火也。
假令神後加太歲，功曹傳送下地，是為地中蒿裡道喪，其下亦吉也，為葬埋者。擇時，常令魁罡騰蛇白虎，此四神藏沒四維中，乃大吉。推葬日，常以魁罡加月建，功曹神後大吉下日辰；推月吉日，常以魁罡加加月建，功曹傳送下日，定開之日，可葬；勝先神後下滿成等日，可娶婦。

第六十九 佔始舉百事有風雨否法
常以始舉事時正日辰，功曹臨今日日辰，在天乙前，即風起矣；傳送臨今日日辰，在太乙後，即雨至矣。
又法，得陽兇，逢風，得陰兇，逢雨。日辰上得陽神將，為陽兇，得陰神將，為陰兇。若天旱，欲知何日雨至，以問時佔之，其用神傳終於有水神上者，即有雨氣；非水神者，無雨氣，必欲知何時雨者。
假令傳送登明神後即雨，傳視其陰得何神，而知時也。
假令得勝先，以丙丁日，雨得金神；庚辛日，雨得木神；甲乙日，雨得土神；戊己日，雨得土神，雖雨尤早；若得水神，以壬癸日，雨傳終無水神，及得土神者，並為旱也。欲知旱幾時，當有雨以九九算之。
假令用神傳得大吉，大吉神臨子，大吉醜，醜數八，子數九，八九七十二，當雨（若大吉臨巳，巳四，四八三十二日當雨）。欲知今月雨多少何如，以問時佔之，用神傳終有水神，即雨多；無水神，即雨少。
又一法，以月將加時，龍在前三錢五者，雨；在後二後四者，風雨，旱虎在前，亦風。功曹為龍，傳送為虎，卯為雷子，為雲，雲從龍，風從虎，虎龍所乘有氣，必有風，龍虎與雲雷並者，必有大風雨。又雲：傳送加日辰，在天乙後者，雨也，功曹臨日辰，在天乙後，亦爾。
又法，欲知何時雨，以大吉加月朔，神後，下大雨；太沖，下小雨。
又法，佔雨何時止，以月將加時，視魁加四季，不雨；加申，雨止；加子，為陰；加巳午，為旱；加神後，雨後有風，加寅卯，見白日。
又法，以月將加月建，辛癸加地下辰，晴，求雨亦爾。
又法，魁罡加季，止；加孟，不止；加仲，已不已。
又法，月將加月建，視天上壬癸下加地辰，是晴日，壬子所臨，亦雨也。

第七十 佔欲入山去物法
正日時，視日辰上神，陰得吉神將，王相休氣，上下相生者，吉，為得物多矣；陰得兇神將，囚死，上下相賊者，即兇，必為陰雨泥塗，為敗，此謂：陰兇，逢雨；將得白虎，逢惡禽獸；將得玄武，為寇盜，日上神兇者，尤甚；辰上神陰兇，可忍；俱兇，大惡。
假令七月庚寅日平旦時，太乙加寅，登明為朱雀臨庚，太乙為太常臨寅，功曹為天後，為登明陰，傳送為青龍，為太乙陰，皆所求得遂，日辰俱吉者，尤吉；俱兇者，大兇。

第七十一 佔欲入深水渡河法
正日時，視日辰上地吉神將，有王相氣及休氣，上下相生者，即吉，反此者，大兇。以風波，為敗，謂陰陽也。
假令八月甲子日，天罡加未，登明為太陰臨甲，從魁為太常臨子，傳送為白虎為登明，上下為青龍為從魁，此為陰也。神樞雲：支傷幹，吉更長；幹傷支，吉欲減；支幹俱傷，亦減，並吉也。

第七十二 佔馳使往來信實否法
以使來時佔之，時勝日上神，如其所言日勝時上神，所言不實也；辰上神亦如所言時，與日辰相生，欲來知合也，又雲：辰上神與日上神相生者，亦欲如其言也。太陰天罡臨日辰，及將軍年上，其言不信；傳送為朱雀，天空加日辰者，其言及覆口舌來，為奸詐，不自奸，說左右邊，即奸詐人也。又佔，欲逃亡戰鬥當避，太乙向之，敗也，太乙正月在子，二月醜，三月寅，四月卯，審賊來否：若太乙神後加今日幹，天罡小吉前，若刑殺兇神俱加，今日幹為賊；今日至支幹上不見此神，為不來也。望見道上人，疑是賊否，支傷逕，可前；幹傷逕，不可前。又道上望見人，以月將加時，視日上辰加功曹傳送登明，見吏；若神後太乙，奸人盜賊；魁罡主喪；若病人，從魁勝先；太沖小吉，白衣人；神後臨卯，為冤家也。
次客：一用起神後，二從魁，三功曹，四登明，五天罡，六大吉，七勝先，八太沖，九傳送，十太乙，十一天魁，十二小吉。陽取後三，陰取前五。

太邪乎了吧？

雷锋做好事不留名，都写在帖子里！

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